Teks -- Zakharia 8:20-23 (TB)

Keselamatan bagi bangsa-bangsa

8:20 Beginilah firman TUHAN semesta alam: "Masih akan datang lagi bangsa-bangsa dan penduduk banyak kota. 8:21 Dan penduduk kota yang satu akan pergi kepada penduduk kota yang lain, mengatakan: Marilah kita pergi untuk melunakkan hati TUHAN dan mencari TUHAN semesta alam! Kamipun akan pergi! 8:22 Jadi banyak bangsa dan suku-suku bangsa yang kuat akan datang mencari TUHAN semesta alam di Yerusalem dan melunakkan hati TUHAN." 8:23 Beginilah firman TUHAN semesta alam: "Pada waktu itu sepuluh orang dari berbagai-bagai bangsa dan bahasa akan memegang kuat-kuat punca jubah seorang Yahudi dengan berkata: Kami mau pergi menyertai kamu, sebab telah kami dengar, bahwa Allah menyertai kamu!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Za 8:22 - MENCARI TUHAN SEMESTA ALAM.

Nas : Za 8:22

Sukacita yang tak ada bandingan akan tiba ketika orang bukan Yahudi bergabung dengan orang Yahudi untuk mencari Tuhan di Yerusalem, karena Tuhan akan ada di situ (lih. Yeh 48:35); keadaan ini melukiskan penggenapan terakhir dari janji dalam perjanjian Abraham bahwa orang bukan Yahudi akan dibawa kepada Tuhan (Kej 12:3; Gal 3:8,26-29;

lihat art. PERJANJIAN ALLAH DENGAN ABRAHAM, ...).

BIS: Za 8:20 - banyak kota

banyak kota atau: kota-kota besar.

Jerusalem: Za 8:1-23

Dalam bab ini terkumpul berbagai nubuat kecil. Hanya Zak 8:16-17 berupa wejangan. Semua nubuat itu mengenai zaman keselamatan yang dilukiskan sebagai masa kebangsaan sederhana yang merupakan berkat Tuhan yang berkediaman di Sion, bdk Maz 2:6+. Dalam Zak 8:20 dst pandangan nabi mencakup sementara dunia.

Ende: Za 8:20-23

Dalam bagian ini keselamatan pada masa depan melingkupi seluruh bumi.

Ende: Za 8:23

Kaum kafir akan mendjadi sepuluh lipat kaum Jahudi jang selamat, sampai jang lenjap itu diganti se-penuh²nja.

Ref. Silang FULL: Za 8:21 - untuk melunakkan // dan mencari

· untuk melunakkan: Za 7:2; [Lihat FULL. Za 7:2]

· dan mencari: Yer 26:19

Ref. Silang FULL: Za 8:22 - hati Tuhan

· hati Tuhan: Mazm 86:9; [Lihat FULL. Mazm 86:9]; Mazm 117:1; Yes 2:2-3; Yes 44:5; [Lihat FULL. Yes 44:5]; Yes 45:14; [Lihat FULL. Yes 45:14]; Yes 49:6; Za 2:11; [Lihat FULL. Za 2:11]

Ref. Silang FULL: Za 8:23 - menyertai kamu

· menyertai kamu: Mazm 102:23; [Lihat FULL. Mazm 102:23]; Yes 14:1; [Lihat FULL. Yes 14:1]; Yes 45:14; [Lihat FULL. Yes 45:14]; Yes 56:3; [Lihat FULL. Yes 56:3]; 1Kor 14:25

Defender (ID): Za 8:23 - bahasa-bahasa dari bangsa-bangsa

Pada hari itu, Tuhan telah berfirman: "Aku akan mengumpulkan semua bangsa dan bahasa; dan mereka akan datang, dan melihat kemulian-Ku" (Yes 66:18). Tidak hanya orang-orang dari semua bahasa akan datang ke Yerusalem, tetapi bahkan bahasa mereka yang terpisah akan dilupakan, karena Allah juga berfirman: "maka Aku akan mengarahkan kepada bangsa-bangsa suatu bahasa yang murni [hampir pasti bahasa Ibrani, di mana Ia pertama kali menyampaikan Firman-Nya], agar mereka semua memanggil nama Tuhan, untuk melayani Dia dengan satu suara" (Zef 3:9). Angka sepuluh tidak diragukan lagi hanya mewakili semua yang masih hidup - mungkin populasi non-Yahudi yang tersisa hanya sepuluh kali populasi Yahudi."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Za 8:20 - Demikian firman Tuhan semesta alam, Itu akan pasti terjadi // bahwa akan datang orang-orang, dan penduduk dari banyak kota.

Demikian firman Tuhan semesta alam, Itu akan pasti terjadi,.... Ini adalah hal lain yang pasti akan terwujud:

akan ada orang-orang, dan penduduk dari banyak kota; di dunia non-Yahudi; mereka akan datang dan mendengar firman, percaya kepada Kristus, dan bersatu dalam keadaan gereja Injil; seperti yang terjadi di Antiokhia, Tesalonika, Korintus, dan banyak tempat lainnya: Ben Melech mengatakan ini akan terjadi pada zaman Mesias; dan demikianlah yang telah terjadi pada zaman Mesias yang benar, Yesus, dan akan terjadi lagi di hari-hari yang akan datang.

