Teks -- Yesaya 66:21 (TB)

66:21 Juga dari antara mereka akan Kuambil imam-imam dan orang-orang Lewi, firman TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 66:18-21 - MENGUMPULKAN SEGALA BANGSA DARI SEMUA BAHASA.

Nas : Yes 66:18-21

Orang percaya dari segala bangsa akan berkumpul untuk melihat kemuliaan Allah. Karena luput dari hukuman-Nya, mereka akan diutus untuk membawa kembali orang-orang Yahudi yang sisa kepada Tuhan, Allah Israel; pengumpulan ini akan terjadi pada akhir zaman.

Jerusalem: Yes 56:1--66:24

Mengenai bagian terakhir kitab Yesaya ini lihat Pengantar.

Jerusalem: Yes 65:1--66:24

Kedua bab ini merupakan sekumpulan nubuat yang bergaya apokaliptik berkata tentang akhir zaman. Pada umumnya nubuat-nubuat itu berasal dari zaman sesudah masa pembuangan. Boleh jadi beberapa bagiannya tidak berupa sajak tetapi berupa prosa.

Jerusalem: Yes 66:18-24

Bagian ini agaknya ditambahkan sebagai kata penutup bab 40-66, atau mungkin sebagai kata penutup seluruh kitab Yesaya. Daftar bangsa-bangsa dalam Yes 66:19 dan alat-alat pengangkutan dalam Yes 66:20 agaknya sebuah sisipan yang mengganggu kelancaran sajak. Dinubuatkan bahwa segala bangsa akan bertobat dan membawa kaum perantau Yahudi ke kota Yahudi ke kota Yerusalem sebagai persembahan bagi Tuhan. Tetapi umat Israellah yang diberi janji bahwa tetap akan ada, Yes 66:22. Tidak ada satu nas pun dalam seluruh Perjanjian Lama yang begitu menggabungkan universalisme dengan partikularisme.

Jerusalem: Yes 66:21 - akan Kuambil

Dari bangsa-bangsa lain yang bertobat ada yang dijadikan pejabat-pejabat ibadat, sama seperti mereka dijadikan misionaris, Yes 66:19.

Ende: Yes 66:21 - dari antara mereka

Kurang djelas siapa jang dimaksudkan: kaum kafir atau orang² Israil (jang bukan dari suku Levi).

Ref. Silang FULL: Yes 66:21 - Kuambil imam-imam

· Kuambil imam-imam: Kel 19:6; [Lihat FULL. Kel 19:6]; 1Pet 2:5,9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 66:21 - Dan Aku juga akan mengambil dari mereka untuk menjadi imam // dan untuk orang Lewi, demikian firman Tuhan.

Dan Aku juga akan mengambil dari mereka untuk menjadi imam,.... Maksudnya, dari orang-orang Gentile, saudara-saudara yang dibawa sebagai persembahan kepada Tuhan; dan oleh karena itu harus memperhatikan waktu Injil, ketika imamat Harun akan diubah dan berhenti, yang tidak mengakui orang-orang Gentile, maupun dari suku lainnya di Israel, kecuali suku Lewi; dan ini tidak dapat dipahami sebagai imamat spiritual yang umum bagi semua orang percaya, 1Pe 2:5 karena dari orang-orang Gentile yang bertobat yang dibawa, tidak semua, tetapi hanya sebagian dari mereka, yang akan diambil untuk menjadi imam; dan oleh karena itu hanya dapat diartikan sebagai para pelayan firman, yang, dalam bahasa Perjanjian Lama, disebut sebagai imam, meskipun tidak pernah dalam Perjanjian Baru; tetapi sebagai penatua, uskup, pengawas, gembala, dan pengajar. Pengkhotbah pertama Injil adalah orang Yahudi, seperti dua belas rasul, tujuh puluh murid, Paulus dan Barnabas, dan lainnya; tetapi ketika Injil diberitakan, dan gereja didirikan di dunia Gentile, maka imam, atau gembala, atau penatua, diambil dari antara mereka, dan ditahbiskan di atas gereja-gereja di mana-mana; dan yang telah berlanjut, lebih atau kurang, sejak saat itu; dan akan lebih melimpah di hari-hari kemudian; yang pekerjaannya dan jabatannya bukan untuk mempersembahkan binatang-binatang yang disembelih, seperti para imam zaman dahulu; tetapi untuk menunjuk pada pengorbanan Kristus, pada Anak Domba Allah, yang menghapus dosa-dosa manusia; dan untuk mengajar pengetahuan tentang Kristus yang disalibkan, serta berbagai doktrin dan kewajiban agama Kristen, sebagaimana para imam sebelumnya mengajarkan pengetahuan tentang hukum, Mal 2:7,

dan untuk orang Lewi, firman Tuhan; ini lebih jelas menunjukkan bahwa nubuat ini berkaitan dengan dispensasi Injil, dan harus dipahami secara kiasan dan spiritual; karena tidak ada yang selain dari suku Lewi yang dapat diambil untuk menjadi orang Lewi dalam arti harfiah; tetapi di sini orang Gentile dikatakan diambil untuk itu, dan berarti orang dalam gereja-gereja Injil. Para Lewi, seperti namanya menunjukkan, adalah mereka yang "tergabung" dengan yang lain; mereka melayani para imam, dan membantu mereka, serta memiliki tanggung jawab atas bait suci dan perabotan-perabotannya, yang sekarang dijawab oleh diakon; yang merupakan bantuan dan asisten bagi para pelayan firman: tugas mereka adalah melayani meja, dan mengurus urusan duniawi gereja; sehingga ini adalah nubuat tentang gereja-gereja di hari-hari kemudian yang benar-benar terorganisir, dan dipenuhi dengan pejabat yang tepat, serta dengan anggota yang banyak.