Teks -- Wahyu 13:5 (TB)

13:5 Dan kepada binatang itu diberikan mulut, yang penuh kesombongan dan hujat; kepadanya diberikan juga kuasa untuk melakukannya empat puluh dua bulan lamanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Why 4:1--16:21

Dalam bab-bab ini dahulu Allah digambarkan duduk di atas takhtaNya di sorga diiringi isi sorga, bab 4. Kemudian pandangan merangkum dunia semesta yang nasibnya diserahkan kepada Anak Domba. Ini dilambangkan oleh Kitab yang dimeterai, yang diserahkan kepada Anak Domba, bab 5. Lalu menyusullah berbagai penglihatan besar yang berupa lambang. Penglihatan-penglihatan itu, bab 6-16, menyiapkan "Hari Besar", yakni hari murka Allah menimpa para penganiaya, bab 17-19.

Jerusalem: Why 12:1--14:20

Bab 12-14 Bagian ini melanjutkan penggambaran persiapan akhir dunia. Dengan cara dan gambar-gambar lain bagian ini melukiskan perjuangan yang kini berlangsung antara Naga dan Anak Domba. Bab 12 mencampurkan unsur-unsur dari dua penglihatan yang berbeda, yaitu: perjuangan Naga melawan Perempuan serta keturunannya, Wah 12:1-6 dan Wah 12:13-17; perjuangan Mikhael melawan Naga, Wah 12:7-12.

Ref. Silang FULL: Why 13:5 - dan hujat // dua bulan

· dan hujat: Dan 7:8,11,20,25; 11:36; 2Tes 2:4

· dua bulan: Wahy 11:2; [Lihat FULL. Wahy 11:2]

Defender (ID): Why 13:5 - empat puluh dua bulan

Ini merujuk pada periode yang sama selama 3 1/2 tahun seperti dalam Wahyu 12:6, Wahyu 12:14 dan Daniel 7:25; Daniel 12:7, paruh terakhir dari masa kesengsaraan. Empat puluh dua bulan dalam Wahyu 11:2 adalah paruh pertama dari kesengsaraan. Keduanya bersama-sama membentuk minggu ketujuh puluh Daniel selama tujuh tahun, (Daniel 9:27), paruh pertama menandai kebangkitan cepat binatang tersebut ke kekuasaan dunia, paruh kedua menuju pemerintahannya secara global, dengan semua tujuh tahun secara bersamaan menjadi "hari besar dari [murka Tuhan]” (Wahyu 6:17) di dunia yang tidak saleh.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 13:5

Dan 7:8, 25, 11:36

Ref. Silang TB: Why 13:5-6

Da 7:8, 25, 11:36

Hagelberg: Why 13:5

13:5 Dan kepada binatang itu diberikan mulut, yang penuh kesombongan dan hujat; kepadanya diberikan juga kuasa untuk mengadakan perang⁴⁶⁸ empat puluh dua bulan lamanya.

Biasanya kalau bentuk pasif seperti ini dipakai, Tuhan Allah yang melakukannya, jadi dalam kasus ini rupanya Allah memberikan kuasa untuk mengadakan perang empat puluh dua bulan lamanya. Memang dalam pasal 13: 2 dan 4 Iblislah yang memberi kuasa kepada binatang itu, tetapi dalam ayat ini pembaca mengerti bahwa di balik tindakan Iblis, Allah yang Mahakuasa masih berdiri dan masih menjalankan kehendak-Nya, menurut hikmat-Nya yang melampaui segala akal dan hikmat manusia. Allah yang dihujat, Allah yang anak-Nya diperangi, Dialah yang memungkinkan Anti-Kristus bertindak, dengan batasan waktu yang tegas.

