Teks -- Yesaya 17:1-2 (TB)

Ucapan ilahi terhadap Damsyik dan Efraim

17:1 Ucapan ilahi terhadap Damsyik. Sesungguhnya, Damsyik tidak akan tetap sebagai kota, nanti menjadi suatu timbunan reruntuhan; 17:2 kampung-kampungnya akan ditinggalkan selama-lamanya dan menjadi tempat bagi kawanan-kawanan ternak, yang berbaring dengan tidak diganggu oleh siapapun.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 13:1--24:17 - UCAPAN ILAHI.

Nas : Yes 13:1-23:18

Pasal-pasal ini mencatat berbagai hukuman yang dikenakan kepada berbagai bangsa asing dan pada Yerusalem yang murtad. Yesaya mulai dengan Babel (Yes 13:1-14:23) dan Asyur (Yes 14:24-27) dan melanjutkan dengan nubuat terhadap negeri-negeri yang lebih kecil. Pasal-pasal ini mengajarkan bahwa semua bangsa dan orang bertanggung jawab kepada Allah; orang yang menentang Dia dan rencana keselamatan ilahi-Nya akan dihukum dan dibinasakan, dan orang yang percaya kepada-Nya akan menang pada akhirnya.

Full Life: Yes 17:1-6 - DAMSYIK TIDAK AKAN TETAP SEBAGAI KOTA.

Nas : Yes 17:1-6

Damsyik, ibu kota Aram (ayat Yes 17:3), akan dikalahkan. Efraim (yaitu Israel atau kerajaan utara) juga akan menderita karena persekutuannya dengan Damsyik melawan Asyur.

BIS: Yes 17:2

Menurut sebuah terjemahan kuno Kota-kota ... selama-lamanya; menurut naskah Ibrani: Kota-kota Aro"er sudah ditinggalkan.

Jerusalem: Yes 13:1--23:18

Bagian kitab Yesaya ini memuat nubuat-nubuat melawan bangsa-bangsa lain. Semua nubuat yang bersangkutan dikumpulkan di sini sama seperti dalam kitab Yer 46:1-51:27 dan kitab Yeh 25:1-32:32. Ke dalam kumpulan itu dimasukkan juga nubuat-nubuat yang tidak berasal dari nabi Yesaya, tetapi dari zaman kemudian dari itu; khususnya nubuat-nubuat melawan Babel, bab 13-14, berasal dari zaman kemudian.

Jerusalem: Yes 17:1 - terhadap Damsyik

Kendati judul ini hanya bagian pertama, Yes 17:1-3, sajak ini Yes 17:1-11, mengenai Damsyik, sedangkan bagian berikut mengenai Israel. Nubuat ini Yes 17:1-11, kiranya diucapkan sekitar th 735; di masa itu Damsyik bersekutu dengan Samaria melawan Yehuda, bdk Yes 7:1+. Pada th 732 Damsyik direbut oleh Tiglat Pileser dan Samaria dihancurkan oleh Sargon pada th 721.

Jerusalem: Yes 17:2 - kampung-kampungnya.... selama-lamanya

Begitulah menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: kota-kota (kampung-kampung)Aroer ditinggalkan. Tetapi hanya ada satu kota yang bernama Aroer.

Ende: Yes 13:1--23:18

Dalam pasal² ini terkumpullah pelbagai nubuat jang menubuatkan hukuman jang akan ditimpakan Allah kepada musuh umatNja. Hanja pasal 23 (aj.15-25)(Yes 23:15-18) mengenai orang tertentu sadja. Hukuman dan kebinasaan musuh termasuk kedalam keselamatan umat Allah. Keselamatan itu kan masih dibajangkan sebagai pemulihan kekuasaan politik dan kemerdekaan nasional. Bangsa² itu dihukum oleh karena dengan memerangi umat Allah, memerangi Jahwe sendiri. Maka mereka diperangi oleh Jahwe pula.

Ende: Yes 17:1

Damsjik ditumpas Teglat-pleeser th. 732. Djadi nubuat ini dibawakan sebelumnja.

Endetn: Yes 17:2 - (kota²)nja... untuk selamanja

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "tertinggalkan kota² "Aro'er".

