Teks -- Wahyu 16:8 (TB)

16:8 Dan malaikat yang keempat menumpahkan cawannya ke atas matahari, dan kepadanya diberi kuasa untuk menghanguskan manusia dengan api.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Why 4:1--16:21

Dalam bab-bab ini dahulu Allah digambarkan duduk di atas takhtaNya di sorga diiringi isi sorga, bab 4. Kemudian pandangan merangkum dunia semesta yang nasibnya diserahkan kepada Anak Domba. Ini dilambangkan oleh Kitab yang dimeterai, yang diserahkan kepada Anak Domba, bab 5. Lalu menyusullah berbagai penglihatan besar yang berupa lambang. Penglihatan-penglihatan itu, bab 6-16, menyiapkan "Hari Besar", yakni hari murka Allah menimpa para penganiaya, bab 17-19.

Jerusalem: Why 15:1--16:21

Penglihatan tentang tujuh cawan (malapetaka) ini mengulang penglihatan tentang tujuh sangkakala, Wah 8:2 dst. Antara Wah 15:1 dan Wah 15:5 disisipkan sebuah nyanyian yang diangkat oleh orang-orang pilihan untuk memuji Dia yang menyelamatkan mereka.

Jerusalem: Why 15:5--16:21

Bagian ini menggambarkan malapetaka-malapetaka, Wah 15:1, yang mendatangi Babel (=Roma). Seperti halnya dalam bab 8-9, demikianpun di sini orang teringat akan tulah-tulah yang menimpa negeri Mesir dahulu. Malaikat-malaikat yang bertugas menimpakan malapetaka-malapetaka itu keluar dari "kemah kesaksian" ialah Bait Allah yang sejati di sorga, Wah 11:19. Dalam rangka suatu penampakan Allah diselenggarakan ibadat keadilan.

Ende: Why 16:1-11

Allah tidak sabar lagi, maka melangsungkan hukumanNja. Sekali lagi untuk menginsjafkan orang, tetapi tidak berhasil. Mereka tetap tegar hati malah menghodjat Allah.

Ref. Silang FULL: Why 16:8 - yang keempat // atas matahari // dengan api

· yang keempat: Wahy 8:12

· atas matahari: Wahy 6:12

· dengan api: Wahy 14:18

Defender (ID): Why 16:8 - di atas matahari

Lihat Yesaya 24:6; Yesaya 30:26; Maleakhi 4:1. Malaikat yang bertanggung jawab atas proses konversi energi matahari, dan memahami hakikat sebenarnya, akan mampu memperkuatnya mungkin sampai tujuh kali lipat (Yesaya 30:26). Panas dan cahaya yang intens, sedikit terasa lega bahkan di malam hari, akan memperburuk luka-luka mereka. Selain itu, suhu tinggi kemungkinan akan mencairkan tutupan es polar, menyebabkan kenaikan cepat permukaan laut yang akan membanjiri dan menghancurkan sebagian besar kota-kota besar dan jahat di dunia, yang terletak hampir pada ketinggian permukaan laut (New York, Tokyo, Los Angeles, Roma, Amsterdam, dll.). Kitab-kitab seperti Ayub 38:22, Ayub 38:23 tampaknya juga menyiratkan hal seperti itu: "... harta [secara harfiah 'gudang'] dari salju ... yang telah aku persiapkan untuk waktu kesulitan [atau 'trisula']." (Catat juga Amos 9:5, Amos 9:6 dan Mazmur 147:17, Mazmur 147:18 dalam konteks ini).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Why 16:8

16:8 Dan malaikat yang keempat menumpahkan cawannya ke atas matahari, dan kepadanya diberi kuasa untuk menghanguskan manusia dengan api.

Dalam Keluaran 10:21 Mesir ditutupi kegelapan. Dalam Wahyu pasal 8:12 matahari "terpukul" oleh sangkakala yang keempat, sehingga "sepertiga dari padanya menjadi gelap".

Hagelberg: Why 16:8

16:8 Dan malaikat yang keempat menumpahkan cawannya ke atas matahari, dan kepadanya diberi kuasa untuk menghanguskan manusia dengan api.

Dalam Keluaran 10:21 Mesir ditutupi kegelapan. Dalam Wahyu pasal 8:12 matahari "terpukul" oleh sangkakala yang keempat, sehingga "sepertiga dari padanya menjadi gelap".