Gill (ID): Za 8:21 - Dan para penghuni satu kota akan pergi ke kota lain // seraya berkata, Marilah kita segera berdoa di hadapan Tuhan // dan mencari Tuhan semesta alam // Aku juga akan pergi.

Dan para penghuni satu kota akan pergi ke kota lain,.... Ini menunjukkan kepedulian mereka terhadap kesejahteraan spiritual satu sama lain, semangat mereka untuk kehormatan dan kemuliaan Tuhan, serta kesiapan mereka untuk menghadiri ibadah ilahi:

seraya berkata, Marilah kita segera berdoa di hadapan Tuhan; demi pengampunan, justifikasi, dan rahmat pengudusan yang menunjukkan rasa kebutuhan mereka akan hal-hal ini, dan bahwa semua itu hanya bisa didapatkan dari Tuhan; dan keadaan mereka memerlukan ketergesaan, serta tidak bisa ditunda:

dengan mencari Tuhan semesta alam: melalui doa dan permohonan, seperti yang telah disebutkan sebelumnya: para penerjemah Chaldea mengatakan, "mencari ajaran dari Tuhan semesta alam"; untuk mempelajari kebenaran Injil-Nya; untuk mengetahui kehendak-Nya, dan diberi tahu tentang cara yang benar untuk menyembah-Nya, serta untuk mencari Kristus demi hidup dan keselamatan:

Aku juga akan pergi; artinya, "ini akan mengatakan kepada itu", seperti yang ditambahkan oleh Targum; satu akan berkata kepada yang lain, dan mengungkapkan dirinya dengan cara seperti itu, sebagai contoh dan dorongan.

Gill (ID): Za 8:22 - Ya, banyak orang, dan bangsa-bangsa yang kuat // akan datang untuk mencari Tuhan semesta alam di Yerusalem // dan untuk berdoa di depan Tuhan.

Ya, banyak orang, dan bangsa-bangsa yang kuat,.... Atau, "kerajaan yang perkasa", seperti yang diterjemahkan Targum; bahkan mereka yang telah menerima Injil, dan mengaku Kristen; di mana telah ada bukti melimpah sejak jatuhnya Paganisme di bawah Konstantinus:

akan datang untuk mencari Tuhan semesta alam di Yerusalem; yaitu, akan menghadiri ibadah publik kepada Tuhan di gereja:

dan untuk berdoa di depan Tuhan; bergabung dalam doa publik, dan tata cara lainnya dari Injil. Frasa ini, yang juga digunakan dalam ayat sebelumnya Zec 8:21, menunjukkan bahwa Tuhan, dan hanya Dia, adalah objek doa: doa tidak boleh dipanjatkan kepada makhluk, atau kepada berhala yang dibuat dengan tangan, yang sebelumnya mereka gunakan untuk berdoa, tetapi kepada satu-satunya Tuhan yang hidup dan benar, Bapa, Anak, dan Roh; dan bahwa ini dilakukan seolah-olah di hadapan Tuhan, yang Mahatahu, yang mengetahui semua orang dan keadaan mereka, dan apa tujuan dan pandangan mereka dalam permohonan kepada-Nya, dan apakah ini berasal dari hati yang murni dan bibir yang tulus; karena segala sesuatu telanjang dan terbuka di hadapan-Nya, dengan siapa kita berurusan; bahwa, di bawah dispensasi Injil terutama, manusia dapat datang ke hadapan Tuhan dengan kebebasan dan keleluasaan yang besar, dan mencurahkan jiwa mereka di hadapan-Nya, dan dengan keberanian dan keyakinan yang besar, melalui darah Kristus yang telah dicurahkan, dan suatu jalan baru dan hidup yang dibuka oleh itu, di mana mereka dapat datang dan meminta dalam iman apa pun yang mereka inginkan; meskipun ini harus selalu dilakukan dengan rasa hormat dan ketakutan yang saleh, serta dengan segala kerendahan hati dan penyerahan kepada kehendak Tuhan: dan meskipun ini dapat mencakup segala macam doa, dan di mana dan oleh siapa pun yang dilakukan, baik mental atau vokal, di tempat pribadi atau dalam keluarga, yang selalu harus dilakukan dengan cara yang sama di hadapan Tuhan; namun tampaknya terutama dimaksudkan untuk doa sosial dan publik: yang dipanjatkan kepada Tuhan di gereja, dapat dikatakan di depan Tuhan, karena itu berada dalam pertemuan orang-orang kudus-Nya, di mana Dia lebih khusus memberikan kehadiran-Nya, dan menunjukkan diri-Nya sebagai Tuhan yang mendengar dan menjawab doa; lihat Psa 65:1.

