Teks -- Wahyu 2:26 (TB)

2:26 Dan barangsiapa menang dan melakukan pekerjaan-Ku sampai kesudahannya, kepadanya akan Kukaruniakan kuasa atas bangsa-bangsa;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Why 2:1--3:22

Bab 2-3 Ketujuh surat yang tercantum di sini tersusun secara sama. Dijelaskan dahulu bagaimana keadaan jemaat (Aku tahu), lalu menyusul janji atau ancaman, yang melayangkan pandangan ke akhir zaman. Ajaran yang termaktub dalam surat-surat ini sangat padat, khususnya ajaran mengenai Yesus Kristus. Surat-surat itu juga memberi informasi tentang hidup Kristen di kawasan Asia-Kecil sekitar th 90.

Ref. Silang FULL: Why 2:26 - barangsiapa menang // sampai kesudahannya // atas bangsa-bangsa

· barangsiapa menang: Yoh 16:33; [Lihat FULL. Yoh 16:33]

· sampai kesudahannya: Mat 10:22

· atas bangsa-bangsa: Mazm 2:8; Wahy 3:21

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 2:26

Mzm 2:8-9

Ref. Silang TB: Why 2:26-27

Mzm 2:8-9

Hagelberg: Why 2:26-28

2:26-28 Dan barangsiapa menang dan melakukan pekerjaan-Ku sampai kesudahannya, kepadanya akan Kukaruniakan kuasa atas bangsa-bangsa; dan ia akan memerintah¹⁹¹ mereka dengan tongkat besi; mereka akan diremukkan seperti tembikar tukang periuk - sama seperti yang Kuterima dari Bapa-Ku - dan kepadanya akan Kukaruniakan bintang timur.

Di dalam nas ini barangsiapa menang diartikan bagi kita dengan yang melakukan pekerjaan-Ku sampai kesudahannya. Seperti dijelaskan di atas, ini membuktikan bahwa pahala disediakan khusus untuk orang Kristen yang setia. Kalau ada orang yang mengatakan bahwa semua orang yang sungguh lahir baru akan tetap setia sampai mati, harus dikatakan bahwa ajaran itu tidak nyata di sini. Yang jelas di sini diajarkan bahwa semua orang yang lahir baru yang melakukan pekerjaan-Ku sampai kesudahannya akan menerima janji-janji ini. Dalam pasal 2:25 Tuhan memberi perintah: "Apa yang ada padamu, peganglah itu sampai Aku datang." Dalam ayat 26 hal yang sama dinyatakan sebagai janji: barangsiapa menang dan melakukan pekerjaan-Ku sampai kesudahannya, kepadanya akan Kukaruniakan kuasa....

Janji yang pertama, yaitu kuasa atas bangsa-bangsa dikembangkan dengan mengutip dari Mazmur 2:8-9. Mazmur itu menggambarkan peranan Tuhan Yesus kalau Kerajaan Allah sudah didirikan di bumi ini, yaitu pada waktu Kerajaan Seribu Tahun. Peranan itu diberikan kepada Tuhan Yesus oleh Allah Bapa. Tetapi unsur yang baru dalam Wahyu 2:27 ini adalah bahwa kita yang melakukan pekerjaan-Nya sampai kesudahannya akan ikut di dalam peranan Tuhan sebagai yang berkuasa di dalam Kerajaan-Nya! Itulah sebabnya Dia mengatakan, sama seperti yang Kuterima dari Bapa-Ku. Janji-Nya di dalam pesan-pesan ini semakin indah. (Janji ini mirip pahala yang digambarkan di dalam Lukas 19:11-27 ... "kuasa atas sepuluh kota".)

Istilah tongkat (atau "gada") besi dipakai dalam Mazmur 2:9; Wahyu 2:27; 12:15 dan 19:15.

Kuasa Kristus, yang akan Dia bagikan kepada mereka yang menang, adalah kuasa yang mutlak dan tak terbatas. Barang dari tembikar kalau dipukul dengan tongkat yang ujungnya dilapisi besi, pasti menjadi berkeping-keping. Demikian juga segala kerajaan yang sudah sekian lama melawan Allah dan Mesias.

