Teks -- Yunus 2:8-10 (TB)

2:8 Mereka yang berpegang teguh pada berhala kesia-siaan, merekalah yang meninggalkan Dia, yang mengasihi mereka dengan setia. 2:9 Tetapi aku, dengan ucapan syukur akan kupersembahkan korban kepada-Mu; apa yang kunazarkan akan kubayar. Keselamatan adalah dari TUHAN!" 2:10 Lalu berfirmanlah TUHAN kepada ikan itu, dan ikan itupun memuntahkan Yunus ke darat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yun 2:1-10 - BERDOALAH YUNUS.

Nas : Yun 2:1-10

Inilah doa Yunus mohon kelepasan dari kematian dan ucapan syukurnya sesudah itu.

1. 1) Di dalam perut ikan, ternyata ia masih hidup lalu berseru kepada Tuhan. Sekalipun ia merasa bahwa dirinya secara praktis sudah mati (ayat Yun 2:6), Tuhan mendengar doanya dan menyelamatkan nyawanya.
2. 2) Orang percaya hendaknya jangan putus asa dalam situasi yang sangat buruk pun. Seperti Yunus, kita harus berseru kepada Allah mohon kemurahan dan pertolongan-Nya serta menyerahkan hidup kita ke dalam tangan-Nya.

Full Life: Yun 2:9 - UCAPAN SYUKUR ... KORBAN.

Nas : Yun 2:9

Pada saat Yunus mempersembahkan korban syukur dan pujian yang sungguh-sungguh kepada Allah (ayat Yun 2:9), maka Allah turun tangan menolongnya (ayat Yun 2:10).

Full Life: Yun 2:10 - MEMUNTAHKAN YUNUS KE DARAT.

Nas : Yun 2:10

Sejauh ini dalam kisah Yunus telah terjadi tujuh mukjizat: Allah

1. (1) telah mengirim angin ribut (Yun 1:4);
2. (2) mengatur undian sehingga kena Yunus (Yun 1:7);
3. (3) menenangkan laut (Yun 1:15);
4. (4) mengatur sehingga ikan besar menelan Yunus (Yun 1:17);
5. (5) memelihara Yunus sehingga tetap hidup dalam perut ikan selama tiga hari (ayat Yun 2:6; 1:17);
6. (6) membuat ikan itu membawa Yunus ke darat dan
7. (7) memuntahkannya ke darat.

Ende: Yun 2:8 - kerelaannja

jakni terhadap dewa (pemudjaan).

Ref. Silang FULL: Yun 2:8 - pada berhala

· pada berhala: Ul 32:21; [Lihat FULL. Ul 32:21]; 1Sam 12:21; [Lihat FULL. 1Sam 12:21]

Ref. Silang FULL: Yun 2:9 - ucapan syukur // kupersembahkan korban // yang kunazarkan // Keselamatan

· ucapan syukur: Mazm 42:5; [Lihat FULL. Mazm 42:5]

· kupersembahkan korban: Mazm 50:14,23; Ibr 13:15

· yang kunazarkan: Bil 30:2; [Lihat FULL. Bil 30:2]; Mazm 116:14; Pengkh 5:3-4; [Lihat FULL. Pengkh 5:3]; [Lihat FULL. Pengkh 5:4]

· Keselamatan: Kel 15:2; [Lihat FULL. Kel 15:2]; Mazm 3:9; [Lihat FULL. Mazm 3:9]

Defender (ID): Yun 2:9 - Saya telah bersumpah

Janji ini tampaknya mencerminkan pertobatan Yunus atas pemberontakannya, dan komitmennya untuk memenuhi panggilan yang pernah dia dengar dari Allah (ketika dia menjadi seorang nabi) dan kemudian dia tolak.

Defender (ID): Yun 2:10 - ikan itu

Pernyataan ini mengingatkan kita lagi bahwa pengalaman Yunus ini sama sekali merupakan hal yang ajaib. Itu tidak dapat didukung dengan merujuk pada kejadian yang diduga serupa dalam cerita perdagangan penangkapan ikan paus. Tuhan "menyediakan ikan" (Yun 1:17) untuk menelan Yunus, lalu kemudian "berbicara kepada ikan" untuk menempatkannya di tepi pantai."