Gill (ID): Za 8:23 - Demikianlah firman Tuhan semesta alam // pada hari-hari itu akan terjadi // bahwa sepuluh orang akan memegang dari semua bahasa bangsa-bangsa, bahkan akan memegang ujung jubah orang yang seorang Yahudi // mengatakan, Kami akan pergi bersama kamu // karena kami telah mendengar bahwa Tuhan menyertai kamu.

Demikianlah firman Tuhan semesta alam,.... Untuk penguatan dan ilustrasi lebih lanjut dari nubuat ini:

pada hari-hari itu akan terjadi; ini akan dilakukan pada masa penggembalaan Injil oleh Kristus dan para rasul-Nya:

bahwa sepuluh orang akan memegang dari semua bahasa bangsa-bangsa, bahkan akan memegang ujung jubah orang yang seorang Yahudi: yang dapat dipahami baik sebagai Tuhan kita Yesus Kristus; yang adalah seorang Yahudi menurut bangsa, orang-orang Yahudi adalah umat-Nya sendiri, dan Yudea adalah bangsa-Nya; menurut garis keturunan, Dia keturunan dari suku Yehuda, dan keluarga Daud; menurut agama, lahir di bawah hukum Yahudi; menurut kebiasaan dan pakaiannya, di mana, sebagaimana juga dengan bahasanya, perempuan Samaria mengetahui bahwa Dia seorang Yahudi, Yoh 4:9 dan sangat mungkin Dia mengenakan poni yang dikenakan oleh orang-orang Yahudi di tepi pakaiannya, Mat 9:20 dan yang dianggap oleh para dokter Yahudi dimaksudkan di sini ^t sebagai ujung jubah; tetapi ini dapat dimaksudkan, dalam arti spiritual, ujung jubah yang mewakili seluruh pakaian, Eze 16:8, jubah kebenaran Kristus, yang dipegang oleh orang-orang berdosa yang peka melalui iman, dan dikenakan sebagai pembenaran mereka: dan "sepuluh orang" dari "semua bangsa" yang dikatakan melakukannya, dan angka ini melambangkan banyak, Im 26:26 dapat menunjukkan bahwa jumlah mereka yang percaya kepada Kristus untuk kebenaran, dan dibenarkan oleh-Nya, adalah banyak, Yes 53:11 meskipun mereka sedikit jika dibandingkan dengan yang lain; dan bahwa sebagaimana Tuhan telah memilih, Kristus telah menebus, demikian Roh memanggil beberapa dari semua bangsa; dan Tuhan adalah Tuhan orang-orang non-Yahudi sama seperti orang-orang Yahudi, karena salah satunya dibenarkan oleh-Nya sama seperti yang lainnya, Rom 3:29 atau ini dapat dipahami sebagai siapapun dari para rasul Kristus, yang semuanya adalah orang Yahudi; dan terutama Rasul Paulus, yang adalah rasul untuk orang non-Yahudi; yang diutus ke seluruh dunia untuk memberitakan Injil kepada orang-orang non-Yahudi, melalui cara ini mereka mendengar Injil; dan banyak dari mereka dari setiap bangsa memegang ujung jubah orang-orang ini; percaya dan menerima ajaran yang mereka khotbahkan; sangat terpengaruh terhadap mereka; menyerahkan diri kepada mereka; bergaul dengan mereka; menemani mereka, dan melekat kepada mereka; tidak peduli untuk berpisah dari mereka, seperti anak-anak yang memegang ujung jubah orang tua mereka, tidak akan meninggalkan mereka, tetapi pergi bersama mereka kemanapun mereka pergi, seperti yang terjadi berikut:

mengatakan, Kami akan pergi bersama kamu; baik dengan Kristus, bertekad untuk mengikutinya kemanapun Dia pergi; untuk berpegang padanya sebagai Kepala; untuk tetap pada kebenaran dan ketetapan-Nya; untuk berjalan dalam cara-Nya, apapun yang mereka derita demi nama-Nya: atau dengan pelayan dan umat-Nya, bertekad untuk ikut serta dan bergabung dengan mereka dalam semua kegiatan religius; lihat Rut 1:16,

karena kami telah mendengar bahwa Tuhan menyertai kamu: bersama Kristus, seperti yang selalu terjadi; dalam kebangkitan dan perjanjian kasih karunia sebelum waktu, dan pada awal waktu hingga inkarnasi-Nya; dan selama keadaan penyerahan diri-Nya, serta dalam penderitaan dan kematian-Nya; dan kini dalam keadaan pengangkatannya; karena itu namanya "Ithiel", Tuhan bersamaku, Ams 30:1 atau bersama pelayan dan umat-Nya, yang telah dijanjikan untuk menjadi hingga akhir dunia; dan ini didengar dan dipahami oleh orang non-Yahudi, melalui kuasa yang menyertai pelayanan mereka, untuk mengubah banyak orang berdosa; dan melalui mujizat yang mereka lakukan, untuk menguatkan ajaran yang mereka sampaikan.