Teks -- Yeremia 30:1-2 (TB)

Janji pemulihan Israel

30:1 Firman yang datang dari TUHAN kepada Yeremia, bunyinya: 30:2 "Beginilah firman TUHAN, Allah Israel: Tuliskanlah segala perkataan yang telah Kufirmankan kepadamu itu dalam suatu kitab.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 30:1--35:3 - FIRMAN YANG DATANG DARI TUHAN.

Nas : Yer 30:1-33:26

Pasal Yer 30:1-33:26 berisi nubuat-nubuat Yeremia tentang pemulihan di masa depan dan penebusan baik Israel (kerajaan utara) maupun Yehuda (kerajaan selatan). Nubuat-nubuat Yeremia mencakup pemulihan orang Yahudi dari Babel yang akan terjadi pada waktu dekat dan berbagai peristiwa yang jauh di depan yang berkaitan dengan Mesias pada akhir zaman, saat Kristus akan memerintah atas umat-Nya. Yeremia meyakinkan para buangan Yahudi yang menghadapi masa depan yang rupanya tanpa harapan bahwa umat pilihan Allah tidak akan musnah; suatu sisa akan tetap ada dan melalui mereka Allah akan melaksanakan kehendak-Nya bagi dunia.

Jerusalem: Yer 30:1 - Firman yang datang dari TUHAN

Bagian kitab Yeremia berikut ini, Yer 30:1-31:40, sering diberi berjudul: "Kitab Penghibur", oleh karena memuat nubuat-nubuat tentang keselamatan yang akan datang. Bagian terbesar Kitab Penghiburan itu ditulis, bdk Yer 30:2, pada waktu antara pembaharuan agama yang dimulai raja Yosia pada th 622 dan mangkatnya raja itu pada th 609. Pembaharuan agama yang bertumpu pada kitab Ulangan itu, bdk 2Ra 22:3-23:24, membangkitkan baik kepercayaan murni kepada TUHAN dengan menyingkirkan campuran agama yang disebarluaskan oleh raja Manasye, maupun pengharapan nasional dan semangat kebangsaan. Kemerosotan yang dialami negeri Asyur pada masa itu memberi raja Yosia kesempatan merebut kembali daerah Samaria dan Galilea, 2Ra 23:15,19; 2Ta 35:18. Maka bangkitlah pengharapan bahwa orang-orang Israel yang pada th 721 masuk pembuangan akan kembali kepada kerajaan yang dipulihkan seperti adanya pada masa raja Daud dahulu. Sajak-sajak yang tercantum dalam Yer 30:1-31:40 mengungkapkan pengharapan itu. Tuhan tetap mengasihi umat Israel di bagian utara negeri, Yer 31:3; 15-20 bdk Hos 11:8-9; Ia membawa kaum buangan kembali ke tanah airnya, Yer 30:3; 31:2-14; bdk Hos 10:11; semua bersatu kembali di sekitar Sion, Yer 31:6; bdk Yer 11:10-16. Di kemudian hari nubuat-nubuat tentang kembalinya umat itu disadur begitu rupa sehingga mencakup juga bangsa Yehuda yang dalam pada itu juga masuk pembuangan. Ditambahkan nubuat-nubuat, Yer 30:8-9; 31:1; 23-26; 27-28, dan beberapa sisipan Yer 30:3,4; 31:31, sehingga Yehuda disambung dengan Israel. Begitulah Kitab Penghiburan nabi Yeremia diberi makna baru dan terakhir, sehingga merangkum juga zaman Mesias; Israel dan Yehuda dipersatukan kembali, bdk Yer 3:18+, dan bersama-sama di negerinya sendiri mereka berbakti kepada Tuhan dan diperintah oleh raja Daud, Yer 30:9. Dikumpulkannya umat Israel yang terpencar-pencar menjadi suatu gagasan penting dalam pekabaran nabi-nabi yang tampil di masa pembuangan, Yes 43:5 dst; Yer 49:5-6,12,18-23, dll; Yeh 11:17; 20:34; 28:25; 34:12-13, dll, dan sesudahnya, Zak 10:6-12; bdk Yoh 11:52.

