Teks -- Wahyu 3:2 (TB)

3:2 Bangunlah, dan kuatkanlah apa yang masih tinggal yang sudah hampir mati, sebab tidak satupun dari pekerjaanmu Aku dapati sempurna di hadapan Allah-Ku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Why 2:1--3:22

Bab 2-3 Ketujuh surat yang tercantum di sini tersusun secara sama. Dijelaskan dahulu bagaimana keadaan jemaat (Aku tahu), lalu menyusul janji atau ancaman, yang melayangkan pandangan ke akhir zaman. Ajaran yang termaktub dalam surat-surat ini sangat padat, khususnya ajaran mengenai Yesus Kristus. Surat-surat itu juga memberi informasi tentang hidup Kristen di kawasan Asia-Kecil sekitar th 90.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Why 3:1-2

3. Kritikan (3:1c-2)¹⁹⁵

3:1c-2 Aku tahu segala pekerjaanmu: engkau dikatakan hidup,¹⁹⁶ padahal engkau mati! Bangunlah, dan kuatkanlah apa yang masih tinggal yang sudah hampir mati, sebab tidak satu pun dari pekerjaanmu Aku dapati sempurna di hadapan Allah-Ku.

Memang pujian tidak ada. Yang ada, hanya kritikan. Mungkin orang berpikir bahwa jemaat itu baik dan hidup, tetapi menurut Tuhan sebetulnya mereka mati. Di dalam mata masyarakat jemaat itu baik, tetapi Kristus tahu keadaan yang sebenarnya. Jemaat itu seperti buah yang tampaknya baik, tapi dalamnya busuk. Istilah mati mungkin semacam gaya bahasa, karena Dia juga berkata, hampir mati. Juga Dia menilai perbuatan mereka: tidak satu pun Aku dapati sempurna (atau lengkap) di hadapan Allah-Ku. Artinya seluruh pekerjaan mereka diwarnai dosa mereka. Kritikan ini keras sekali.

Hagelberg: Why 3:2-3

3:2-3 Bangunlah,¹⁹⁷ dan kuatkanlah apa yang masih tinggal yang sudah hampir mati.... Karena itu ingatlah, bagaimana engkau telah menerima dan mendengarnya; turutilah itu dan bertobatlah! Karena jikalau engkau tidak berjaga-jaga....

Mereka dikatakan "mati", "hampir mati" dan tidur, sehingga mereka harus bangun. Dalam Efesus 5:14 orang Kristen yang tidak tekun digambarkan sebagai orang yang sedang tidur dan harus bangun, sama seperti mereka di Sardis. Bandingkan juga Lukas 15:22.

Hagelberg: Why 3:2-3

4. Tuntutan (3:2-3)

Hagelberg: Why 3:2-3

3:2-3 Bangunlah,¹⁹⁷ dan kuatkanlah apa yang masih tinggal yang sudah hampir mati.... Karena itu ingatlah, bagaimana engkau telah menerima dan mendengarnya; turutilah itu dan bertobatlah! Karena jikalau engkau tidak berjaga-jaga....

Mereka dikatakan "mati", "hampir mati" dan tidur, sehingga mereka harus bangun. Dalam Efesus 5:14 orang Kristen yang tidak tekun digambarkan sebagai orang yang sedang tidur dan harus bangun, sama seperti mereka di Sardis. Bandingkan juga Lukas 15:22.

Hagelberg: Why 3:1-6

E. Surat kepada Jemaat di Sardis (3:1-6)

Hagelberg: Why 2:1--3:22

II. Bagian Kedua: \"...apa yang terjadi sekarang...\" (2:1-3:22)

Fungsi pasal dua dan pasal tiga:

Bagian ini menjelaskan dan menerapkan rincian-rincian yang sulit dimengerti dari penglihatan tentang Tuhan Yesus dalam pasal satu. Juga perintah-perintah yang harus kita turuti untuk mengalami kebahagiaan yang disebutkan dalam pasal 1:3, terdapat dalam bagian ini. Kalau kita mau menerima berkat yang diucapkan di dalam pasal 1:3, maka kita perlu membaca bagian ini dan menaati perintah-perintah yang ada di dalamnya.

