Teks -- Wahyu 4:2 (TB)

4:2 Segera aku dikuasai oleh Roh dan lihatlah, sebuah takhta terdiri di sorga, dan di takhta itu duduk Seorang.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Why 4:1--16:21

Dalam bab-bab ini dahulu Allah digambarkan duduk di atas takhtaNya di sorga diiringi isi sorga, bab 4. Kemudian pandangan merangkum dunia semesta yang nasibnya diserahkan kepada Anak Domba. Ini dilambangkan oleh Kitab yang dimeterai, yang diserahkan kepada Anak Domba, bab 5. Lalu menyusullah berbagai penglihatan besar yang berupa lambang. Penglihatan-penglihatan itu, bab 6-16, menyiapkan "Hari Besar", yakni hari murka Allah menimpa para penganiaya, bab 17-19.

Jerusalem: Why 4:2 - Seorang

Yohanes dengan sengaja tidak menggambarkan Allah berupa manusia dan bahkan tidak sampai menyebut namaNya. Apa yang nampak hanya cahaya saja. Seluruh gambar ini diinspirasikan oleh Yeh 1 dan Yeh 10; bdk juga Yes 6.

Ende: Why 4:2

Penglihatan dalam bab ini, dan memang segala penglihatan buku ini, tidak menggambarkan suatu kenjataan jang djitu, melainkan adalah lambang sadja jang maksudnja memberi kesan-kesan dan menimbulkan pikiran-pikiran dan perasaan jang sesuai dengan inti kebenaran jang dilambangkan. Penglihatan bab ini hendak mengesankan kebenaran Allah jang maha berdaulat, jang harus disembah oleh segala machluk.

Ref. Silang FULL: Why 4:2 - oleh Roh // di sorga

· oleh Roh: Wahy 1:10; [Lihat FULL. Wahy 1:10]

· di sorga: Wahy 4:9,10; 1Raj 22:19; Yes 6:1; Yeh 1:26-28; Dan 7:9; Wahy 20:11

Defender (ID): Why 4:2 - ditetapkan di surga

Ini secara harfiah dibaca "sedang ditetapkan di surga." Jelas, "kursi penghakiman" Kristus (Rom 14:10; 2Ko 5:10) sedang diterjemahkan dari surga ketiga yang jauh (2Ko 12:2 - tempat tinggal Tuhan saat ini) ke surga atmosfer, di mana kita semua akan "diangkat ... untuk menemui Tuhan di udara" (1Tes 4:17). Di sana kita akan dihakimi (sebagai orang percaya yang lahir baru), bukan untuk keselamatan tetapi untuk imbalan atau kehilangan imbalan (1Kor 3:13-15).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 4:2

Yeh 1:26-28, 10:1

Ref. Silang TB: Why 4:2-3

Yeh 1:26-28, 10:1

Hagelberg: Why 4:2

4:2 Segera aku dikuasai oleh Roh dan lihatlah, sebuah takhta terletak²⁵² di surga, dan di takhta itu duduk Seorang.

Kalau Wahyu 5:7 dibandingkan dengan nas ini maka jelaslah yang duduk di takhta itu adalah Allah Bapa. Kata takhta sangat penting dalam Kitab Wahyu, kata ini dipakai 47 kali.²⁵³

Hagelberg: Why 4:1-2

1. Peralihan (4:1-2)

Hagelberg: Why 4:2

4:2 Segera aku dikuasai oleh Roh dan lihatlah, sebuah takhta terletak²⁵² di surga, dan di takhta itu duduk Seorang.

Kalau Wahyu 5:7 dibandingkan dengan nas ini maka jelaslah yang duduk di takhta itu adalah Allah Bapa. Kata takhta sangat penting dalam Kitab Wahyu, kata ini dipakai 47 kali.²⁵³

Hagelberg: Why 4:1--5:14

A. Visi Ruangan Takhta sebagai Pendahuluan (4:1-5:14)

Pendahuluan ini melukiskan ruangan takhta Allah di surga. Para pembaca perlu mengingat bahwa Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah kepada semua orang yang menaati Firman-Nya. Dalam bagian ini Dia mulai menyediakan pahala-pahala itu. Oleh karena bumi masih penuh dengan orang jahat, maka bumi perlu "dibersihkan". Musuh Tuhan dan orang-orang yang menindas jemaat Kristus belum dikalahkan.

Sama seperti ketujuh surat diawali dengan satu visi mengenai Tuhan Yesus, demikian juga ada visi Tuhan Yesus di surga yang mengawali bagian ini. Apa yang dialami oleh Yohanes, yang diceritakan dalam pasal 4-5, merupakan "engsel" dalam struktur Kitab Wahyu. Dari satu segi, bagian ini terkait erat dengan pasal 1-3 mengenai pahala-pahala yang dijanjikan, karena dalam pasal 4-5 ada juga takhta, pakaian putih, dan mahkota. Dari segi yang lain, bagian ini terkait dengan apa yang diceritakan dalam pasal 6-22, dengan ketujuh segel dari gulungan kitab, yang dibuka satu per satu.

