Teks -- Yohanes 3:22 (TB)

Kesaksian Yohanes tentang Yesus

3:22 Sesudah itu Yesus pergi dengan murid-murid-Nya ke tanah Yudea dan Ia diam di sana bersama-sama mereka dan membaptis.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 3:22 - membaptis

Baptisan ini masih serupa dengan baptisan yang diterimakan Yohanes Pembaptis, Baptisan "dalam roh" baru dapat diterimakan sesudah Kristus dibangkitkan dan dimuliakan, bdk Yoh 1:33+.

Ende: Yoh 3:22 - Dan mempermandikan orang

Bukan Jesus sendiri jang mempermandikan seperti kita ketahui dari Yoh 4:2. Permandian ini bukan pula permandian Perdjandjian Baru.

Ref. Silang FULL: Yoh 3:22 - dan membaptis

· dan membaptis: Yoh 4:2

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 3:22

3:22 Sesudah itu Yesus pergi dengan murid-murid-Nya ke tanah Yudea dan Ia diam di sana bersama-sama mereka dan membaptis.

Beberapa waktu sesudah percakapan Tuhan Yesus dengan Nikodemus (kata-kata ini tidak menyatakan panjangnya waktu itu), mereka meninggalkan kota Yerusalem (yang ada di Yudea).³³⁴ Mereka diam di sana bersama-sama. Morris³³⁵ berpikir bahwa ini berarti mereka agak santai di sana, mungkin untuk lebih saling mengenal.

Hanya di sini ada pernyataan bahwa Tuhan Yesus membaptis, dan itupun ternyata dilakukan oleh murid-murid-Nya menurut pasal 4:2. Rupanya Dia melanjutkan pelayanan baptisan pertobatan yang dilaksanakan oleh Yohanes Pembaptis. Selain menolong orang untuk bertobat, kelanjutan pelayanan baptisan Yohanes juga menyatakan bahwa Dia menerima pelayanan Yohanes.

Hagelberg: Yoh 3:22-30

7. Kesaksian Yohanes Pembaptis mengenai Yesus diteruskan (3:22-30)

Rasul Yohanes telah menyatakan bahwa Tuhan Yesus melebihi segala yang lama, misalnya adat-istiadat Yahudi, agama Yahudi, bahkan Perjanjian Lama, karena

Dia menciptakan anggur yang baik dari air yang disediakan buat acara pembasuhan.

Dia mengganti Bait Allah.

Melalui Dia manusia dapat diperanakkan kembali.

Dia akan ditinggikan seperti ular di padang gurun.

Dalam nas yang berikut Rasul Yohanes mengetengahkan kesaksian Yohanes Pembaptis bahwa Tuhan Yesus melebihi Yohanes Pembaptis.³³³ Dia yang "memakai jubah bulu unta dan ikat pinggang kulit, dan makanannya belalang dan madu hutan" (Matius 3:4) dapat dianggap nabi terakhir dari zaman Perjanjian Lama. Telah dikatakan mengenai Yohanes Pembaptis bahwa "di antara mereka yang dilahirkan oleh perempuan tidak pernah tampil seorang yang lebih besar dari pada Yohanes Pembaptis" (Matius 11:11). Dengan demikian Yohanes Pembaptis dapat dianggap wakil yang paling hebat dari semua nabi-nabi zaman Perjanjian Lama. Sebagai wakil itu, dia berkata bahwa Tuhan Yesus jauh lebih mulia daripada dia. Mungkin dapat dikatakan bahwa dia tidak hanya mewakili semua nabi dari zaman Perjanjian Lama, tetapi dia mewakili semuanya yang lama, yang "berasal dari bumi", semuanya yang "hanyalah bayangan dari apa yang harus datang, sedang wujudnya ialah Kristus" (Kolose 2:17).

Wakil-wakil yang lain, misalnya Nikodemus, dan air pembasuhan, tidak dapat berbicara, dan tidak dapat bersaksi mengenai keterbatasan mereka dan zaman mereka, sedangkan Yohanes Pembaptis dapat berkata, "Ia harus makin besar, tetapi aku harus makin kecil." Hanya Yohanes Pembaptis sendiri yang dapat menjadi juru bicara dari zaman lama itu. Dengan demikian, kontras antara agama Yahudi dan pribadi Tuhan Yesus semakin berkembang dalam bagian ini.

Hagelberg: Yoh 3:22

3:22 Sesudah itu Yesus pergi dengan murid-murid-Nya ke tanah Yudea dan Ia diam di sana bersama-sama mereka dan membaptis.

