Teks -- Wahyu 21:27 (TB)

21:27 Tetapi tidak akan masuk ke dalamnya sesuatu yang najis, atau orang yang melakukan kekejian atau dusta, tetapi hanya mereka yang namanya tertulis di dalam kitab kehidupan Anak Domba itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Why 21:27 - atau dusta // kitab kehidupan

· atau dusta: Yes 52:1; Yoel 3:17; Wahy 22:14,15

· kitab kehidupan: Wahy 20:12; [Lihat FULL. Wahy 20:12]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 21:27

Yes 52:1, Yeh 44:9

Ref. Silang TB: Why 21:27

Yes 52:1, Yeh 44:9

Hagelberg: Why 21:27

21:27 Tetapi tidak akan masuk ke dalamnya sesuatu yang najis,⁷⁰³ atau orang yang melakukan kekejian⁷⁰⁴ atau dusta, tetapi hanya mereka yang namanya tertulis di dalam kitab kehidupan Anak Domba itu.

Di dalam Surga Baru dan Bumi Baru sudah tidak ada lagi sesuatu yang najis, atau orang yang melakukan kekejian atau dusta. Ayat ini menegaskan kekudusan Yerusalem Baru. Demikian juga Yesaya 52:1, yang berkata: "...Kenakanlah pakaian kehormatanmu, hai Yerusalem, kota yang kudus! Sebab tidak seorang pun yang tak bersunat atau yang najis akan masuk lagi ke dalammu."

Hagelberg: Why 21:22-27

3. Kemuliaan Yerusalem Baru (21:22-27)

Hagelberg: Why 21:27

21:27 Tetapi tidak akan masuk ke dalamnya sesuatu yang najis,⁷⁰³ atau orang yang melakukan kekejian⁷⁰⁴ atau dusta, tetapi hanya mereka yang namanya tertulis di dalam kitab kehidupan Anak Domba itu.

Di dalam Surga Baru dan Bumi Baru sudah tidak ada lagi sesuatu yang najis, atau orang yang melakukan kekejian atau dusta. Ayat ini menegaskan kekudusan Yerusalem Baru. Demikian juga Yesaya 52:1, yang berkata: "...Kenakanlah pakaian kehormatanmu, hai Yerusalem, kota yang kudus! Sebab tidak seorang pun yang tak bersunat atau yang najis akan masuk lagi ke dalammu."

Hagelberg: Why 21:1--22:5

D. Langit yang Baru dan Bumi yang Baru (21:1-22:5)

Penglihatan yang terakhir ini terjadi sesudah Penghukuman Takhta Putih, dan juga sesudah Kerajaan Seribu Tahun. Bumi dan langit yang lama sudah tidak ada lagi. Peralihan ini, antara Kerajaan Seribu Tahun dan kerajaan yang kekal (dengan "langit yang baru dan bumi yang baru") juga diceritakan dalam 1 Korintus 15:24, yang berbunyi, "Kemudian tiba kesudahannya, yaitu bilamana Ia menyerahkan Kerajaan kepada Allah Bapa, sesudah Ia membinasakan segala pemerintahan, kekuasaan, dan kekuatan." Dalam penglihatan ini Yerusalem yang baru dinyatakan sebagai pusat dari ciptaan baru.

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Gill (ID): Why 21:27 - Dan tidak akan masuk ke dalamnya sesuatu yang mencemarkan // tidak juga segala yang mengerjakan kekejian // atau membuat kebohongan.

Dan tidak akan masuk ke dalamnya sesuatu yang mencemarkan,.... Seperti pikiran, kata-kata, dan tindakan jahat; dan oleh karena itu, mereka yang masuk ke kota ini harus bebas dari semua ini: atau "yang dicemarkan", sebagaimana dibaca dalam versi Vulgate Latin dan Siria; atau "yang najis", sebagaimana dalam versi Arab dan Etiopia; merujuk pada tabernakel dan bait suci, dimana tidak ada orang najis yang boleh masuk; lihat Yes 52:1. Tidak ada pendosa profan, yang pikiran dan hati nuraninya tercemar, dan percakapannya mencemarkan, yang boleh masuk ke sini; juga tidak ada orang yang menganggap dirinya benar sendiri, yang kebenarannya seperti kain kotor, dan dirinya adalah sesuatu yang najis, akan diterima di sini; hanya mereka yang telah dicuci dalam darah Kristus, dan mengenakan kebenarannya, sehingga tanpa bercak atau kerutan; yang menunjukkan keadaan gereja yang murni dan sempurna ini dan oleh karena itu tidak dapat menggambarkan keadaan gereja sebelum kedatangan Kristus dan kebangkitan pertama:

tidak juga segala yang mengerjakan kekejian; melakukan dosa, yang dianggap kekejian di hadapan Tuhan, hidup dan mati dalam jalan kejahatan; atau secara khusus bersalah atas penyembahan berhala, baik membuat berhala, atau melayani berhala, atau keduanya, yang merupakan kekejian bagi Tuhan; lihat 1Raj 11:7

atau membuat kebohongan; setiap kebohongan secara umum; siapa yang merupakan pembohong biasa, mencintai dan menciptakan kebohongan, dan mengucapkan satu; menyampaikan apa yang salah dengan niat untuk menipu; atau secara khusus, yang menerima dan menyebarkan kebohongan antikristiani, kebohongan doktrinal, kebohongan yang diucapkan dalam kepura-puraan; mereka seperti itu akan terkutuk; lihat 1Tim 4:1 tetapi mereka yang tercatat dalam kitab kehidupan Anak Domba; yang dipredestinasikan untuk hidup kekal; dan meskipun mereka secara alami, dan dalam diri mereka adalah makhluk yang tercemar dan berdosa, namun mereka dibenarkan oleh kebenaran Kristus, dan disucikan oleh Roh-Nya, sehingga dijadikan layak dan pantas untuk masuk ke kota ini; Lihat Gill pada Why 13:8. Diketahui oleh orang-orang Yahudi ^d, bahwa

"Yerusalem dunia yang akan datang tidak seperti Yerusalem dunia ini; Yerusalem dunia ini, siapa pun yang ingin pergi ke sana (atau masuk ke dalamnya) dapat; tetapi yang dari dunia yang akan datang, אין עולין אלא המזומנין לה, "tidak ada yang boleh pergi ke sana (atau masuk ke dalamnya) kecuali mereka yang disiapkan", atau ditunjuk untuknya.''