Catatan penjelas: the fish

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yun 2:8 - Mereka yang mengamati kesia-siaan yang menipu telah meninggalkan belas kasih mereka sendiri.

Mereka yang mengamati kesia-siaan yang menipu telah meninggalkan belas kasih mereka sendiri. Mereka yang menyembah berhala, yang tidak ada, hanya kesia-siaan dan kebohongan, dan menipu mereka yang melayani mereka, ini meninggalkan Tuhan kehidupan mereka, dan belas kasihNya; dan demikian pula semua orang yang melayani nafsu dan kesenangan yang beraneka ragam, dan mengejar kesia-siaan hidup ini; dan juga mereka yang mengikuti petunjuk indera daging dan akal budi, dengan mengabaikan kehendak Tuhan, dan ketaatan terhadap perintahNya; yang merupakan kasus Yona, dan adalah, saya pikir, terutama dimaksudkan. Targum, versi Siria, dan juga Jarchi, serta sebagian besar penafsir, memahaminya sebagai penyembah berhala secara umum; dan Kimchi dari para pelaut kapal yang pernah dinaiki Yona; yang berjanji untuk meninggalkan berhala mereka, tetapi tidak melakukannya; dan bersumpah untuk melayani Tuhan, dan mempersembahkan korban kepadaNya, tetapi tidak memenuhi apa yang mereka janjikan. Namun saya lebih cenderung berpikir Yona merefleksikan dirinya secara khusus, serta meninggalkan ini sebagai sebuah pengajaran umum bagi yang lain; bahwa seandainya mereka melakukan seperti yang telah dilakukannya, menyerahkan diri kepada hati yang jahat dari ketidakpercayaan, dan memperhatikan saran pikiran yang sia-sia, dan berkonsultasi dengan daging dan darah, dan diarahkan oleh itu, dengan mengabaikan Tuhan dan kehendakNya; mereka akan menemukan, seperti yang ia alami dengan biaya yang tinggi, bahwa mereka meninggalkan Tuhan yang telah baik dan penuh belas kasih kepada mereka, dan yang adalah keseluruhan kebaikan dan belas kasih, Mazmur 144:3; yang melakukan hal itu sangat tidak bersyukur bagiNya, dan merugikan diri mereka sendiri; dan sekarang ia yang menyadari kebodohannya, dan dipengaruhi oleh kasih karunia dan kebaikan Tuhan kepadanya, memutuskan untuk melakukan seperti berikut:

Gill (ID): Yun 2:9 - Tetapi aku akan mempersembahkan kepada-Mu dengan suara syukur // Aku akan membayar apa yang aku nazarkan // keselamatan adalah milik Tuhan

Tetapi aku akan mempersembahkan kepada-Mu dengan suara syukur,.... Tidak hanya menawarkan pengorbanan secara hukum dengan cara yang seremonial, ketika ia datang ke Yerusalem; tetapi bersama-sama dengan itu, pengorbanan spiritual pujian, yang ia tahu lebih diterima di hadapan Tuhan; dan demikianlah Kristus, antitypenya, setelah pembebasannya dari musuh-musuhnya, Psa 22:22;

Aku akan membayar apa yang aku nazarkan; ketika ia berada dalam kesulitan; bahwa ia akan mempersembahkan setelah cara di atas, atau berperilaku dengan cara yang lebih baik di masa depan daripada yang telah dilakukannya; dan terutama akan pergi ke Niniwe, jika Tuhan menganggap pantas untuk mengirimnya lagi:

