Teks -- Zakharia 11:1-3 (TB)

11:1 Bukalah pintu-pintumu, hai Libanon, supaya api dapat memakan pohon-pohon arasmu. 11:2 Merataplah, hai pohon sanobar, sebab sudah rebah pohon aras dan sudah dirusakkan pohon-pohon yang hebat! Merataplah, hai pohon-pohon tarbantin Basan, sebab telah rata hutan yang lebat itu! 11:3 Dengar, para gembala meratap! Sebab kemegahan mereka sudah dirusakkan. Dengar, singa-singa mengaum! Sebab sudah dirusakkan kebanggaan sungai Yordan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Za 11:1 - pohon-pohon arasmu

pohon-pohon arasmu: Pohon-pohon dalam ayat-ayat ini dipakai sebagai lambang bangsa-bangsa yang kuat, atau raja-raja mereka.

Jerusalem: Za 10:3--11:3

Bagian ini sukar dimengerti. Secara ganjil bercampur bagian-bagian di mana Tuhan berbicara, Zak 9:3,6,8-11, dan bagian-bagian yang berbicara tentang Tuhan, Zak 9:3,6,8-11, dan bagian-bagian yang berbicara tentang Tuhan, Zak 9:3-5,7,13; 11:1-3.

Jerusalem: Za 11:1 - pohon-pohon arasmu

Pohon-pohon itu melambangkan negeri-negeri besar, bdk Yes 10:33 dst; Yeh 31; atau raja-raja negara-negara itu.

Ende: Za 11:1

Libanon dibandingkan dengan benteng jang dikepung: musuh menurut penjerahannja. Libanon (pohon² aras) melambangkan Asjur dan Mesir, jang diserang oleh Israil (Jahwe).

Ende: Za 11:2

Pohon aras, hutan tak termasuk, ialah keradjaan musuh, jang menguasai Juda. Pohon saru, pohon berangan, melambangkan penguasa² keradjaan itu.

Ende: Za 11:3 - gembala, singa

ialah penguasa² asing.

Ende: Za 11:3 - kemegahan (rumput), kebanggaan Jarden (semak-samun)

mengibaratkan kekuasaan radja² itu.

Ref. Silang FULL: Za 11:1 - hai Libanon // supaya api

· hai Libanon: Yeh 31:3; [Lihat FULL. Yeh 31:3]

· supaya api: 2Taw 36:19; [Lihat FULL. 2Taw 36:19]; Za 12:6

Ref. Silang FULL: Za 11:2 - pohon-pohon tarbantin // telah rata // hutan

· pohon-pohon tarbantin: Yes 2:13; [Lihat FULL. Yes 2:13]

· telah rata: Yes 10:34; [Lihat FULL. Yes 10:34]

· hutan: Yes 32:19

Ref. Silang FULL: Za 11:3 - Dengar, singa-singa // sudah dirusakkan

· Dengar, singa-singa: Yes 5:29; [Lihat FULL. Yes 5:29]

· sudah dirusakkan: Yer 2:15; 50:44; Yeh 19:9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Za 11:1 - Buka pintumu, O Lebanon // Supaya api dapat melahap cedarmu

Buka pintumu, O Lebanon,.... Yang mungkin dimaksud adalah, baik kuil Yerusalem, yang dibangun dari pohon cedar Lebanon;

"pintu-pintunya dikatakan ^w terbuka dengan sendirinya empat puluh tahun sebelum penghancuran Yerusalem, ketika Jochanan ben Zaccai, yang hidup pada waktu yang sama, menegur mereka, berkata, O kuil, kuil, mengapa kau menakut-nakuti dirimu? Aku tahu akhirmu adalah akan dihancurkan; karena demikianlah yang dinubuatkan Zakharia, putra Iddo, tentangmu, 'buka pintumu, O Lebanon'.''

Jadi Lebanon, dalam Zec 10:10, diartikan sebagai tempat kudus, baik oleh Targum maupun oleh Jarchi; atau mungkin juga dimaksudkan tentang Yerusalem, dan seluruh tanah Yudea, karena itu terletak di dekatnya; itu adalah perbatasan di sisi utara.

Supaya api dapat melahap cedarmu; yang menjadi bahan bangunan kuil, dan rumah-rumah Yerusalem, yang dimakan oleh api; kecuali jika yang dimaksud adalah benteng-benteng tanah. Jadi Targum memparafrasekannya,

"dan api akan memusnahkan benteng-bentengmu.''

Gill (ID): Za 11:2 - Berteriaklah, pohon cemara; karena cedar telah jatuh // karena semua yang perkasa telah dirampas // Berteriaklah, hai kamu pohon ek dari Bashan // karena hutan pemenang telah jatuh.

Berteriaklah, pohon cemara; karena cedar telah jatuh,.... Di mana yang dimaksud adalah para raja, bangsawan, dan pejabat negeri: demikian Targum mengartikannya sebagai raja dan pangeran; lihat Nah 2:3,

karena semua yang perkasa telah dirampas; yang merupakan penjelasan atas ungkapan kiasan dalam klausa sebelumnya, dan yang berikutnya; dan ditujukan kepada orang-orang kaya, sebagaimana diparafrasekan oleh Targum, yang pada saat ini akan dirampas kekayaan dan harta mereka.

Berteriaklah, hai kamu pohon ek dari Bashan; yang ditafsirkan Targum sebagai gubernur provinsi; dan orang-orang yang berkuasa dan berwenang jelas dimaksudkan; lihat Isa 2:13,

karena hutan pemenang telah jatuh; atau lebih tepatnya, "hutan yang diperkuat"; yang berarti kota Yerusalem, yang merupakan tempat yang diperkuat, dan seperti hutan yang penuh dengan pohon, untuk jumlah penduduk, tetapi sekarang telah ditebang dan dihancurkan; lihat Isa 10:16.

Gill (ID): Za 11:3 - Ada suara dari teriakan para pengembala // karena kemuliaan mereka telah dirusak // suara mengaum dari singa muda // karena kebanggaan Yordan telah dirusak

Ada suara dari teriakan para pengembala,.... Yang dapat dipahami sebagai para penguasa sipil di antara umat Yahudi, yang kini kehilangan kehormatan dan kekayaan mereka; dan demikianlah Targum, Jarchi, dan Aben Ezra mengartikan tentang raja-raja; atau tentang para penguasa gerejawi, para tua-tua rakyat, para ahli Taurat dan orang Farisi:

karena kemuliaan mereka telah dirusak; kekuatan dan otoritas mereka; kekayaan dan harta mereka; tempat kehormatan dan keuntungan mereka; jabatan, posisi, dan pekerjaan mereka, baik dalam hal sipil maupun keagamaan, diambil dari mereka, dan mereka dicabut darinya:

suara mengaum dari singa muda; dari para pangeran, yang sebanding dengan mereka dalam hal kekuatan, tirani, dan kekejaman: Targum menyebutnya,

"mengaumnya seperti mengaumnya singa muda:''

karena kebanggaan Yordan telah dirusak; sebuah tempat di mana singa dan anak-anaknya berkumpul, seperti yang diamati oleh Jarchi; Lihat Gill di Yer 49:19. Yordan di sini ditempatkan untuk seluruh tanah Yudea yang kini telah hancur, dan dengan demikian kebanggaan dan kemuliaannya hilang; seolah-olah air Yordan telah mengering, kebanggaan dan kemuliaan itu, dan yang ditunjukkan saat airnya meluap dan melimpah; karena itu disebut oleh Pliny ^x "ambitiosus amnis", sebuah sungai yang sombong dan ambisius yang meluap.