Sekali lagi disebutkan masa empat puluh dua bulan, yaitu tiga setengah tahun. Menurut Walvoord,⁴⁶⁹ Anti-Kristus berkuasa selama Masa Aniaya Besar yang belangsung tujuh tahun, tetapi selama tiga setengah tahun terakhir dia mengambil rupa pemerintah yang berkuasa atas seluruh dunia, dan dia menjalankan penganiayaan yang berat, dengan segala kesombongan dan hujat.

Dalam Kitab Daniel pasal 7:8, 11, dan 25; dan pasal 11:36-45, sikap yang sama dinubuatkan.

Hagelberg: Why 13:5

13:5 Dan kepada binatang itu diberikan mulut, yang penuh kesombongan dan hujat; kepadanya diberikan juga kuasa untuk mengadakan perang⁴⁶⁸ empat puluh dua bulan lamanya.

Biasanya kalau bentuk pasif seperti ini dipakai, Tuhan Allah yang melakukannya, jadi dalam kasus ini rupanya Allah memberikan kuasa untuk mengadakan perang empat puluh dua bulan lamanya. Memang dalam pasal 13: 2 dan 4 Iblislah yang memberi kuasa kepada binatang itu, tetapi dalam ayat ini pembaca mengerti bahwa di balik tindakan Iblis, Allah yang Mahakuasa masih berdiri dan masih menjalankan kehendak-Nya, menurut hikmat-Nya yang melampaui segala akal dan hikmat manusia. Allah yang dihujat, Allah yang anak-Nya diperangi, Dialah yang memungkinkan Anti-Kristus bertindak, dengan batasan waktu yang tegas.

Sekali lagi disebutkan masa empat puluh dua bulan, yaitu tiga setengah tahun. Menurut Walvoord,⁴⁶⁹ Anti-Kristus berkuasa selama Masa Aniaya Besar yang belangsung tujuh tahun, tetapi selama tiga setengah tahun terakhir dia mengambil rupa pemerintah yang berkuasa atas seluruh dunia, dan dia menjalankan penganiayaan yang berat, dengan segala kesombongan dan hujat.

Dalam Kitab Daniel pasal 7:8, 11, dan 25; dan pasal 11:36-45, sikap yang sama dinubuatkan.

Hagelberg: Why 6:1--20:3

B. Masa Kesengsaraan (6:1-20:3)

Bentuk Bagian Ini

Bentuk bagian yang mengisahkan masa kesengsaraan ini menarik. Ada tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan. (Mungkinkah Mazmur 79:12, yang berkata, "Dan balikkanlah ke atas pangkuan tetangga kami tujuh kali lipat cela yang telah didatangkan kepada-Mu, ya Tuhan!" melatarbelakangi hukuman tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan?) Segel, sangkakala, dan cawan ini merupakan kerangka atau garis besar dari bagian ini. Enam segel itu dibuka Tuhan, disertai hukuman atas bumi. Lalu segel yang ketujuh terdiri dari tujuh sangkakala.²⁹⁹ Keenam sangkakala pertama diceritakan, lalu yang ketujuh terdiri dari tujuh cawan. Struktur ini menekankan dahsyatnya hukuman atas "mereka yang diam di bumi". Segel yang ketujuh merupakan ketujuh sangkakala, dan sangkakala yang ketujuh merupakan ketujuh cawan.³⁰⁰ Jadi, sesudah "yang diam di bumi" mengalami hukuman-hukuman dahsyat yang mulai dari segel yang pertama sampai dengan segel yang keenam, mungkin mereka akan berpikir, "Tinggal hanya satu hukuman lagi, bukankah ada tujuh segel?" Tetapi mereka akan heran, sebab yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang ditandai dengan tujuh sangkakala. Lalu, sesudah hukuman-hukuman dari enam sangkakala, mungkin mereka akan berpikir, "Akhirnya, hanya satu hukuman lagi..." tetapi mereka akan heran, karena yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang disebut tujuh cawan.³⁰¹

Struktur ini menekankan betapa dahsyatnya hukuman-hukuman itu. Selain itu, ternyata segel, sangkakala, dan cawan menjadi garis besar, kerangka, atau "rantai" kisah ini. Selain "rantai kisah" ini ada beberapa hal lain yang juga disisipkan. Setiap "tambahan" ini juga merupakan dorongan untuk ketujuh jemaat itu.