Hagelberg: Why 6:1--20:3

B. Masa Kesengsaraan (6:1-20:3)

Bentuk Bagian Ini

Bentuk bagian yang mengisahkan masa kesengsaraan ini menarik. Ada tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan. (Mungkinkah Mazmur 79:12, yang berkata, "Dan balikkanlah ke atas pangkuan tetangga kami tujuh kali lipat cela yang telah didatangkan kepada-Mu, ya Tuhan!" melatarbelakangi hukuman tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan?) Segel, sangkakala, dan cawan ini merupakan kerangka atau garis besar dari bagian ini. Enam segel itu dibuka Tuhan, disertai hukuman atas bumi. Lalu segel yang ketujuh terdiri dari tujuh sangkakala.²⁹⁹ Keenam sangkakala pertama diceritakan, lalu yang ketujuh terdiri dari tujuh cawan. Struktur ini menekankan dahsyatnya hukuman atas "mereka yang diam di bumi". Segel yang ketujuh merupakan ketujuh sangkakala, dan sangkakala yang ketujuh merupakan ketujuh cawan.³⁰⁰ Jadi, sesudah "yang diam di bumi" mengalami hukuman-hukuman dahsyat yang mulai dari segel yang pertama sampai dengan segel yang keenam, mungkin mereka akan berpikir, "Tinggal hanya satu hukuman lagi, bukankah ada tujuh segel?" Tetapi mereka akan heran, sebab yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang ditandai dengan tujuh sangkakala. Lalu, sesudah hukuman-hukuman dari enam sangkakala, mungkin mereka akan berpikir, "Akhirnya, hanya satu hukuman lagi..." tetapi mereka akan heran, karena yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang disebut tujuh cawan.³⁰¹

Struktur ini menekankan betapa dahsyatnya hukuman-hukuman itu. Selain itu, ternyata segel, sangkakala, dan cawan menjadi garis besar, kerangka, atau "rantai" kisah ini. Selain "rantai kisah" ini ada beberapa hal lain yang juga disisipkan. Setiap "tambahan" ini juga merupakan dorongan untuk ketujuh jemaat itu.

Bagian ini menceritakan "Masa Kesengsaraan", yang merupakan "minggu" yang ke-70 dalam Kitab Daniel pasal 9, suatu masa yang berkelanjutan tujuh tahun. Di antara nas-nas yang lain, Amos 5:18-20 menceritakan kesengsaraan yang akan dialami umat Israel pada masa itu.

Menurut tafsiran lain, keenam segel dalam Wahyu 6 melambangkan masa ini, "zaman gereja", yang penuh dengan peperangan dan penderitaan seperti dikatakan di dalam Markus 13:5-13 ("Semua itu barulah permulaan penderitaan menjelang zaman baru").

Tetapi paham tersebut agak sulit diterima, kalau kita membaca 6:8, "Dan kepada mereka diberikan kuasa atas seperempat dari bumi untuk membunuh dengan pedang dan dengan kelaparan dan sampar, dan dengan binatang-binatang buas yang ada di bumi." Jadi kalau segel yang keempat dibuka, paling tidak kira-kira satu milyar orang akan dibunuh. Itu bukan zaman sekarang. Alasan lain berkaitan dengan permintaan Tuhan Yesus, yang disebutkan dalam Wahyu 5 dan Mazmur 2:8. Seandainya enam segel itu menceritakan keadaan kita dalam "zaman gereja", artinya gulungan kitab itu sudah diminta Tuhan, dan segel itu sedang dibuka. Dengan demikian, menurut tafsiran tersebut, pembukaan enam segel menghabiskan waktu 2000 tahun, tetapi tujuh sangkakala dan tujuh cawan hanya makan waktu kurang dari tiga tahun. Ini tidak mustahil, tetapi agak aneh.

Lebih baik, sesuai dengan dahsyatnya pembukaan segel dan kepentingan pengambilan gulungan kitab, pengambilan gulungan kitab dianggap permulaan Masa Kesengsaraan, dan pembukaan segel dianggap sebagai sebagian dari hukuman Allah atas "yang diam di bumi" pada Masa Kesengsaraan. Hukuman yang dahsyat harus mendahului pendirian Kerajaan Allah di bumi, sangat jelas dalam Amos 5:18-20 dan Yesaya 2:12-21.

Isi Bagian Ini

Dari segi isi (bukan bentuk), bagian ini ada kesamaannya dengan Markus 13 (juga Matius 24 dan Lukas 21), saat Tuhan Yesus bernubuat mengenai akhir zaman. Beasley-Murray³⁰² mencatat kesamaan-kesamaan tersebut sebagai berikut:

Markus 13	Wahyu 6
1. Perang-perang	1. Perang-perang
2. Perselisihan inter- nasional	2. Perselisihan inter- nasional
3. Gempa bumi	3. Kelaparan
4. Kelaparan	4. Wabah/sampar
5. Penganiayaan	5. Penganiayaan
6. Gerhana, bintang berjatuhan, goncangan kuasa-kuasa langit	6. Gempa bumi, gerhana, bintang berjatuhan, pembesar bersembunyi di gua, langit menyusut

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Gill (ID): Why 16:8 - Dan malaikat keempat mencurahkan cawan-nya ke atas matahari // Dan kuasa diberikan kepadanya untuk membakar manusia dengan api.