keselamatan adalah milik Tuhan; ini adalah dasar iman dan harapan Yunus ketika berada dalam keadaan terburuk, dan materi pujian serta syukurnya saat ini. Ada satu huruf lebih dalam kata yang diterjemahkan "keselamatan" ^g daripada biasanya, yang meningkatkan maknanya; dan menunjukkan bahwa segala jenis keselamatan adalah dari Tuhan, baik yang sementara, spiritual, maupun abadi; bukan hanya keselamatan ini dari gelombang laut yang melahap, dan dari kubur perut ikan, adalah dari Tuhan; tetapi pembebasannya dari ketakutan Tuhan, dan kesadaran yang dia miliki akan murka-Nya, serta kedamaian dan pengampunan yang kini dia rasakan, semuanya adalah dari Tuhan, seperti juga keselamatan abadi di dunia yang akan datang, dan harapannya. Semua keselamatan dan pembebasan sementara berasal dari Tuhan, dan bagi-Nya lah kemuliaan dari mereka; dan nama-Nya harus dipuji karena itu; yang telah diputuskan Yunus untuk lakukan untuk dirinya sendiri: dan demikian pula keselamatan spiritual dan abadi; itu berasal dari Jehovah Bapa, sebagai sumber asal dan motivasinya, yang adalah kasih karunia-Nya, dan bukan kerja manusia, dan tergantung pada kebijaksanaan-Nya, dan bukan manusia, untuk rencana dan bentuknya; itu berasal dari Jehovah Anak, sebagai pelaksanaannya, yang satu-satunya telah mengerjakannya; dan itu berasal dari Jehovah Roh, dalam penerapannya kepada individu tertentu; dan oleh karena itu, kemuliaan dari keselamatan ini adalah untuk ketiga Person, dan harus diberikan kepada mereka. Ini adalah epiphonema atau kesimpulan dari doa atau syukur; yang menunjukkan bahwa itu, seperti yang telah diamati sebelumnya, diatur dalam bentuk atau urutan ini, setelah keselamatan dikerjakan; meskipun itu diceritakan kemudian, seperti yang seharusnya, dan sesuai dengan urutan narasi yang diperlukan.

Gill (ID): Yun 2:10 - Dan Tuhan berbicara kepada ikan // dan ikan itu memuntahkan Yunus di atas tanah yang kering

Dan Tuhan berbicara kepada ikan,.... Atau memberinya perintah; Dia yang menciptakannya dapat memerintahnya; semua makhluk adalah pelayan Tuhan, dan melakukan kehendaknya; apa yang Dia katakan pasti terjadi; Dia mengatur dengan providensinya, bahwa ikan ini harus mendekati pantai, dan diperlakukan sedemikian rupa oleh kuasa-Nya, sehingga ia tidak dapat lagi menahan Yunus di dalam perutnya. Ini dapat diartikan ^h, "maka Tuhan berbicara", dll. setelah Yunus menyelesaikan doanya, atau mengucapkan ejakulasi tersebut, yang substansinya terkandung dalam narasi di atas:

dan ia memuntahkan Yunus di atas tanah yang kering; bukan di tepi laut Merah, seperti yang beberapa orang katakan; jauh lebih sedikit di tepi Niniwe, yang tidak dibangun di tepi laut, tetapi di tepi sungai Tigris; dan ikan tersebut pasti harus membawanya mengelilingi seluruh Afrika, dan sebagian Asia, untuk membawanya ke tepi Tigris; yang tidak bisa dilakukan dalam waktu tiga hari, apalagi dalam waktu yang jauh lebih besar. Josephus ⁱ mengatakan itu berada di tepi laut Euxine; tetapi bagian terdekatnya dengan Niniwe berjarak seribu enam ratus mil dari Tarsus, yang tidak mungkin dapat dicapai oleh ikan paus, yang sangat lambat dalam berenang, dalam waktu tiga hari; selain itu, tidak ada ikan besar yang berenang di laut Euxine, karena selat Propontis, yang tidak dapat mereka lewati, seperti yang telah dibuktikan oleh Bochart ^k dari berbagai penulis. Lebih mungkin, seperti yang lain, bahwa itu berada di tepi Suriah, atau di teluk Issus, yang sekarang disebut teluk Lajazzo; atau dekat Alexandria, atau Alexandretta, yang sekarang Scanderoon. Tetapi mengapa tidak di tepi Palestina? Dan, memang, mengapa tidak dekat tempat dari mana mereka berlayar? Huetius ^l dan lainnya menganggap masuk akal bahwa kasus Yunus ini memberi inspirasi pada kisah Arion, yang dilemparkan ke laut oleh para pelaut, diangkat oleh seekor lumba-lumba, dan dibawa ke Korintus. Pembebasan Yunus adalah tipe kebangkitan Tuhan kita dari kematian pada hari ketiga, Mat 12:40; dan jaminan bagi kita; karena, setelah contoh kuasa ilahi ini, mengapa dianggap hal yang tidak mungkin bahwa Tuhan membangkitkan orang mati?