Bagian ini menceritakan "Masa Kesengsaraan", yang merupakan "minggu" yang ke-70 dalam Kitab Daniel pasal 9, suatu masa yang berkelanjutan tujuh tahun. Di antara nas-nas yang lain, Amos 5:18-20 menceritakan kesengsaraan yang akan dialami umat Israel pada masa itu.

Menurut tafsiran lain, keenam segel dalam Wahyu 6 melambangkan masa ini, "zaman gereja", yang penuh dengan peperangan dan penderitaan seperti dikatakan di dalam Markus 13:5-13 ("Semua itu barulah permulaan penderitaan menjelang zaman baru").

Tetapi paham tersebut agak sulit diterima, kalau kita membaca 6:8, "Dan kepada mereka diberikan kuasa atas seperempat dari bumi untuk membunuh dengan pedang dan dengan kelaparan dan sampar, dan dengan binatang-binatang buas yang ada di bumi." Jadi kalau segel yang keempat dibuka, paling tidak kira-kira satu milyar orang akan dibunuh. Itu bukan zaman sekarang. Alasan lain berkaitan dengan permintaan Tuhan Yesus, yang disebutkan dalam Wahyu 5 dan Mazmur 2:8. Seandainya enam segel itu menceritakan keadaan kita dalam "zaman gereja", artinya gulungan kitab itu sudah diminta Tuhan, dan segel itu sedang dibuka. Dengan demikian, menurut tafsiran tersebut, pembukaan enam segel menghabiskan waktu 2000 tahun, tetapi tujuh sangkakala dan tujuh cawan hanya makan waktu kurang dari tiga tahun. Ini tidak mustahil, tetapi agak aneh.

Lebih baik, sesuai dengan dahsyatnya pembukaan segel dan kepentingan pengambilan gulungan kitab, pengambilan gulungan kitab dianggap permulaan Masa Kesengsaraan, dan pembukaan segel dianggap sebagai sebagian dari hukuman Allah atas "yang diam di bumi" pada Masa Kesengsaraan. Hukuman yang dahsyat harus mendahului pendirian Kerajaan Allah di bumi, sangat jelas dalam Amos 5:18-20 dan Yesaya 2:12-21.

Isi Bagian Ini

Dari segi isi (bukan bentuk), bagian ini ada kesamaannya dengan Markus 13 (juga Matius 24 dan Lukas 21), saat Tuhan Yesus bernubuat mengenai akhir zaman. Beasley-Murray³⁰² mencatat kesamaan-kesamaan tersebut sebagai berikut:

Markus 13	Wahyu 6
1. Perang-perang	1. Perang-perang
2. Perselisihan inter- nasional	2. Perselisihan inter- nasional
3. Gempa bumi	3. Kelaparan
4. Kelaparan	4. Wabah/sampar
5. Penganiayaan	5. Penganiayaan
6. Gerhana, bintang berjatuhan, goncangan kuasa-kuasa langit	6. Gempa bumi, gerhana, bintang berjatuhan, pembesar bersembunyi di gua, langit menyusut

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Gill (ID): Why 13:5 - Dan diberikan kepadanya sebuah mulut // berbicara hal-hal besar dan hujatan // Dan kuasa diberikan kepadanya untuk melanjutkan empat puluh dan dua bulan.

