Teks -- Pengkhotbah 9:1 (TB)

Nasib semua orang sama

9:1 Sesungguhnya, semua ini telah kuperhatikan, semua ini telah kuperiksa, yakni bahwa orang-orang yang benar dan orang-orang yang berhikmat dan perbuatan-perbuatan mereka, baik kasih maupun kebencian, ada di tangan Allah; manusia tidak mengetahui apapun yang dihadapinya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Pkh 9:1 - Perbuatan-perbuatan mereka, baik kasih maupun...

Bagian terakhir ayat ini juga dapat diterjemahkan sbb: perbuatan-perbuatan mereka ada di tangan Allah. Manusia tidak mengetahui kasih atau kebencian, meskipun dua-duanya ada di depannya. Artinya: manusia tidak memahami kasih maupun kebencian, meskipun hatinya sendiri mengalaminya.

Ende: Pkh 9:1 - entah tjinta entah bentji

jaitu kebahagiaan atau kemalangan dalam hidup ini, jang biasanja dianggap sebagai gandjaran atau hukuman kedjudjuran atau kedjahatan; tanda tjinta atau bentji Tuhan. Si pengchotbah mengadjar bahwasanja semuanja itu sama sekali tiada pasti, akibat satu tjara hidup.

Endetn: Pkh 9:1 - hatiku melihat

diperbaiki menurut beberapa terdjemahan kuno. Naskah Hibrani tiada djelas.

Ref. Silang FULL: Pkh 9:1 - yang dihadapinya

· yang dihadapinya: Pengkh 10:14

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 9:1 - Untuk semua ini aku merenungkan di dalam hatiku // bahkan untuk menyatakan semua ini // bahwa orang yang benar, dan yang bijak, dan pekerjaan mereka, berada di tangan Tuhan // tidak ada orang yang mengetahui baik cinta maupun kebencian dari semua yang ada di depan mereka

Untuk semua ini aku merenungkan di dalam hatiku,.... Apa yang terjadi sebelumnya, di akhir bab sebelumnya, mengenai berbagai ketentuan Tuhan, kesulitan untuk menemukan alasan di baliknya, dan ketidakberdayaan dalam mencobanya; dan juga apa yang mengikuti, pekerjaan ketentuan: Salomo memberikan perhatian penuh, mengikutinya dengan pengabdian yang besar, dan dengan ketat mempertimbangkan dan memeriksanya, dengan tujuan untuk menemukannya, tetapi tidak bisa; dan jika dia tidak bisa, tidak ada orang lain yang bisa. Dan dia memiliki niat baik dalam semuanya; pandangannya adalah,

bahkan untuk menyatakan semua ini; karena tujuan pencarian dan penyelidikan haruslah, untuk memberitahu apa yang ditemukan demi kebaikan orang lain, Ayub 5:27; dan seperti yang telah dilakukan orang bijak sebelumnya, Pengkhotbah 7:25; atau "untuk menyucikan", atau "memurnikan", sebagaimana kata ^p menunjukkan; untuk menjelaskan ketentuan yang gelap, dan konsisten dengan kesempurnaan dan janji Tuhan; untuk membebaskan dan membenarkan mereka dari semua tuduhan ketidakadilan dan keberpihakan, dan untuk memperlihatkan mereka dalam cahaya yang jelas kepada orang lain: sekarang meskipun dia gagal dalam upayanya, tetapi setelah membuat beberapa penemuan, dia membagikannya, sebagai berikut: dan pengamatan yang dia lakukan adalah,

bahwa orang yang benar, dan yang bijak, dan pekerjaan mereka, berada di tangan Tuhan; bahwa mereka yang benar-benar "benar" di hadapan Tuhan; adalah demikian, dalam pengertian Injil, dibuat demikian oleh ketaatan Kristus; dan yang percaya kepadanya untuk kebenaran, dan hidup dengan sadar, adil, dan saleh: dan yang "bijak", bukan untuk hal-hal dunia ini tetapi untuk dunia yang lain, yang bijak demi keselamatan; dan peduli akan kebenaran anugerah, serta pengakuan luar, dan berjalan dengan bijaksana di dunia; orang-orang ini, diri mereka, berada di bawah perhatian khusus dari ketentuan ilahi; mereka menerima dari tangan Tuhan apa yang diperlukan dan sesuai bagi mereka, dan mereka dipelihara dan dilindungi olehnya, 1Timotius 4:8; dan "pekerjaan" mereka, atau urusan; semua peristiwa yang berkaitan dengan mereka, semuanya ditetapkan, diatur, dan diarahkan oleh tangan Tuhan, dan semuanya demi kebaikan mereka. Dalam pengertian yang lebih Injili, diri mereka berada di tangan Tuhan, Bapa, Anak, dan Roh; di tangan Bapa Kristus, yang terukir di sana: Dia memandang mereka, dan atas mereka; dengan rasa senang dan suka, dan tidak pernah melupakan mereka; Dia memiliki penghormatan yang tinggi dan mulia terhadap mereka, mereka adalah mahkota kemuliaan, dan diadem kerajaan di tangannya; Dia mengarahkan dan memimpin mereka, memegang mereka, dan menopang mereka dengan tangan kanannya; dan menjaga mereka, oleh kuasanya, melalui iman hingga keselamatan, Yohanes 10:29. Mereka berada di tangan Kristus; ditempatkan di sana oleh Bapanya, sebagai akibat dari kasih, perhatian, dan kebijaksanaannya; di mana mereka berada dalam kepemilikannya, objek kesenangannya; dan berada di bawah bimbingan dan arahan-Nya, perhatian dan perlindungan-Nya, Ulangan 33:3. Dan mereka berada di tangan Roh, yang memulai dan melanjutkan pekerjaannya sendiri di dalam mereka; menuntun mereka kepada Kristus, dan ke dalam segala kebenaran, dan menuntun mereka dengan selamat menuju kemuliaan, Yohanes 16:8. Dan demikian juga "pekerjaan" mereka berada di tangan Tuhan; pekerjaan anugerah di dalam jiwa berada di tangan Roh, untuk melanjutkannya dan menyelesaikannya; pekerjaan baik yang dilakukan oleh mereka dilakukan dengan bantuan anugerah ilahi, kekuatan Kristus, dan pertolongan Roh yang terberkati; diterima dan disetujui di hadapan Tuhan melalui Kristus; dan tidak akan dilupakan, tetapi tetap, dan akan diingat di hari yang lain; lihat Pengkhotbah 9:7;