Ref. Silang FULL: Yes 17:1 - Ucapan ilahi // terhadap Damsyik // timbunan reruntuhan

· Ucapan ilahi: Yes 13:1

· terhadap Damsyik: Kej 14:15; [Lihat FULL. Kej 14:15]; Kis 9:2

· timbunan reruntuhan: Ul 13:16; [Lihat FULL. Ul 13:16]; Yes 25:2; [Lihat FULL. Yes 25:2]

Ref. Silang FULL: Yes 17:2 - kampung-kampungnya // kawanan-kawanan ternak // yang berbaring // tidak diganggu

· kampung-kampungnya: 2Raj 10:33; [Lihat FULL. 2Raj 10:33]

· kawanan-kawanan ternak: Yes 5:17; [Lihat FULL. Yes 5:17]; Yes 7:21; Yeh 25:5

· yang berbaring: Yes 27:10

· tidak diganggu: Im 26:6; [Lihat FULL. Im 26:6]; Yer 7:33; Mi 4:4

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 17:1

Yer 49:23-27, Am 1:3-5, Za 9:1

Ref. Silang BIS: Yes 17:2

Yer 49:23-27, Am 1:3-5, Za 9:1

Ref. Silang TB: Yes 17:1-3

Yer 49:23-27, Am 1:3-5, Za 9:1

Gill (ID): Yes 17:1 - Beban Damaskus, // Lihatlah, Damaskus telah diambil dari keberadaannya sebagai sebuah kota // dan itu akan menjadi timbunan reruntuhan.

Penghakiman atas Damaskus,.... Sebuah nubuat yang berat dan menyedihkan, mengenai kehancurannya; versi Arabnya adalah,

"nubuat Yesaya mengenai Damaskus'';

dan Targum menyebutkan,

"beban cawan kutukan untuk memberikan Damaskus untuk diminum.''

Ketahuilah, Damaskus telah diambil dari keberadaannya sebagai sebuah kota; sebuah kerajaan, seperti yang dinyatakan dalam Targum; itu adalah kepala dari satu, tetapi sekarang temboknya hancur, rumah-rumahnya runtuh, dan penduduknya ditangkap; ini terjadi oleh Tilgathpilneser raja Asiria, 2Raj 16:9 itu adalah sebuah kota yang sangat tua, lihat Kej 15:2 dan kepala kerajaan Suriah, Yes 7:8, dan meskipun mengalami bencana ini, itu dibangun kembali, dan menjadi kota yang sangat terpandang, ketika dihancurkan oleh Nebukadnezar, Yer 49:24 setelah itu dibangkitkan lagi, dan tetap ada pada masa para rasul, dan sampai sekarang, Kis 9:22, 2Kor 11:32.

dan itu akan menjadi timbunan reruntuhan; atau timbunan batu, seperti yang diartikan oleh Targum dan Kimchi. Sebuah "lihatlah" diawali dengan keseluruhan, sebagai sesuatu yang sangat ajaib dan luar biasa, tak terduga, dan tak terbayangkan.

Gill (ID): Yes 17:2 - Kota-kota Aroer telah ditinggalkan // Mereka akan menjadi kawanan domba yang akan berbaring // dan tidak ada yang akan membuat mereka takut

Kota-kota Aroer telah ditinggalkan,.... Penduduknya dibunuh, atau ditangkap, atau terpaksa melarikan diri. Aroer adalah sebuah kota di tepi sungai Arnon, di perbatasan Moab dan Ammon, Ulangan 2:36, Ulangan 3:12, awalnya berada di tangan orang Amori, dan kadang-kadang di tangan orang Moab dan Ammon. Kota ini diberikan oleh Musa kepada suku Ruben dan suku Gad, dari mana kota ini diambil oleh orang Siria, dan tampaknya berada di tangan mereka pada waktu itu; lihat 2 Raja-raja 10:33 meskipun Jarchi berpendapat bahwa saat itu kota tersebut berada di tangan Pekah raja Israel, dan disebut ditinggalkan karena suku Ruben dan suku Gad sekarang ditangkap. Jerom ^m mengatakan kota itu terlihat pada masanya, di atas puncak gunung. Di sini tampaknya merujuk pada suatu daerah dengan nama ini, yang memiliki banyak kota. Grotius berpendapat itu adalah sebidang tanah di Suriah, sama dengan Aveira dari Ptolemy ⁿ. Vitringa berpendapat bahwa yang dimaksud adalah Damaskus sendiri, yang merupakan kota ganda, seperti yang dibagi oleh sungai Chrysorrhoas, sama seperti ini dibagi oleh Arnon.

Mereka akan menjadi domba-domba yang akan berbaring; sebagai ganti rumah, seharusnya ada kandang domba dan tenda gembala, dan sebagai ganti manusia, domba; dan di tempat jalan-jalan semula, rumput akan tumbuh, dan kawanan domba akan merumput dan berbaring; ini menggambarkan kehampaan total kota-kota ini, atau daerah ini:

dan tidak ada yang akan membuat mereka takut; kawanan domba, makhluk yang penakut, mudah terkejut; tetapi begitu besar seharusnya depopulasi sekarang, tidak akan ada orang di tempat itu, atau siapa pun yang lewat, untuk mengganggu mereka.