Isi bagian ini:

Bagian ini terdiri dari tujuh surat kepada tujuh jemaat. Setiap jemaat adalah sebuah gereja setempat yang harfiah. Oleh karena jemaat-jemaat sepanjang zaman ini mempunyai ciri-ciri yang diuraikan dalam pasal dua dan tiga, maka dapat dikatakan bahwa ketujuh jemaat itu juga mewakili setiap jemaat. Jadi, walaupun sesuatu ditulis untuk jemaat di Efesus, tetapi hal itu juga berlaku bagi kita "yang bertelinga". Wahyu 2:7 berbunyi, "Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengar apa yang dikatakan Roh kepada jemaat-jemaat...." Jadi, semua ini dikatakan kepada jemaat-jemaat Kristus, dan bukan kepada satu jemaat saja. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa surat-surat ini milik kita juga.

Ketujuh Kota di Asia Kecil

Bentuk bagian ini:

Ketujuh surat disusun menurut suatu pola yang mempunyai tujuh bagian, yaitu:

1. Alamat Surat

2. Sifat Kristus

3. Pujian untuk Jemaat

4. Kritikan

5. Tuntutan

6. Ancaman

7. Janji

Ada perkecualian: jemaat di Laodikia tidak dipuji, dan jemaat di Smirna tidak dikritik.

Morris¹³⁷ mengamati bahwa jemaat pertama dan jemaat ketujuh berada dalam keadaan yang amat parah, jemaat kedua dan keenam berada dalam keadaan yang sangat baik, dan keadaan jemaat yang ketiga, keempat, dan kelima sedang-sedang saja.

Beberapa penafsir berkata bahwa setiap jemaat melambangkan suatu masa dalam sejarah gereja. Misalnya jemaat di Efesus, yang ajarannya mantap, melambangkan gereja yang mula-mula, pada masa rasul-rasul. Menurut pola penafsiran itu, mungkin jemaat di Sardis (yang "dikatakan hidup, padahal engkau mati") melambangkan gereja pada zaman Reformasi. Penulis menolak tafsiran tersebut, berdasarkan atas lima alasan berikut. Pertama, sebenarnya tafsiran tersebut tidak berdasarkan pengamatan yang teliti. Alasannya karena sejarah gereja tidak begitu sesuai dengan jalannya dua pasal ini. Kedua, kita perlu mengerti bahwa ada jemaat seperti setiap ketujuh jemaat ini pada setiap generasi sejak kitab ini ditulis. Ketiga, tafsiran tersebut cenderung menarik perhatian kita dari penerapan nas ini dalam pribadi kita masing-masing dan dalam jemaat kita masing-masing. Keempat, tampaknya urutan kota yang ada dalam nas ini disamakan bukan dengan sejarah gereja tetapi dengan letaknya kota-kota ini di jalan raya di wilayah itu. Kelima, tidak ada satu petunjuk pun dalam nas ini yang dapat dipakai sebagai alasan atau bukti untuk menafsirkan secara alegoris (lambang).

Oleh karena setiap "surat" ini dimulai dengan kata "Inilah Firman dari Dia...",¹³⁸ kata yang juga dipakai sebagai kata pengantar pada nubuatan dalam Perjanjian Lama (LXX),¹³⁹ maka beberapa penafsir¹⁴⁰ menegaskan bahwa apa yang kita sebut "surat" sebaiknya disebut "nubuatan". Menurut mereka, khas nubuatan ketujuh surat perlu ditegaskan.

Gill (ID): Why 3:2 - Berjaga-jagalah // dan perkuatlah hal-hal yang tersisa, yang siap untuk mati // karena aku tidak menemukan pekerjaanmu yang sempurna di hadapan Allah.

Berjaga-jagalah,.... Ini mungkin berkaitan dengan menteri dan anggota: para menteri Injil, yang tugasnya adalah mengawasi diri mereka sendiri, percakapan dan doktrin mereka, serta memanfaatkan setiap kesempatan untuk memberitakannya, dan keberhasilan pelayanan mereka; dan agar mereka tidak menjadi lalai, atau terpengaruh oleh cemoohan atau sanjungan; dan mengawasi orang lain, seperti halnya para gembala, untuk mengetahui keadaan kawanan mereka; seperti penjaga kota yang memberi tahu waktu malam, dan memberikan peringatan tentang bahaya yang mendekat; dan memastikan bahwa hukum rumah Kristus dijalankan: dan ini juga mungkin berkaitan dengan anggota gereja-gereja ini, yang seharusnya waspada, dan selalu hadir dalam firman dan sakramen, serta dalam kewajiban berdoa; dan seharusnya mengawasi diri mereka sendiri, hati, pikiran, kasih, kata-kata, dan tindakan, serta melawan dosa, Satan, dunia, dan guru-guru palsu: atau "berjaga"; yang menunjukkan bahwa baik menteri maupun gereja sedang tertidur, atau sangat cenderung untuk itu; yang merupakan keadaan saat ini dari keduanya pada periode waktu ini:

dan perkuatlah hal-hal yang tersisa, yang siap untuk mati; bukan perbuatan baik; meskipun ini bisa dikatakan siap untuk mati ketika manusia lelah melakukannya, tidak ada kehidupan dalam pelaksanaannya, dan kekurangan semangat untuk itu; dan bisa dikatakan diperkuat ketika manusia melakukan perbuatan pertama mereka: bukan juga anugerah Roh; karena seluruh pekerjaan anugerah tetap ada, dan meskipun tidak sempurna, tak satu bagian pun bisa atau dapat diambil dari itu; ya, ada peningkatan dari itu, meskipun mungkin tidak terdeteksi; pekerjaan anugerah tidak dapat mati, atau siap untuk mati; mungkin ada penurunan dalam pelaksanaannya, dan kurangnya keaktifan di dalamnya; dan hal-hal mungkin siap untuk mati dalam penampilan, dan dalam persepsi orang percaya, tetapi tidak dalam kenyataannya; dan selain itu adalah pekerjaan Tuhan, dan bukan pekerjaan manusia, untuk memperkuat ini: oleh karena itu mereka mungkin bermaksud pada kebenaran Injil, yang pada awal Reformasi dibangkitkan, dan diberitakan dengan semangat dan kehidupan yang besar; tetapi menjelang akhir keadaan ini, seperti sekarang, akan siap untuk hampir punah, hampir hilang, dan mati, dan terkubur, seperti yang terjadi; dan yang seharusnya dipegang dan ditegakkan oleh menteri dan anggota gereja: atau bisa jadi anggota yang tersisa dari gereja ini yang dimaksud, mereka yang tersisa, yang tidak sepenuhnya tenggelam dan murtad; dan meskipun mereka dalam keadaan yang sangat lemah dan sakit, hampir tidak ada kehidupan di dalamnya, siap untuk menyerahkan agama dan pengakuan mereka; yang harus diperkuat, dengan memberitakan Injil murni, dengan setia menjalankan sakramen-sakramennya, dan dengan berbicara kata-kata yang menghibur dan mendorong kepada mereka. Edisi Complutensian dan beberapa salinan membaca, "yang engkau hampir kehilangan"; yang tampaknya merupakan bacaan yang baik; dan versi Arab, serta beberapa salinan lainnya, "yang engkau akan tolak":

karena aku tidak menemukan pekerjaanmu yang sempurna di hadapan Allah; yang berarti bahwa para reformator, dan gereja-gereja yang direformasi, terjebak di tempat mereka pertama kali mulai; dan tidak membawa pekerjaan mereka baik dalam hal doktrin, dan terutama dalam hal disiplin dan ibadah, ke tingkat kesempurnaan yang lebih besar, seperti yang seharusnya mereka lakukan: dan betapapun sempurnanya mereka mungkin tampak di hadapan manusia, mereka tidak demikian di hadapan Tuhan yang maha tahu, ataupun ditemukan demikian oleh Kristus, di hadapan siapa segala sesuatu adalah telanjang dan terbuka: versi Arab membaca, "di hadapanku"; dan salinan Aleksandria, edisi Complutensian, Vulgate Latin, versi Siria, dan Etiopia, membaca, "di hadapan Tuhanku". Gereja ini, meskipun ia telah menjauh dari gereja korup Roma, dan dari doktrin dan praktik jahatnya; tetap tidak melanjutkan ke kesempurnaan yang diharapkan dan diinginkan, dan yang seharusnya menjadikannya terpuji, sementara sekarang ia dianggap tidak baik. Ini adalah pengamatan seorang penulis Yahudi ^h, bahwa "jika seseorang menjauh dari jalan jahat, dan tidak melakukan yang baik, ia tidak השלים מעשהו, 'menyelesaikan pekerjaannya', dan ia tidak diucapkan diberkati.