Dan diberikan kepadanya sebuah mulut,.... Binatang itu dikatakan memiliki mulut sebelumnya, seperti mulut singa, Wahyu 13:2; tetapi sekarang ia digerakkan dan dihasut oleh naga, iblis, untuk membukanya, tidak hanya dengan cara yang kejam dan rakus, tetapi dengan cara yang angkuh, penuh kebohongan, dan menghujat: dan ini diberikan kepadanya, atas dorongan Satan, dan dengan izin ilahi; kedatangannya, perkataannya, dan tindakannya, adalah setelah kerja Satan, tetapi tidak tanpa kehendak Tuhan; yang, sebagaimana Dia menyerahkan banyak orang kepada kebutaan yudisial, untuk percaya kebohongan dan hujatannya, menyerahkan dia untuk berbicara hal-hal tersebut, sebagai berikut:

berbicara tentang hal-hal besar, dan hujatan; kata-kata besar yang penuh kesombongan; menyebut dirinya dengan gelar-gelar tinggi dan luhur, seperti wakil Kristus, penerus Petrus, kepala gereja, uskup universal, dll. menjanjikan hal-hal besar kepada pengikutnya, kekayaan, kehormatan, kesenangan, pengampunan, dan bahkan surga itu sendiri; dan mengucapkan hal-hal yang bersifat menghujat, atau hujatan yang besar, yang rinciannya disebutkan dalam Wahyu 13:6; sehingga tanduk kecil, yang sama dengan antikristus Romawi, dikatakan memiliki mulut yang berbicara hal-hal besar, hal-hal yang sangat besar, dan penampilannya lebih gagah dari rekan-rekannya, Daniel 7:8.

Dan kuasa diberikan kepadanya untuk melanjutkan empat puluh dan dua bulan; untuk terus ada, atau untuk terus menghujat dan berbicara hal-hal besar; dan memang, selama dia terus ada, dia akan terus menghujat; begitu dia muncul, dia memiliki nama hujat di kepalanya, dan mulutnya segera dibuka dalam hujatan, dan begitu berlangsung, dan akan berlanjut hingga akhir waktu ini. Versi Etiopia membacanya, "dan kuasa diberikan kepadanya untuk melakukan tanda-tanda, apa pun yang ia inginkan"; mujizat, tanda dan keajaiban yang menipu; lihat Wahyu 13:13. Beberapa salinan membaca, dan begitu juga versi Arab, "dan kuasa diberikan kepadanya untuk berperang"; tetapi dia tidak berperang segera setelah ia muncul, dan jadi tidak sepanjang waktu yang dialokasikan untuknya di sini; dan kata "perang" tampaknya ditranskripsi dari Wahyu 13:7. Frasa ini lebih mengarah pada keberadaannya, dan kelanjutan serta durasinya; yang merupakan periode waktu yang sama di mana kota suci diinjak-injak oleh binatang ini, dan sama dengan 1260 hari atau tahun, di mana para saksi bernubuat dengan kain kabung, dan wanita, gereja, berada di padang gurun, Wahyu 11:2; karena empat puluh dua bulan, dengan menganggap tiga puluh hari untuk sebulan, seperti orang-orang timur melakukan, menghasilkan tepat 1260 hari, karena semua hal ini adalah kontemporer: oleh karena itu terlihat, bahwa 1260 hari nubuat, yaitu, tahun, mencakup seluruh periode kekuasaan dan keberadaan antikristus; sehingga jika kita bisa mengetahui dari mana mereka dimulai, mungkin bisa diketahui kapan kekuasaannya akan berakhir; tetapi karena kekurangan pengetahuan tentang yang sebelumnya, para kalkulator terbaik telah gagal dalam yang terakhir: tetapi melihat waktu ketika dia diangkat menjadi uskup universal oleh Phocas tampaknya menunjukkan waktu munculnya yang terbuka, dan awal kekuasaannya, dan hujatnya, yaitu pada tahun 859, bagi yang mana, jika kita tambahkan 1260, masa berakhir kekuasaannya akan jatuh pada tahun 1866; sehingga dia mungkin memiliki lebih dari seratus dua puluh tahun lagi untuk terus ada; tetapi tentang ini kita tidak bisa yakin; namun, perkiraannya tidak mustahil.