Teks -- Yohanes 3:35 (TB)

3:35 Bapa mengasihi Anak dan telah menyerahkan segala sesuatu kepada-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 3:35 - kepadaNya

Atas kehendak Bapa segala sesuatunya ada "di tangan", genggaman dan kekuasaan Anak, Yoh 3:35; Yoh 10:28,29; Yoh 13:3; Yoh 17:2; bdk Yoh 6:37-39; Mat 11:27; Mat 28:18. Itulah dasar kuasaNya sebagai Raja, Yoh 12:32+; Yoh 19:19; Kis 2:32; Efe 4:8, sehingga kerajaan Penguasa dunia ini berakhir. Pertemuan di dekat sumur adalah lazim dalam cerita-cerita tentang para bapa bangsa: Kej 24:10 dst; Kel 2:15 dst. Sumur-sumur itu dan mata air menjadi petunjuk jalan dalam perjalanan keduniaan dan rohani yang ditempuh para bapa bangsa dan umat yang keluar dari Mesir: Kej 26:14-22; Kel 15:22-27; Kej 17:1-7 dll. Air dari mata air dalam Perjanjian Lama menjadi lambang hidup yang dianugerahkan Allah, khususnya di zaman Mesias kelak: Yes 12:3; Yes 55:1; Yer 2:13; Yeh 47:1 (bdk Maz 46:5 dan Zak 14:8); Maz 36:9-10 (dan dalam Perjanjian Baru: Wah 7:16-17); air itupun melambangkan Hikmat dan hukum Taurat, yang memberi hidup, Ams 13:14; Sir 15:3; Sir 24:23-29. Kesemuanya itu tercantum juga dalam cerita injil ini, tempat air hidup melambangkan Roh Kudus, bdk Yoh 7:37-39 dan Yoh 1:33+.

Ende: Yoh 3:31-36

Jang dipaparkan dalam ajat-ajat ini, bukan perkataan Joanes Pemandi, melainkan buah renungan pengarang.

Ref. Silang FULL: Yoh 3:35 - sesuatu kepada-Nya

· sesuatu kepada-Nya: Mat 28:18; [Lihat FULL. Mat 28:18]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yoh 3:35

Mat 11:27, Luk 10:22

Ref. Silang TB: Yoh 3:35

Mat 11:27, Luk 10:22

Hagelberg: Yoh 3:35

3:35 Bapa mengasihi Anak dan telah menyerahkan³⁵⁶ segala sesuatu³⁵⁷ kepada-Nya.

Bukan Roh-Nya saja yang dikaruniakan kepada Yesus dengan tidak terbatas. Allah Bapa mendelegasikan segala sesuatu kepada-Nya. Dengan demikian kita dapat mengerti mengapa kita percaya kepada Anak untuk "diperanakkan... dari Allah", atau untuk "diperanakkan dari... Roh". Karena segala sesuatu telah diserahkan kepada Tuhan Yesus.

Morris³⁵⁸ berkata bahwa manusia dapat percaya kepada Anak, karena Allah Bapa telah menyerahkan segala sesuatu kepada-Nya.

Oleh karena ada hubungan kasih yang sempurna antaraBapa dan Anak, maka rencana ilahi untuk menyelamatkan manusia dapat berjalan.

Hagelberg: Yoh 3:31-36

8. Penjelasan panjang II (3:31-36)

Sama seperti percakapan Tuhan Yesus dengan Nikodemus disusuli renungan dari Rasul Yohanes, nampaknya kesaksian Yohanes Pembaptis juga disusuli renungan Rasul Yohanes.³⁴⁸ Kalau begitu, maka pasal 3:30, yang meringkaskan kesaksian Yohanes Pembaptis, merupakan kata terakhir dari dia dalam Injil Yohanes. Hal ini tidak dapat dipastikan, tetapi jika pasal 3:31-36 dibaca, ada kesan bahwa Rasul Yohanes memberi tanggapannya sendiri pada pelayanan dan kesaksian Yohanes Pembaptis. Memang banyak ungkapan dalam pasal 3:31-36 juga diucapkan oleh Tuhan Yesus dalam percakapan-Nya dengan Nikodemus.³⁴⁹ Rupanya Rasul Yohanes memberi suatu komentar mengenai Yohanes Pembaptis dengan kosa kata yang dipakai oleh Tuhan Yesus dalam percakapan-Nya dengan Nikodemus untuk menutup nas mengenai Yohanes Pembaptis dan juga untuk mengikat kedua nas tersebut. Dengan demikian akhirnya dia tiba di puncak renungannya, yaitu bahwa hidup yang kekal hanya dapat diperoleh melalui iman dalam Yesus Kristus.