Beberapa waktu sesudah percakapan Tuhan Yesus dengan Nikodemus (kata-kata ini tidak menyatakan panjangnya waktu itu), mereka meninggalkan kota Yerusalem (yang ada di Yudea).³³⁴ Mereka diam di sana bersama-sama. Morris³³⁵ berpikir bahwa ini berarti mereka agak santai di sana, mungkin untuk lebih saling mengenal.

Hanya di sini ada pernyataan bahwa Tuhan Yesus membaptis, dan itupun ternyata dilakukan oleh murid-murid-Nya menurut pasal 4:2. Rupanya Dia melanjutkan pelayanan baptisan pertobatan yang dilaksanakan oleh Yohanes Pembaptis. Selain menolong orang untuk bertobat, kelanjutan pelayanan baptisan Yohanes juga menyatakan bahwa Dia menerima pelayanan Yohanes.

Hagelberg: Yoh 2:1--4:45

B. Pelayanan yang Awal: Tanda, Perbuatan, dan Kata (2:1-4:45)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 3:22 - Setelah hal-hal ini // datanglah Yesus dan para murid-Nya ke tanah Yudea // dan di sana Ia tinggal bersama mereka // dan membaptis.

Setelah hal-hal ini,.... Setelah kedatangan Kristus ke Yerusalem, pada perayaan Paskah, bersama para muridnya, dan mengusir para pembeli dan penjual dari bait Allah, serta melakukan mujizat-mujizat yang dilakukannya di sana, yang membuat banyak orang percaya kepada-Nya; dan setelah pembicaraan panjang yang Ia lakukan dengan Nikodemus, mengenai kelahiran kembali, dan hal-hal lainnya:

datanglah Yesus dan para murid-Nya, ke tanah Yudea; atau "ke Yudea, daerah", setelah berada di Yerusalem, kota bagian atau kota utama di Yudea; sehingga daerah tersebut dibedakan dari dan berlawanan dengan kota. Dan dengan demikian, seorang penduduk desa, dan seorang Yerusalem, atau warga Yerusalem, dibedakan ^l;

"jika, הקרתני, "seorang penduduk desa", (seseorang yang tinggal di pedesaan di mana saja di tanah Israel di luar Yerusalem ^m,) menerima sebuah ladang, מירושלמי, "dari seorang lelaki Yerusalem", maka sepersepuluhan kedua menjadi milik orang Yerusalem; tetapi para orang bijak berkata, penduduk desa bisa membawanya naik, dan memakannya di Yerusalem."

Atau, mungkin, karena Yerusalem adalah bagian dari suku Benjamin, dan yang lainnya dari suku Yehuda; oleh karena itu, ketika Kristus, dan para murid-Nya, meninggalkan Yerusalem, mereka bisa lebih tepat dikatakan datang ke tanah Yudea. Sungguh, umumnya dikatakan oleh orang-orang Yahudi ⁿ, bahwa Yerusalem tidak dibagi di antara suku-suku, dan bahwa itu tidak termasuk dalam suku manapun; dan jika demikian, maka dengan lebih tepat lagi Kristus bisa dikatakan datang ke tanah Yudea, ketika Ia pergi dari Yerusalem; kecuali jika dipikirkan, bahwa Ia pergi ke Galilea, dan setelah itu datang ke tanah Yudea; sehingga Nonnus:

dan di sana Ia tinggal bersama mereka: bersama para murid-Nya, seperti yang dikatakan Nonnus; dan dengan penduduk daerah itu: Ia tinggal lebih lama di sini daripada di Yerusalem, karena memiliki lebih banyak pekerjaan yang harus dilakukan di sini, dan lebih senang dengan kesederhanaan dan ketulusan orang-orang desa; atau "Ia berbicara" dengan mereka, seperti yang diterjemahkan oleh versi Suriah; Ia beraktivitas dan bekerja di antara mereka, seperti yang ditandakan oleh kata Yunani yang digunakan: Ia berkeliling dari desa ke desa, berbuat baik, menyembuhkan penyakit, dan memberitakan Injil yang memberikan manfaat bagi banyak orang:

dan membaptis; bukan Dia sendiri, tetapi para murid-Nya, atas perintah-Nya, dan dalam nama-Nya; lihat Yoh 4:2; dengan demikian Ia memberikan wajah baru dan pengesahan kepada peraturan baptisan air, memberikannya kepada orang lain, serta menyerah untuk dibaptis sendiri.