Teks -- Wahyu 22:3 (TB)

22:3 Maka tidak akan ada lagi laknat. Takhta Allah dan takhta Anak Domba akan ada di dalamnya dan hamba-hamba-Nya akan beribadah kepada-Nya,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Why 22:3-5

Ayat-ayat ini sebaiknya ditempatkan antara Wah 21:4 dan Wah 21:5. Bdk Pengantar. Ayat-ayat ini memandang masa depan (akan ada lagi) dan berupa suatu janji mengenai Kerajaan kelak waktu hamba-hamba Allah dan Anak Domba, Wah 3:12; 7:3; 14:1, akan "melihat" Allah untuk selama-lamanya, bdk 1Ko 13:12; 1Yo 3:2.

Ref. Silang FULL: Why 22:3 - lagi laknat // beribadah kepada-Nya

· lagi laknat: Za 14:11

· beribadah kepada-Nya: Wahy 7:15

Defender (ID): Why 22:3 - tidak ada lagi kutukan

Kutuk primitif (Kej 3:17-19) akan diangkat sepenuhnya dari bumi yang baru (lihat Why 20:11, catatan; Why 21:1, Why 21:4, Why 21:5, catatan).

Defender (ID): Why 22:3 - melayani-Nya

Kehidupan di bumi yang baru akan jauh lebih dari sekadar istirahat dan pertemanan. Akan ada banyak waktu untuk ini, serta untuk musik dan bernyanyi, tetapi akan ada juga pekerjaan yang harus dilakukan. Pekerjaan ini tidak diragukan lagi akan dirujuk dengan cara yang tepat untuk pelayanan kita di sini dalam kehidupan ini (Wahyu 22:12) dan pasti akan menjadi pekerjaan yang memuaskan dan berbuah. Dalam semesta yang tak terbatas, dengan kekekalan waktu, kita tidak akan pernah kehabisan hal-hal untuk dilakukan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 22:3

Za 14:11

Ref. Silang TB: Why 22:3

Za 14:11

Hagelberg: Why 22:3

22:3 Maka tidak akan ada lagi laknat.⁷⁰⁹ Takhta Allah dan takhta Anak Domba akan ada di dalamnya dan hamba-hamba-Nya akan beribadah⁷¹⁰ kepada-Nya

Ada dua kemungkinan untuk menafsirkan ungkapan tidak akan ada lagi laknat. Pertama, bahwa kutuk Allah yang diadakan dalam Kejadian 3:14-19 akan ditiadakan. Kemungkinan ini dikuatkan dengan adanya "pohon kehidupan" yang juga disebutkan dalam Kejadian pasal 3. Kedua, bahwa perintah untuk memusnahkan berhala serta segala bangsa yang menyembah berhala, akan ditiadakan.⁷¹¹ Rupanya tafsiran yang kedua lebih kuat, karena ungkapan tidak akan ada lagi laknat merupakan kutipan dari Zakharia 14:11 yang berkata, "Orang akan menetap di dalamnya, sebab penumpasan⁷¹² tidak akan ada lagi, dan Yerusalem akan tetap aman." Dalam konteks sungai air kehidupan yang mengalir dari Yerusalem, Zakharia berkata bahwa perintah penumpasan ditiadakan. Mereka yang dulu menyembah berhala sudah diampuni, dan tidak akan ditumpas.

Hagelberg: Why 22:1-5

4. Sungai Kehidupan dan Hamba Anak Domba di Yerusalem Baru (22:1-5)

Hagelberg: Why 22:3

22:3 Maka tidak akan ada lagi laknat.⁷⁰⁹ Takhta Allah dan takhta Anak Domba akan ada di dalamnya dan hamba-hamba-Nya akan beribadah⁷¹⁰ kepada-Nya

Ada dua kemungkinan untuk menafsirkan ungkapan tidak akan ada lagi laknat. Pertama, bahwa kutuk Allah yang diadakan dalam Kejadian 3:14-19 akan ditiadakan. Kemungkinan ini dikuatkan dengan adanya "pohon kehidupan" yang juga disebutkan dalam Kejadian pasal 3. Kedua, bahwa perintah untuk memusnahkan berhala serta segala bangsa yang menyembah berhala, akan ditiadakan.⁷¹¹ Rupanya tafsiran yang kedua lebih kuat, karena ungkapan tidak akan ada lagi laknat merupakan kutipan dari Zakharia 14:11 yang berkata, "Orang akan menetap di dalamnya, sebab penumpasan⁷¹² tidak akan ada lagi, dan Yerusalem akan tetap aman." Dalam konteks sungai air kehidupan yang mengalir dari Yerusalem, Zakharia berkata bahwa perintah penumpasan ditiadakan. Mereka yang dulu menyembah berhala sudah diampuni, dan tidak akan ditumpas.