Hagelberg: Yoh 3:35

3:35 Bapa mengasihi Anak dan telah menyerahkan³⁵⁶ segala sesuatu³⁵⁷ kepada-Nya.

Bukan Roh-Nya saja yang dikaruniakan kepada Yesus dengan tidak terbatas. Allah Bapa mendelegasikan segala sesuatu kepada-Nya. Dengan demikian kita dapat mengerti mengapa kita percaya kepada Anak untuk "diperanakkan... dari Allah", atau untuk "diperanakkan dari... Roh". Karena segala sesuatu telah diserahkan kepada Tuhan Yesus.

Morris³⁵⁸ berkata bahwa manusia dapat percaya kepada Anak, karena Allah Bapa telah menyerahkan segala sesuatu kepada-Nya.

Oleh karena ada hubungan kasih yang sempurna antaraBapa dan Anak, maka rencana ilahi untuk menyelamatkan manusia dapat berjalan.

Hagelberg: Yoh 2:1--4:45

B. Pelayanan yang Awal: Tanda, Perbuatan, dan Kata (2:1-4:45)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 3:35 - Bapa mengasihi Sang Anak // dan telah menyerahkan segala sesuatu ke dalam tangannya

Bapa mengasihi Sang Anak,.... Ada hubungan seperti itu antara orang pertama dan kedua dalam Trinity sebagai Bapa dan Anak; yang tidak ditentukan dan ditunjuk: atau sewenang-wenang, yang berasal dari, dan bergantung pada kehendak yang pertama, tetapi adalah alami dan perlu; orang kedua dilahirkan oleh yang pertama, dan berasal dari sifat yang sama, dan sama-sama merupakan pribadi ilahi: dan hubungan ini adalah dasar dari perbedaan antara pribadi mereka; dan yang ada dari kekekalan, dan ada bersamaan dengan keberadaan dan esensi mereka; dan adalah sesuatu yang tidak ada makhluk lain, baik malaikat atau manusia, yang memiliki dalam arti yang sama seperti pribadi kedua; dan tidak dapat dipahami, diungkapkan, dan dijelaskan oleh kita: dan dari hubungan ini timbul cinta; oleh karena itu, Anak Bapa adalah Anak yang terkasihnya, Anak dari kasihnya; karena memang harus seperti itu, sejak dia berasal dari sifat yang sama, memiliki perfections yang sama dengannya, dan adalah cahaya kemuliaannya, serta citra nyata dari pribadinya: oleh karena itu dia terus mengasihinya dalam setiap bentuk dan penampakan yang dimilikinya; dalam setiap jabatan yang dia jalani; dalam setiap keadaan dan kondisi yang dia hadapi: dia senang padanya sebagai pilihan-Nya, sebagai yang dipilih dan ditunjuk oleh-Nya untuk menjadi Juruselamat umat-Nya; dia merasa senang padanya sebagai penjamin mereka, dan ketika dia melihatnya terlibat sebagai demikian, dan menyatakan bahwa itu adalah hatinya untuk melakukan kehendak-Nya, dan mengerjakan keselamatan mereka; dia mengasihinya ketika dia tampil dalam sifat manusia, bentuk seorang hamba; dan dalam keadaan penghinaan-Nya, lebih dari sekali dia menyatakan, melalui suara dari surga, bahwa dia adalah Anak kesayangan-Nya, dan khususnya pada saat pembaptisannya: dan memang, seperti dalam hal itu, demikian pula dalam hal-hal lainnya, dia selalu melakukan segala sesuatu yang menyenangkannya; dia mengasihinya ketika dia menyerahkan hidupnya untuk domba-domba: ketika dia dihantam, dan jiwanya menjadi persembahan untuk dosa; dia mengasihinya ketika di kayu salib, dan bahkan ketika dia menyembunyikan wajah-Nya darinya; ketika terbaring di dalam kubur, dia tidak meninggalkannya, dan tidak membiarkannya melihat kebinasaan; dia membangkitkannya dari orang mati, dan memberinya kemuliaan; mengangkatnya, dan menerimanya ke surga dengan sambutan, dan menempatkannya di sebelah kanan-Nya; dan sekarang melihatnya dengan senang hati, pada pribadinya, korban-Nya, darah-Nya, dan kebenaran-Nya: dan cinta ini adalah cinta yang penuh kesenangan dan sukacita, dan ada dari kekekalan hingga kekekalan; buktinya adalah,