Tuhan Yesus berkata bahwa Dia akan mengaruniakan bintang timur kepada mereka yang menang. Ternyata ada tiga kemungkinan bagi tafsiran janji tersebut. Pertama, orang yang taat akan mengalami suatu penyertaan Tuhan Yesus yang istimewa. Tafsiran ini didukung dengan Wahyu 22:16.¹⁹² Kedua, bintang timur itu melambangkan kemenangan Kristus pada akhir zaman. Tafsiran ini didukung dengan budaya Babel dan Roma, di mana bintang timur melambangkan kemenangan. Tafsiran ini juga didukung dengan konteks nas ini, yaitu pasal 2:26-27.¹⁹³ Ketiga, bintang timur itu melambangkan kemuliaan dalam Kerajaan Allah bagi orang yang taat. Tafsiran ini didukung dengan Daniel 12:3 dan Matius 13:43.¹⁹⁴

Dalam bagian ini, Tuhan Yesus berfirman kepada satu jemaat yang pada umumnya sangat baik, tetapi juga dinodai dengan ajaran dan kegiatan yang sangat buruk, yang diikuti oleh satu kelompok dalam jemaat itu. Perkataan Tuhan Yesus seimbang dan adil. Kepada mereka yang berbuat jahat, Dia tegas, Dia menuntut pertobatan, Dia mengancam dengan penderitaan. Tetapi kepada mereka yang baik, Dia menghibur dan menjanjikan hadiah yang luar biasa; yaitu: kuasa atas bangsa-bangsa. Keindahan kota pemerintahan diceritakan dalam pasal 21:9-22:5.

Hagelberg: Why 2:26-28

7. Janji (2:26-28)

Hagelberg: Why 2:26-28

2:26-28 Dan barangsiapa menang dan melakukan pekerjaan-Ku sampai kesudahannya, kepadanya akan Kukaruniakan kuasa atas bangsa-bangsa; dan ia akan memerintah¹⁹¹ mereka dengan tongkat besi; mereka akan diremukkan seperti tembikar tukang periuk - sama seperti yang Kuterima dari Bapa-Ku - dan kepadanya akan Kukaruniakan bintang timur.

Di dalam nas ini barangsiapa menang diartikan bagi kita dengan yang melakukan pekerjaan-Ku sampai kesudahannya. Seperti dijelaskan di atas, ini membuktikan bahwa pahala disediakan khusus untuk orang Kristen yang setia. Kalau ada orang yang mengatakan bahwa semua orang yang sungguh lahir baru akan tetap setia sampai mati, harus dikatakan bahwa ajaran itu tidak nyata di sini. Yang jelas di sini diajarkan bahwa semua orang yang lahir baru yang melakukan pekerjaan-Ku sampai kesudahannya akan menerima janji-janji ini. Dalam pasal 2:25 Tuhan memberi perintah: "Apa yang ada padamu, peganglah itu sampai Aku datang." Dalam ayat 26 hal yang sama dinyatakan sebagai janji: barangsiapa menang dan melakukan pekerjaan-Ku sampai kesudahannya, kepadanya akan Kukaruniakan kuasa....

Janji yang pertama, yaitu kuasa atas bangsa-bangsa dikembangkan dengan mengutip dari Mazmur 2:8-9. Mazmur itu menggambarkan peranan Tuhan Yesus kalau Kerajaan Allah sudah didirikan di bumi ini, yaitu pada waktu Kerajaan Seribu Tahun. Peranan itu diberikan kepada Tuhan Yesus oleh Allah Bapa. Tetapi unsur yang baru dalam Wahyu 2:27 ini adalah bahwa kita yang melakukan pekerjaan-Nya sampai kesudahannya akan ikut di dalam peranan Tuhan sebagai yang berkuasa di dalam Kerajaan-Nya! Itulah sebabnya Dia mengatakan, sama seperti yang Kuterima dari Bapa-Ku. Janji-Nya di dalam pesan-pesan ini semakin indah. (Janji ini mirip pahala yang digambarkan di dalam Lukas 19:11-27 ... "kuasa atas sepuluh kota".)

Istilah tongkat (atau "gada") besi dipakai dalam Mazmur 2:9; Wahyu 2:27; 12:15 dan 19:15.

Kuasa Kristus, yang akan Dia bagikan kepada mereka yang menang, adalah kuasa yang mutlak dan tak terbatas. Barang dari tembikar kalau dipukul dengan tongkat yang ujungnya dilapisi besi, pasti menjadi berkeping-keping. Demikian juga segala kerajaan yang sudah sekian lama melawan Allah dan Mesias.