Hagelberg: Why 21:1--22:5

D. Langit yang Baru dan Bumi yang Baru (21:1-22:5)

Penglihatan yang terakhir ini terjadi sesudah Penghukuman Takhta Putih, dan juga sesudah Kerajaan Seribu Tahun. Bumi dan langit yang lama sudah tidak ada lagi. Peralihan ini, antara Kerajaan Seribu Tahun dan kerajaan yang kekal (dengan "langit yang baru dan bumi yang baru") juga diceritakan dalam 1 Korintus 15:24, yang berbunyi, "Kemudian tiba kesudahannya, yaitu bilamana Ia menyerahkan Kerajaan kepada Allah Bapa, sesudah Ia membinasakan segala pemerintahan, kekuasaan, dan kekuatan." Dalam penglihatan ini Yerusalem yang baru dinyatakan sebagai pusat dari ciptaan baru.

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Gill (ID): Why 22:3 - Dan tidak akan ada lagi kutukan // tetapi tahta Tuhan dan Anak Domba akan ada di sana // dan hamba-hamba-Nya akan melayani Dia

Dan tidak akan ada lagi kutukan,.... Seperti yang ada di Eden, dari mana sebuah sungai mengalir, dan di mana ada pohon kehidupan; sebab di sana ular dikutuk karena keterlibatannya dalam pelanggaran manusia, dan bumi karena itu; tetapi di bumi baru ini, dan keadaan seperti surga, serta bagi para penghuninya, tidak akan ada kutukan; di sini tidak akan ada dosa, penyebab kutukan, juga tidak ada rasa sakit dan kesedihan, juga tidak ada kematian, baik jasmani, rohani, maupun kekal, atau murka Tuhan, berbagai efek dosa, dan bagian dari kutukan; kutukan hukum tidak dapat berlaku di sini; karena, selain dari kebenaran Kristus, yang akan dikenakan oleh semua orang di Yerusalem baru, sehingga mereka akan diberkahi dan terhindar dari kutukan, mereka akan sepenuhnya murni dan suci dalam sifat, serta konsisten dan sempurna dalam ketaatan dan pelayanan mereka; mereka akan selalu melakukan kehendak Tuhan di bumi, seperti yang dilakukan di surga; tidak akan ada orang terkutuk, atau siapapun yang ditujukan untuk kebinasaan dan kehancuran, yang akan ada di sini; bukan ular tua, si iblis, ia akan dipenjarakan dalam jurang tanpa dasar; maupun binatang yang menghujat dan nabi palsu, mereka akan ditangkap dan dilemparkan hidup-hidup ke dalam lautan api sebelum saat ini tiba; tidak ada kutukan, atau orang terkutuk yang akan tinggal di sini; bukan orang-orang yang mengutuki diri mereka sendiri, atau orang-orang kudus, atau mereka yang akan diperintahkan untuk pergi sebagai terkutuk, ini akan hancur dalam kebakaran umum; dan tidak akan ada anathema yang dinyatakan terhadap orang apapun, karena tidak akan ada yang memperkenalkan Injil lain, atau siapapun yang tidak mengasihi Tuhan Yesus Kristus; dan tidak akan ada yang menjadi anathema, atau terkutuk dari Kristus, yang diusir dari gereja Kristus, karena tidak ada anggota yang pantas untuk itu; hanya yang murni dan tak bercacat; lihat Zec 14:11.

tetapi tahta Tuhan dan Anak Domba akan ada di sana; Tuhan sendiri akan ada di sana, kemah-Nya akan di antara manusia; nama kota ini akan menjadi "Jehovah Shammah", Tuhan ada di sini; Anak Domba Allah yang murni dan tak bercacat, Putra yang Diberkati, akan ada di sini, kehadirannya akan menjadikannya keadaan yang bahagia; keduanya akan memiliki tahta atau tempat duduk di sini; mereka akan duduk di satu tahta, menjadi satu Tuhan di atas semua, diberkati selamanya; kota ini akan menjadi kota Raja yang besar, di mana kemuliaan dan keagungan kerajaan-Nya akan dipamerkan dengan sangat luar biasa, dan yang akan sangat mendukung kebahagiaan keadaan ini, serta melindunginya dari kutukan:

dan hamba-hamba-Nya akan melayani Dia: baik itu para malaikat, yang merupakan roh-roh pelayan, dan hamba-hamba Tuhan dan Anak Domba; atau para pelayan Injil, hamba-hamba Tuhan Yang Maha Tinggi; atau lebih tepatnya semua pengikut Kristus yang sejati, yang akan berada di tempat Dia berada, dan "melayani Dia": baik Tuhan maupun Anak Domba, yang satu dalam sifat, meskipun dua pribadi yang berbeda; maka melayani keduanya bukanlah melayani dua tuan: dan pelayanan yang akan dilakukan para santo dalam keadaan ini, tidak akan berupa pengkhotbahan firman, atau mengikuti pelayanannya, atau tunduk pada peraturan, yang sekarang akan berakhir, tetapi merayakan pujian Tuhan, mengagungkan kesempurnaan natur-Nya, mengakui segala penyelenggaraan, dan keselamatan, serta memuliakan kekayaan kasih karunia-Nya; dan ini akan mereka lakukan dengan cara yang paling spiritual, penuh semangat, dan sempurna, serta terus-menerus; lihat Rev 7:15.