Dan malaikat keempat mencurahkan cawan-nya ke atas matahari,.... Tidak secara harfiah; dan dengan demikian tidak merujuk pada panas yang hebat, yang akan mendahului, dan menjadi persiapan untuk pembakaran dunia; juga bukan kelaparan yang parah yang muncul darinya, yang akan umum bagi semua, baik yang baik maupun yang jahat; tetapi secara mistis: beberapa orang memahami ini sebagai merujuk pada Kristus, matahari kebenaran, bukan dari kemarahan yang akan dicurahkan lagi kepada-Nya, yang sekarang sudah dibenarkan dalam Roh; tetapi baik dari kilauan jelas Kristus dalam pelayanan firman, pada masa-masa itu yang dikaitkan dengan cawan ini; ketika terang Sion akan datang, dan terang matahari akan menjadi tujuh kali lipat, dan hanya Kristus yang akan dipermuliakan; pelayanan Kristus yang jelas ini, meskipun tidak akan menerangi secara menyelamatkan, namun akan mengutuk dan membingungkan pihak antikristiani; mereka akan terbakar oleh pancaran panas dan cahaya yang akan menyinari dari sini; ini akan menyiksa mereka, dan mengisi mereka dengan rasa dengki, kemarahan, dan kebencian, karena mereka tidak akan mampu untuk mengaburkan cahaya ini, atau menghentikan kemajuannya; mereka sendiri akan begitu diterangi olehnya, sehingga melihat dan mengetahui kebenaran tentang pribadi Kristus, jabatan, dan kasih karunia-Nya, meskipun mereka akan berdosa terhadapnya, dan dengan demikian menjadi bersalah atas penistaan terhadap Roh Allah, sebuah dosa yang akan sangat mendominasi di antara mereka; dan mereka akan, seperti tanah liat, semakin mengeras oleh cahaya dan panas ini, dan tidak akan bertobat dari dosa dan kesalahan mereka, atau mengakuinya, atau mengakui cahaya dan keyakinan yang telah mereka terima: atau sebaliknya dari kemarahan Kristus, yang akan digerakkan oleh malaikat ini untuk membangkitkan terhadap pihak antikristiani, dan yang akan mereka rasakan, dan ditakuti. Yang lain, dan ini mendekati arti yang sama, memahami ini sebagai Kitab Suci, sumber cahaya rohani, dan penafsiran yang jelas terhadapnya pada masa-masa itu; ketika para pengawas akan melihat mata ke mata, dan ketika hari akan menyatakan dan mengungkapkan setiap pekerjaan manusia, dan api akan mengungkapkan dan mengujinya; dan efek yang sama terhadap pihak antikristiani akan mengikuti seperti sebelumnya: tetapi saya lebih cenderung berpikir ini merujuk pada beberapa bagian dari keadaan antikristiani, seperti dalam cawan-cawan lainnya, atau pada sesuatu yang berkaitan dengannya; beberapa telah beranggapan bahwa rumah Habsburg, keluarga utama dalam kekaisaran, atau raja Spanyol, atau kaisar, yang keduanya sebelumnya berasal dari rumah itu, atau Jerman itu sendiri, yang dimaksud; tetapi kekaisaran, seperti yang telah kita lihat, tampaknya dimaksudkan oleh bumi dalam cawan pertama; oleh karena itu, sama seperti pemukulan sepertiga dari matahari, bulan, dan bintang, di bawah trompet keempat, menandakan penghapusan total kaisar Romawi, dan semua magistrat Romawi lainnya, yang merupakan matahari, bulan, dan bintang di dalam kekaisaran itu; demikian juga cawan ini di atas matahari merujuk pada paus, dan makhluk-makhluknya, para kardinal, dll. yang merupakan matahari dalam kerajaan antikristiani; dan malaikat ini mungkin merujuk pada raja-raja bumi, yang akan dibangkitkan melawan dia, oleh siapa dia dan pengikutnya akan menderita berat, jika tidak dihancurkan.

Dan kuasa diberikan kepadanya untuk membakar manusia dengan api; yang mungkin baik merujuk pada pembakaran Roma, dan bagian-bagian sekitarnya; atau lebih tepatnya pengisian pihak antikristiani dengan kemarahan dan kebencian, atas kehancuran paus, dan makhluk-makhluknya; karena orang-orang ini adalah sama dengan mereka yang terdapat dalam Why 16:2.