Teks -- Yeremia 26:10 (TB)

26:10 Ketika para pemuka Yehuda mendengar tentang hal ini, pergilah mereka dari istana raja ke rumah TUHAN, lalu duduk di pintu gerbang baru di rumah TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yer 26:1-24

Ceritera mengenai Yeremia ini agaknya karangan Barukh. Ia meringkaskan khotbah Yerusalem melawan bait Allah yang tercantum dalam Yer 7:1-15, lalu berceritera tentang akibat khotbah itu.

Jerusalem: Yer 26:10 - di pintu gerbang baru di rumah TUHAN

Dalam banyak naskah Ibrani tertulis: di pintu gerbang TUHAn yang baru. Diadakanlah suatu sidang pengadilan resmi yang dipimpin oleh pejabat-pejabat istana.

Ende: Yer 26:1-23

Kisah ini harus digabung dengan Yer 7:1-15. Pidato inilah jang mengakibatkan Jeremia ditahan. Pidato itu diringkus Yer 26:2-6.

Endetn: Yer 26:10 - (baru Rumah)

ditambahkan menurut beberapa naskah Hibrani, terdjemahan Syriah, Junani dan Latin (Vlg.).

Ref. Silang FULL: Yer 26:10 - para pemuka // gerbang baru

· para pemuka: Yer 26:16; Yer 34:19; Yeh 22:27

· gerbang baru: Kej 23:10; [Lihat FULL. Kej 23:10]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 26:10 - Ketika para pangeran Yehuda mendengar hal-hal ini // kemudian mereka pergi dari rumah raja ke rumah Tuhan // dan duduk di pintu gerbang baru rumah Tuhan.

Ketika para pangeran Yehuda mendengar hal-hal ini,.... Keributan terjadi di sana di dalam bait suci; mereka adalah para pangeran dari darah, atau para bangsawan negeri, khususnya para courtiers, dan yang merupakan anggota dewan penasihat raja; atau sebaliknya, sanhedrim besar, yang terdiri dari tujuh puluh orang, dan merupakan pengadilan utama:

kemudian mereka pergi dari rumah raja ke rumah Tuhan; dari istana kerajaan tempat mereka tinggal; yang menunjukkan bahwa mereka adalah courtiers raja, penasihat, dan pejabat negara; kecuali pada masa itu sanhedrim duduk di sana; dari sana mereka naik ke bait suci, di mana Yeremia dan para imam, dll. berada, yang, dibangun di atas bukit, lebih tinggi daripada istana raja; dan oleh karena itu dikatakan "naik" ke sana:

dan duduk di pintu gerbang baru rumah Tuhan; sebagai pengadilan, untuk mendengar dan mengadili perkara antara nabi dan penuduhnya. Gerbang bait suci ini diperkirakan sebagai gerbang lebih tinggi, yang dibangun oleh Yotam, 2Raj 15:35. Targum menyebutnya gerbang timur; dan demikian juga Kimchi mengatakan demikian; dan bahwa itu disebut gerbang baru, menurut rabbi, karena di sana mereka memperbarui konstitusi dan tradisi; meskipun dia berpikir alasan yang lebih baik adalah, karena diperbaiki baru, atau ada bangunan baru yang ditambahkan. Jarchi juga mengatakan bahwa itu adalah gerbang timur; dan memberikan alasan ini mengapa disebut baru; bahwa ketika Yehoiakim dibawa sebagai tawanan, dan beberapa peralatan bait suci, tentara Nebukadnezar merusak gerbang timur, yang kemudian diperbaiki oleh Zedekiah dan dibuat baru; tetapi jika demikian, di sini disebut baru dengan prolepsis; atau catatan ini ditulis setelah waktu itu.