Tuhan Yesus berkata bahwa Dia akan mengaruniakan bintang timur kepada mereka yang menang. Ternyata ada tiga kemungkinan bagi tafsiran janji tersebut. Pertama, orang yang taat akan mengalami suatu penyertaan Tuhan Yesus yang istimewa. Tafsiran ini didukung dengan Wahyu 22:16.¹⁹² Kedua, bintang timur itu melambangkan kemenangan Kristus pada akhir zaman. Tafsiran ini didukung dengan budaya Babel dan Roma, di mana bintang timur melambangkan kemenangan. Tafsiran ini juga didukung dengan konteks nas ini, yaitu pasal 2:26-27.¹⁹³ Ketiga, bintang timur itu melambangkan kemuliaan dalam Kerajaan Allah bagi orang yang taat. Tafsiran ini didukung dengan Daniel 12:3 dan Matius 13:43.¹⁹⁴

Dalam bagian ini, Tuhan Yesus berfirman kepada satu jemaat yang pada umumnya sangat baik, tetapi juga dinodai dengan ajaran dan kegiatan yang sangat buruk, yang diikuti oleh satu kelompok dalam jemaat itu. Perkataan Tuhan Yesus seimbang dan adil. Kepada mereka yang berbuat jahat, Dia tegas, Dia menuntut pertobatan, Dia mengancam dengan penderitaan. Tetapi kepada mereka yang baik, Dia menghibur dan menjanjikan hadiah yang luar biasa; yaitu: kuasa atas bangsa-bangsa. Keindahan kota pemerintahan diceritakan dalam pasal 21:9-22:5.

Hagelberg: Why 2:18-29

D. Surat kepada Jemaat di Tiatira (2:18-29)

Hagelberg: Why 2:1--3:22

II. Bagian Kedua: \"...apa yang terjadi sekarang...\" (2:1-3:22)

Fungsi pasal dua dan pasal tiga:

Bagian ini menjelaskan dan menerapkan rincian-rincian yang sulit dimengerti dari penglihatan tentang Tuhan Yesus dalam pasal satu. Juga perintah-perintah yang harus kita turuti untuk mengalami kebahagiaan yang disebutkan dalam pasal 1:3, terdapat dalam bagian ini. Kalau kita mau menerima berkat yang diucapkan di dalam pasal 1:3, maka kita perlu membaca bagian ini dan menaati perintah-perintah yang ada di dalamnya.

Isi bagian ini:

Bagian ini terdiri dari tujuh surat kepada tujuh jemaat. Setiap jemaat adalah sebuah gereja setempat yang harfiah. Oleh karena jemaat-jemaat sepanjang zaman ini mempunyai ciri-ciri yang diuraikan dalam pasal dua dan tiga, maka dapat dikatakan bahwa ketujuh jemaat itu juga mewakili setiap jemaat. Jadi, walaupun sesuatu ditulis untuk jemaat di Efesus, tetapi hal itu juga berlaku bagi kita "yang bertelinga". Wahyu 2:7 berbunyi, "Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengar apa yang dikatakan Roh kepada jemaat-jemaat...." Jadi, semua ini dikatakan kepada jemaat-jemaat Kristus, dan bukan kepada satu jemaat saja. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa surat-surat ini milik kita juga.

Ketujuh Kota di Asia Kecil

Bentuk bagian ini:

Ketujuh surat disusun menurut suatu pola yang mempunyai tujuh bagian, yaitu:

1. Alamat Surat

2. Sifat Kristus

3. Pujian untuk Jemaat

4. Kritikan

5. Tuntutan

6. Ancaman

7. Janji

Ada perkecualian: jemaat di Laodikia tidak dipuji, dan jemaat di Smirna tidak dikritik.

Morris¹³⁷ mengamati bahwa jemaat pertama dan jemaat ketujuh berada dalam keadaan yang amat parah, jemaat kedua dan keenam berada dalam keadaan yang sangat baik, dan keadaan jemaat yang ketiga, keempat, dan kelima sedang-sedang saja.