dan telah menyerahkan segala sesuatu ke dalam tangannya; atau "melalui tangannya"; seperti doktrin-doktrin Injil, karunia-karunia Roh, kasih karunia, dan kemuliaan: atau lebih tepatnya, "ke dalam tangannya"; dengan mana dia, sebagai Anak Allah, seorang pribadi ilahi, layak untuk dipercayakan, yang sebaliknya tidak akan layak: παντα, "semua", mencakup "semua pribadi"; semua malaikat, malaikat baik yang dipilih dalam dirinya, dan dia yang menjadi kepala mereka; dan melalui siapa mereka diteguhkan dalam keadaan yang mereka miliki: dan mereka yang berada di bawah perintah dan isyaratnya, dan melayani dia dan miliknya. Malaikat jahat, meskipun mereka telah terpisah dari Tuhan, dan memberontak terhadap-Nya, namun dalam arti tertentu, berada dalam tangan Kristus, dan di bawah kekuasaan-Nya: sebagaimana tampak dari pengusiran mereka dari tubuh manusia di bumi, mempermalukan mereka di kayu salib, dan menang atas mereka dalam kenaikan-Nya ke surga, serta mengikat Iblis selama seribu tahun. Semua manusia diberikan kepada-Nya; yang terpilih dalam arti khusus, sebagai pengantin dan pasangan-Nya, sebagai anak-anak-Nya, dan sebagai domba-domba-Nya; oleh karena itu, dia mati untuk mereka, dan memanggil mereka secara efektif, serta membawanya kepada diri-Nya; dan mereka tidak akan pernah binasa, atau dicabut dari tangan-Nya, tetapi akan memiliki hidup kekal. Dan orang-orang jahat, dalam arti tertentu, juga diberikan kepadanya; kemarahan mereka dia kendalikan, dan menjadikannya untuk memuji-Nya; dia memerintah mereka dengan tongkat besi, dan memecahnya seperti bejana pembuat tembikar. Dan "segala sesuatu" juga diberikan ke dalam tangannya; semua hal yang sementara, hal-hal dari alam dan providensi; cahaya alam, dan semua karunia serta pencapaiannya; semua hal baik di dunia, dan yang merupakan berkat di tangan kiri kebijaksanaan; dan Kristus mengatur mereka untuk umat-Nya dalam kasih karunia, dan sebagai orang yang berada dalam perjanjian: semua hal spiritual berada di tangannya; semua karunia Roh, dan kepenuhan dari semua kasih karunia, yang mentahukan, membenarkan, mengampuni, mengadopsi, dan memberi kemampuan untuk bertahan; semua janji dan berkat perjanjian; pemerintahan gereja, dan penghakiman dunia; semua kuasa, baik di surga maupun di bumi; keselamatan yang terpilih, serta warisan kekal, kebahagiaan, dan kemuliaan mereka. Karena semua itu, makhluk, malaikat atau manusia, hanya layak dipercayakan kepada Anak Allah.