Teks -- Pengkhotbah 3:3 (TB)

3:3 ada waktu untuk membunuh, ada waktu untuk menyembuhkan; ada waktu untuk merombak, ada waktu untuk membangun;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Pkh 3:1-8 - UNTUK SEGALA SESUATU ADA MASANYA ... ADA WAKTUNYA.

Nas : Pengkh 3:1-8

Allah mempunyai rencana kekal yang mencakup semua maksud dan kegiatan setiap orang di muka bumi. Kita harus mempersembahkan diri kepada Allah sebagai persembahan kudus, membiarkan Roh Kudus melaksanakan rencana Allah bagi kita, dan berhati-hati agar kita tidak ke luar dari kehendak Allah sehingga kehilangan waktu dan maksud yang ditetapkan-Nya bagi hidup kita

(lihat cat. --> Rom 12:1;

lihat cat. --> Rom 12:2).

[atau ref. Rom 12:1-2]

Jerusalem: Pkh 3:1-22

Usaha dan pekerjaan manusia kebanyakan hanya menyedihkan saja dan separuh dari hidupnya ialah berkabung. Kematianlah yang memberikan cirinya kepada seluruh hidup manusia. Hidup itu hanya sederetan perbuatan yang tidak kait-mengait dan tidak beruntun-runtun, Pengk 2:1-8, dan tidak bertujuan, Pengk 2:9-13, kecuali kematian yang tidak bermakna sama sekali, Pengk 2:14-22.

Ref. Silang FULL: Pkh 3:3 - untuk membunuh

· untuk membunuh: Ul 5:17; [Lihat FULL. Ul 5:17]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 3:3 - Waktu untuk membunuh, dan waktu untuk menyembuhkan // waktu untuk meruntuhkan, dan waktu untuk membangun

Waktu untuk membunuh, dan waktu untuk menyembuhkan,.... Waktu untuk membunuh mungkin dimaksudkan sebagai kematian yang penuh kekerasan, sementara waktu untuk mati adalah kematian yang alami; demikian juga Targum,

"waktu untuk membunuh dalam peperangan;''

atau bisa juga, melalui tangan hakim sipil, bagi mereka yang layak mati. Aben Ezra mengartikan ini sebagai "melukai", karena berlawanan dengan "menyembuhkan"; dan ada waktunya ketika luka dan penyakit tidak dapat disembuhkan, dan menantang semua keahlian dokter, yang ditujukan untuk kematian; dan ada saat ketika, dengan berkat Tuhan atas sarana, mereka disembuhkan; luka atau penyakit tersebut tidak mengarah pada kematian: jadi Targum menjelaskan kalimat terakhir,

"untuk menyembuhkan seseorang yang terbaring sakit.''

Ini dapat diterapkan dalam arti sipil untuk bencana di kerajaan, dan pemulihan perdamaian dan kemakmuran bagi mereka; yang merupakan hak milik Tuhan semata, yang dalam arti ini membunuh dan menghidupkan pada waktunya sendiri, Ul 32:39; Dan dalam arti spiritual untuk para pelayan firman, yang merupakan alat untuk membunuh jiwa-jiwa melalui hukum, yang merupakan surat yang membawa kematian, dan untuk menyembuhkan mereka melalui Injil, yang menuangkan minyak dan anggur perdamaian dan pengampunan melalui darah Kristus, dan dengan demikian mengikat dan menyembuhkan mereka yang patah hati; dan ada waktu untuk keduanya;

waktu untuk meruntuhkan, dan waktu untuk membangun; untuk meruntuhkan suatu bangunan, dan membangun sesuatu yang hancur, seperti yang diungkapkan Targum; untuk meruntuhkan kota-kota dan dinding-dindingnya, seperti di Yerusalem oleh Nebukadnezar; dan untuk membangunnya kembali: seperti pada zaman Nehemia dan Zerubabel: dan demikian dalam arti spiritual untuk meruntuhkan gereja Tuhan, kemah Daud, dan untuk membangun serta memperbaiki celah-celahnya; untuk membangun Zion, dan dinding-dinding Yerusalem, atau untuk memulihkan keadaan gereja Injil ke dalam kemuliaannya, untuk yang mana ada waktu yang ditentukan; lihat Ams 9:11.