Teks -- Mazmur 95:8 (TB)

95:8 Janganlah keraskan hatimu seperti di Meriba, seperti pada hari di Masa di padang gurun,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 95:1-11 - MARILAH KITA BERSORAK-SORAI.

Nas : Mazm 95:1-11

Mazmur ini memanggil kita untuk memastikan bahwa penyembahan dan pujian kita disertai hati yang taat kepada Tuhan. Mazmur ini mengajukan pemberontakan Israel di padang gurun sebagai contoh orang yang bersalah dalam apa yang mereka inginkan, tidak mengenal jalan-jalan Allah yang benar, dan oleh karena itu gagal menerima apa yang telah dijanjikan-Nya (lih. Bil 14:22-23,28,30; Ul 1:34-35).

Full Life: Mzm 95:7-11 - PADA HARI INI, SEKIRANYA KAMU MENDENGAR SUARA-NYA.

Nas : Mazm 95:7-11

PB menerapkan ayat-ayat ini kepada orang percaya di dalam Kristus; "perhentian" yang disebutkan dalam ayat Mazm 95:11 bukan lagi Kanaan, tetapi keselamatan kita di dalam Dia

(lihat cat. --> Ibr 3:7-11;

lihat cat. --> Ibr 3:8;

lihat cat. --> Ibr 3:12;

lihat cat. --> Ibr 3:13;

lihat cat. --> Ibr 3:18;

lihat cat. --> Ibr 4:1;

lihat cat. --> Ibr 4:3;

lihat cat. --> Ibr 4:9;

lihat cat. --> Ibr 4:11;

lihat cat. --> Ibr 4:12).

[atau ref. Ibr 3:7-4:12]

Full Life: Mzm 95:8 - JANGANLAH KERASKAN HATIMU.

Nas : Mazm 95:8

Mereka yang menyembah dan memuji Tuhan juga harus mendengar dan menaati suara-Nya (ayat Mazm 95:7,10). Mengabaikan suara Roh Kudus mengakibatkan mengerasnya hati sehingga kita menjadi makin tidak peka kepada keinginan-keinginan Roh

(lihat cat. --> Ibr 3:8);

[atau ref. Ibr 3:8]

akibatnya ialah murka Allah atas gereja atau seorang percaya (ayat Mazm 95:10-11).

Jerusalem: Mzm 95:1-11 - Hormatilah TUHAN dan taatilah Dia

Kidung ini berupa puji-pujian yang agak serupa dengan Maz 81. Mungkin mazmur ini dipakai sebagai iringan sebuah arak-arakan, bdk Maz 24:1-10; 68:1-35; 132:1-18. Umat diajak untuk memuji Allah, Raja dan Pencipta semesta alam dan Pelindung umatNya, Maz 95:1-7. Lalu Allah sendiri berfirman dan memperingatkan umat agar taat kepada perintah-perintah Allah dan jangan mencontoh nenek moyang yang durhaka di padang gurun dahulu, Maz 95:7-11.

Jerusalem: Mzm 95:8 - Meriba

Nama itu berarti: pertengkaran. Masa berarti: pencobaan, bdk Kel 17:2 dst; Ula 6:16; Bil 20:13; Ula 33:8.

Ende: Mzm 95:1-11

Lagu ini menjerupai Maz 81. Mungkin adalah lagu arak²an djiarah). Umat diundang agar ia memudji Allah, Radja, Pentjipta alam dan Pelindung umatNja (Maz 95:1-7c). Lalu Allah sendiri mengadjak umat, agar supaja djuga patuh kepada perintah²Nja dan tiada mengikuti tjontoh nenek-mojang dipadang gurun (Maz 95:7-11).

Ende: Mzm 95:8 - Meriba

berarti: bantahan, dan "Massa": pertjobaan.

Ref. Silang FULL: Mzm 95:8 - keraskan hatimu // di Meriba // padang gurun

· keraskan hatimu: Mr 10:5; Ibr 3:8

· di Meriba: Kel 17:7; [Lihat FULL. Kel 17:7]; Ul 33:8; [Lihat FULL. Ul 33:8]; Ibr 3:15%&; 4:7

· padang gurun: Mazm 78:40; [Lihat FULL. Mazm 78:40]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 95:8

Ibr 3:15, 4:7, Kel 17:1-7, Bil 20:2-13, Ibr 3:7-11

Ref. Silang TB: Mzm 95:8-9

Kel 17:1-7, Bil 20:2-13

Gill (ID): Mzm 95:8 - Janganlah keras hati // seperti pada saat provokasi // dan seperti pada hari pencobaan di padang gurun.

Jangan keras hati,.... Terhadap Kristus, terhadap Injil-Nya, terhadap semua cahaya dan bukti tentangnya. Ada kekerasan hati yang alami, yang disebabkan oleh kebobrokan alam; dan kekerasan yang sudah menjadi kebiasaan, didapat dari terus-menerus dan lama berbuat dosa; dan ada kekerasan yang bersifat hukuman, yang diberikan Tuhan kepada manusia. Ada kekerasan hati, yang kadang-kadang menyertai umat Tuhan sendiri, melalui tipu daya dosa yang menguasai mereka; tentang hal ini, ketika menyadarinya, mereka mengeluh, dan seharusnya berwaspada terhadapnya. Tampaknya di sini merujuk kepada kekerasan hati di kalangan orang Yahudi pada masa Kristus dan para rasul-Nya, yang telah dilihat dan diperingatkan oleh Roh Kudus; yang, meskipun bukti jelas bahwa Yesus adalah Mesias, dari nubuat, dari mujizat, dari ajaran, dari karunia Roh, dan sebagainya, tetap mengeraskan hati mereka terhadap-Nya, memberontak terhadap cahaya, dan tidak mau menerima, tetapi menolak-Nya:

seperti pada saat provokasi; atau "seperti di Meribah" ^h; tempat yang disebut demikian karena perseteruan dan perjuangan bangsa Israel dengan Tuhan dan para hamba-Nya; dan ketika mereka memprovokasi bukan hanya orang yang lembut, Musa, untuk berbicara tanpa bijaksana; tetapi juga Tuhan sendiri dengan keluhan mereka, Kel 17:7 meskipun ini mungkin merujuk pada provokasi mereka secara umum di padang gurun; karena mereka sering memprovokasi-Nya melalui ketidakpercayaan, kekurangan rasa syukur, dan penyembahan berhala; lihat Im 9:8,

dan seperti pada hari pencobaan di padang gurun; atau "seperti pada hari Massah" ⁱ; waktu di mana mereka mencobai-Nya di Massah, yang disebut demikian karena mereka mencobai-Nya dengan meragukan kuasa dan kehadiran-Nya di antara mereka, dengan tidak menaati perintah-Nya, dan membatasi Yang Mahakudus dari Israel pada waktu dan cara penyelamatan; lihat Kel 17:7 dan hal ini terjadi di padang gurun merupakan penggandaan dosa mereka; mereka baru saja dibawa keluar dari Mesir, dan telah menyaksikan penampilan Tuhan yang luar biasa bagi mereka, di sana dan di Laut Merah; dan selain itu berada di tempat di mana ketergantungan mereka sepenuhnya harus kepada Tuhan, di mana mereka tidak bisa memiliki sesuatu kecuali apa yang mereka terima dari-Nya secara langsung, adalah kebodohan yang sangat besar sekaligus kejahatan untuk memprovokasi dan mencobai-Nya.