Ende: Yer 30:1--31:40

Kedua fasal ini merupakan suatu kesatuan tersendiri, jang memperbintjangkan masa depan umat Jahwe (baik Israil maupun Juda) jakni pemulihan nasibnja jang mulai dengan pulangnja dari pembuangan. Disana sini salah satu ajat merupakan tambahan. Beberapa ahli berpendapat, bahwa nubuat² ini diutjap Jeremia antara th.621 dan 609, djadi waktu pembaharuan agama jang dilaksanakan radja Josjijahu, jang meluaskan kekuasaannja djuga atas bekas keradjaan Israil (sedjak 721 dalam pembuangan). Pembaharuan agama itu mendjadi dasar pengharapan jang ketara dalam fasal² ini. Menurut ahli² itu semua jang mengenai Juda kemudian ditambahkan. Ahli² lain berpendapat - kiranja dengan lebih tepat djuga - bahwa nubuat² ini diutjapkan Jeremia sesudah pembuangan Juda jang pertama (th. 598). Meskipun Jeremia biasanja mengantjam sadja,tapi ia toh menaruh harapan djuga dan kepastian mengenai masa depan jang bahagia (Yer 29:10-14). Pengharapan itu tidak diutjapkan didepan umum, tapi ditulis (Yer 30:1) dan dimaklumkan kepada beberapa orang sadja.

Ref. Silang FULL: Yer 30:2 - Israel: Tuliskanlah

· Israel: Tuliskanlah: Yes 30:8; [Lihat FULL. Yes 30:8]; Yer 36:2; [Lihat FULL. Yer 36:2]

Defender (ID): Yer 30:2 - semua kata-kata

Jeremiah di sini sekali lagi membuat klaim eksplisit bahwa kata-kata dalam bukunya adalah ilahi yang terinspirasi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 30:1 - Firman yang datang kepada Yeremia dari Tuhan // mengatakan

Firman yang datang kepada Yeremia dari Tuhan,.... Firman nubuat, menurut Targum. Beberapa menyebut ini sebagai khotbah yang "ketiga belas" dari nabi; ini adalah khotbah yang menghibur, seperti yang diamati oleh Kimchi:

mengatakan; sebagai berikut:

Gill (ID): Yer 30:2 - Demikianlah firman Tuhan Allah Israel // katakanlah, tuliskanlah semua kata-kata yang telah Kukatakan kepadamu dalam sebuah buku.

Demikianlah firman Tuhan Allah Israel,.... Siapa yang merupakan Tuhan perjanjian mereka; tidak melupakan mereka; masih memperhatikan mereka; dan berbicara dengan cara yang menghibur mengenai mereka:

katakanlah, tuliskanlah semua kata-kata yang telah Kukatakan kepadamu dalam sebuah buku; yang merupakan hal-hal penting, agar dapat bertahan hingga generasi yang akan datang; dan dibaca untuk digunakan, menghibur, dan membangun umat Tuhan, di masa depan; serta menjadi peneguh bagi iman dan harapan mereka, sekaligus menjadi kesaksian tentang kebenaran dan kesetiaan Tuhan. Beberapa berpendapat bahwa perintah ini merujuk pada semua nubuat yang ada sebelumnya, serta yang mengikuti setelahnya, untuk mengumpulkannya dalam sebuah buku atau gulungan, agar bisa dilestarikan; meskipun yang lain berpendapat bahwa ini hanya merujuk pada nubuat yang saat ini; dan jadi Kimchi menafsirkan, tuliskan semua kata-kata "yang sekarang Aku ucapkan kepadamu" ^o dalam sebuah buku; yang akan terjadi di hari-hari terakhir. Begitu juga Yohanes diperintahkan untuk menuliskan dalam sebuah buku apa yang ia lihat; hal-hal yang sedang terjadi, dan yang akan terjadi di kemudian hari, Why 1:11.