Dalam pasal 4 Dia yang bertakhta, yang dikelilingi dengan takhta dan empat makhluk, dipuji sebagai Pencipta. Dalam pasal 5 Domba Allah yang mendekati Dia yang bertakhta dipuji sebagai Penebus. Peristiwa pengambilan gulungan kitab yang ada di tangan Dia yang bertakhta menjembatani dua pasal ini. Makna dari gulungan kitab tersebut sangat penting, dan akan dibahas dalam bagian berikut ini.

Menurut pengalaman jemaat-jemaat yang diceritakan dalam pasal 2-3, kuasa kejahatan di bumi ini dengan bebas mengancam dan menyusahkan jemaat-jemaat Kristus. Tetapi menurut perspektif ruangan takhta yang digambarkan dalam pasal 4-5, yang berkuasa mutlak adalah Tuhan Allah, dan bukan kejahatan yang ada di bumi.²⁴⁹

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Gill (ID): Why 4:2 - Dan seketika saya berada dalam Roh // dan lihat, sebuah takhta didirikan di surga // Dan seseorang duduk di atas takhta

Dan seketika saya berada dalam Roh,.... Seperti sebelumnya, Wahyu 1:10; tampaknya dia telah sedikit waktu keluar dari ekstasenya, berapa lama tidak dapat dikatakan, dan sekarang, dalam adegan baru ini, kembali ke dalamnya; dengan terbukanya pintu di surga, dan mendengar suara yang sebelumnya, serta hal-hal yang dikatakannya, Roh Tuhan seketika menguasai dan mengisinya dengan cara yang luar biasa; dan jiwanya atau rohnya segera dipisahkan dari pertimbangan semua objek yang dapat dirasakan, dan terfokus serta bertekad pada hal-hal yang disajikan padanya dalam penglihatan, sehingga seolah-olah ia berada di luar tubuh. Versi Arab membaca, "maka oleh karena itu saya pergi dalam Roh"; sebagai pengabdian kepada suara yang memanggilnya, di mana dia dibantu oleh Roh Tuhan, yang mengangkatnya seperti yang dilakukannya kepada Yehezkiel, ketika dia melihat apa yang mengikuti:

dan lihat, sebuah takhta didirikan di surga; bukan untuk penghakiman akhir, di mana Anak Manusia akan duduk, ketika Dia datang untuk menghakimi yang hidup dan yang mati, karena Dia bukanlah sosok yang mengisi ini tetapi ini adalah simbol kekuatan, wewenang, dan kekuasaan yang sekarang dilaksanakan oleh Tuhan, bukan atas dunia secara umum, yang telah mempersiapkan takhtanya di surga, dan memerintah di antara bangsa-bangsa, sesuai dengan kehendak dan kesenangannya yang berdaulat, tetapi yang dilaksanakan dalam gerejanya, yang dilambangkan oleh "surga". Ini merujuk pada kuil, dan takhta Tuhan di dalamnya, Yesaya 6:1. Kuil adalah lambang gereja Injil, Yerusalem, atau keadaan gereja Injil, dan harus disebut sebagai takhta Tuhan, Yeremia 3:17, dan sekarang takhtanya berada di sana. Di sini Dia melaksanakan yurisdiksi dan pemerintahan; Dia adalah Raja dan pemberi hukum di dalamnya; Dia telah menetapkan hukum, dan menuliskannya di hati umat-Nya, dan menaruh Roh-Nya di dalam mereka, serta menjadikan mereka mampu dan mau untuk mematuhinya.

Dan seseorang duduk di atas takhta; bukan trinitas pribadi dalam Keilahian, yang beberapa orang berpikir dilambangkan oleh tiga batu berharga dalam Wahyu 4:3, yaitu jasper, sardius, dan zamrud; karena, sebagai terpisah dari Dia yang duduk di atas takhta, Anak Domba dikatakan berada di tengahnya, dan tujuh roh Tuhan dikatakan berada di depannya: juga bukan Yesus Kristus yang dimaksud, dan dua kodrat-Nya; kodrat ilahi-Nya dilambangkan oleh jasper, dan kodrat manusia-Nya oleh sardius yang merah dan berwarna darah; karena Dia, Anak Domba, digambarkan sebagai berada di tengah takhta, dan sering kali dibedakan dari Dia yang duduk di atasnya; lihat Wahyu 5:6; tetapi yang dimaksud adalah Tuhan Bapa, yang duduk di atas takhta, meskipun tidak untuk mengecualikan Anak dan Roh, namun dalam perbedaan dari mereka. Klausa ini dihilangkan dalam versi Etiopia.