tidak ada orang yang mengetahui baik cinta maupun kebencian dari semua yang ada di depan mereka; tidak ada orang yang tahu cinta dan kebencian dirinya sendiri, karena hasratnya begitu berubah-ubah dan tidak tetap; apa yang dia cintai sekarang, segera dia benci, sebagaimana dapat dilihat dalam contoh Ammon, Ahasuerus, dan lainnya: atau dia tidak tahu bahwa apa yang dia cintai dan benci akan menimpanya, semua bergantung pada ketentuan ilahi; atau dia tidak tahu kasih dan kebencian orang lain, yang merupakan teman atau musuhnya, ada begitu banyak tipu daya di dalam diri manusia: atau lebih tepatnya, dia tidak mengetahui cinta dan kebencian Tuhan, berkaitan dengan dirinya sendiri atau orang lain, melalui tingkah laku ketentuan yang luar; karena hal yang sama terjadi pada satu orang seperti pada orang lainnya; seperti kesehatan dan kekuatan, kekayaan dan harta, kehormatan dan ketenaran, hikmat dan pembelajaran, umur panjang, dan sejenisnya: orang baik mungkin tahu bahwa mereka dicintai oleh Tuhan, dengan kasih-Nya yang dicurahkan di dalam mereka, dengan berkat-berkat anugerah yang dianugerahkan kepada mereka, dan kesaksian Roh kepada mereka; dan tahu bahwa dosa itu menjijikkan bagi Tuhan, dan orang jahat dibenci oleh-Nya; dan hidup dan mati dalam dosa, akan terkutuk selama-lamanya; tetapi siapa yang seorang pilihan, dan siapa yang terkutuk, tidak dapat diketahui melalui keadaan luar seorang manusia, terkait dengan hal-hal kehidupan. Beberapa menerjemahkannya, "bahkan cinta dan kebencian" ^q, dalam kaitan dengan klausa sebelumnya; yaitu, ini juga berada di tangan Tuhan; kasih-Nya kepada umat-Nya murni bersifat otonom, sesuai kehendak-Nya sendiri; bukan karena motivasi di dalam diri mereka, seperti cinta, kecantikan, atau pekerjaan baik mereka; dan kebencian-Nya terhadap orang lain, atau hukuman mereka karena dosa, dan penetapan mereka untuk itu; karena hal yang sama juga sesuai dengan kehendak-Nya; lihat Roma 9:11; atau cinta dan kebencian manusia; karena Tuhan memiliki hati dan hasrat semua manusia di tangannya, dan di bawah kuasanya, dan dapat membangkitkan atau menahan mereka sesuai kehendak-Nya, Amsal 21:1; cinta dan kebencian orang baik; Dia bekerja di dalam mereka cinta kepada-Nya dan segala sesuatu yang ilahi, dan kebencian terhadap yang jahat; dan juga dari orang jahat, Dia dapat membuat mereka mencintai umat-Nya, dan Dia dapat menahan kemarahan mereka ketika Dia mau, Amsal 16:7; dan kemudian klausa terakhir diterjemahkan, "tidak ada orang yang mengetahui semua yang ada di depan mereka" ^r; baik di depan Elohim, ketiga Pribadi ilahi, kepada siapa semua hal itu nampak, atau yang sebelumnya ditentukan, sebagaimana Aben Ezra; tujuan dan ketetapan Tuhan, yang merupakan rahasia dan hal-hal dalam Tuhan, dan tidak dapat diketahui kecuali melalui janji atau ketentuan-Nya: atau manusia sangat pendek pandangannya, sehingga dia tidak dapat membedakan hal-hal yang jelas dan nyata di depan dirinya; dan tentu saja hal-hal yang akan datang, yang masih akan terjadi, lebih sulit untuk dibedakan. Tetapi kata-kata tersebut, menurut nada, mungkin lebih baik diterjemahkan, sebagaimana yang dikemukakan Munster, "tidak juga cinta maupun kebencian yang dikenal manusia"; apakah cinta yang dinyatakan kepadanya tulus, dan kebencian rahasia apa yang dipendam untuknya: "tetapi segala sesuatu ada di hadapannya"; Elohim, ketiga Pribadi ilahi.