Beberapa penafsir berkata bahwa setiap jemaat melambangkan suatu masa dalam sejarah gereja. Misalnya jemaat di Efesus, yang ajarannya mantap, melambangkan gereja yang mula-mula, pada masa rasul-rasul. Menurut pola penafsiran itu, mungkin jemaat di Sardis (yang "dikatakan hidup, padahal engkau mati") melambangkan gereja pada zaman Reformasi. Penulis menolak tafsiran tersebut, berdasarkan atas lima alasan berikut. Pertama, sebenarnya tafsiran tersebut tidak berdasarkan pengamatan yang teliti. Alasannya karena sejarah gereja tidak begitu sesuai dengan jalannya dua pasal ini. Kedua, kita perlu mengerti bahwa ada jemaat seperti setiap ketujuh jemaat ini pada setiap generasi sejak kitab ini ditulis. Ketiga, tafsiran tersebut cenderung menarik perhatian kita dari penerapan nas ini dalam pribadi kita masing-masing dan dalam jemaat kita masing-masing. Keempat, tampaknya urutan kota yang ada dalam nas ini disamakan bukan dengan sejarah gereja tetapi dengan letaknya kota-kota ini di jalan raya di wilayah itu. Kelima, tidak ada satu petunjuk pun dalam nas ini yang dapat dipakai sebagai alasan atau bukti untuk menafsirkan secara alegoris (lambang).

Oleh karena setiap "surat" ini dimulai dengan kata "Inilah Firman dari Dia...",¹³⁸ kata yang juga dipakai sebagai kata pengantar pada nubuatan dalam Perjanjian Lama (LXX),¹³⁹ maka beberapa penafsir¹⁴⁰ menegaskan bahwa apa yang kita sebut "surat" sebaiknya disebut "nubuatan". Menurut mereka, khas nubuatan ketujuh surat perlu ditegaskan.

Gill (ID): Why 2:26 - Dan dia yang mengatasi // dan menjaga pekerjaanku hingga akhir // kepadanya akan Kuberikan kekuasaan atas bangsa-bangsa.

Dan dia yang mengatasi,.... Izebel dan penyembahan berhalanya, anak-anaknya, dan semua yang berzinah dengannya; seperti mereka yang tidak terjebak dalam praktik jahat yang sama dengan mereka, tetapi dengan berani mempertahankan posisi mereka melawan antikrist Romawi dan pengikutnya, serta memberikan kesaksian mereka terhadap doktrin jahat dan praktik penyembahan berhalanya:

dan menjaga pekerjaanku hingga akhir; entah itu akhir kehidupan, atau dari keadaan gereja ini, atau dari waktu, ketika Kristus akan tampil secara pribadi, bahkan di akhir dunia; dan dengan pekerjaannya yang dimaksudkan bukanlah pekerjaan yang dilakukan olehnya, seperti mujizat dan perbuatan belas kasihan untuk jiwa dan tubuh manusia, serta pekerjaan kebenaran dalam ketaatan kepada hukum, dan pekerjaan penebusan dan keselamatan; meskipun ini adalah pekerjaan yang perlu diperhatikan, dan dijaga dalam pandangan, serta diingat, dan untuk dorongan iman dan harapan; tetapi pekerjaan yang diperintahkan, dan diminta oleh Kristus untuk dilakukan oleh umat-Nya; seperti pekerjaan publik dalam pelayanan, oleh para pengkhotbah Injil; dan setiap pekerjaan pribadi, baik internal maupun eksternal, seperti pekerjaan iman, kerja kasih, dan setiap tindakan ketaatan, yang harus dilaksanakan terus-menerus. Versi Arab membaca, "dan menjaga firman dan pekerjaanku"; hal-hal yang berkaitan dengan doktrin dan praktik:

kepadanya akan Kuberikan kekuasaan atas bangsa-bangsa; atau kafir, kaum Papis; demikian disebut karena pandangan dan penyembahan pagan yang diperkenalkan oleh mereka; dan karena mereka terdiri dari banyak bangsa, bahasa, dan orang, yang tertipu, dan terjerat dalam penyembahan berhala oleh mereka: dan kekuasaan atas mereka ini dapat dipahami dalam arti spiritual, melalui pengkhotbah Injil, yang disertai dengan kuasa Allah, merupakan sarana untuk mengubah orang berdosa, dan dengan demikian melemahkan kerajaan Setan, dan antikrist; dan yang telah terpenuhi, setidaknya sebagian, pada masa Reformasi, dan seterusnya, dan akan memiliki pencapaian yang lebih besar dalam pemerintahan spiritual Kristus dan umat-Nya, di bawah keadaan gereja Filadelfia; dan itu juga dapat merujuk pada kekuasaan temporal yang akan dimiliki para santa atas antikrist, ketika mereka akan mencabut kekuasaannya, dan menghabiskan serta menghancurkannya, dan kerajaan serta kekuasaan di bawah seluruh langit akan diberikan kepada para santa dari Yang Mahatinggi; Dan 7:25.