Teks -- Mazmur 78:2 (TB)

78:2 Aku mau membuka mulut mengatakan amsal, aku mau mengucapkan teka-teki dari zaman purbakala.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 78:1-72 - Pelajaran dari sejarah

Ini sebuah renungan seseorang yang berhikmat tentang sejarah umat Israel, bdk Yes 63:7 dst; Maz 105:1-45; 106:1-48; 114:1-8; 136:1-26; Wis 16:1-18:25. Pesajak memikirkan keluaran umat dari Mesir, Maz 78:11-14, perjalanannya di padang gurun, Maz 78:15-53, masuknya ke negeri Kanaan dan hidupnya di situ di zaman para Hakim sampai dengan raja Daud, Maz 78:54-72. Renungan itu disajikan oleh karena memang wajib memelihara dan meneruskan tradisi, Maz 78:1-7, sebagai pengajaran bagi keturunan nenek moyang, supaya keturunan itu jangan menempuh jalan kedosaan yang sama. Sebab sama dengan tradisi Ulangan, pemazmur menekankan bahwa sejarah umat Israel itu ialah: Allah berbuat baik bagi umat, tetapi umat terus-menerus mendurhaka, Maz 78:8-10. allah tiap-tiap kali menghukum, tetapi juga tiap-tiap kali mengasihani umatNya. Yang pertama-tama disalahkan pemazmur (dari kalangan Yehuda) ialah suku Efraim, Maz 78:9-10, artinya: kerajaan utara, asal usul bangsa Samaria yang bermusuhan dengan bangsa Yahudi. Sebaliknya, kepilihan suku Yehuda dan keturunan Daud sangat ditonjolkan, Maz 78:68-72. Dalam hal ini Maz 78 sejalan dengan kitab Tawarikh.

Jerusalem: Mzm 78:2 - amsal

Kata Ibrani masyal berarti: sebuah ucapan berirama yang terdiri atas dua (atau lebih banyak) larik yang sejalan, bdk Maz 49:5+; Hab 2:6; Yeh 17:2; 24:3 lih pengantar untuk kitab-kitab Kebijaksanaan. Maz 78:2 ini serupa dengan Ula 32:1.

Ende: Mzm 78:1-72

Mazmur ini adalah tjiptaan seorang guru kebidjaksanaan. Ia memandang sedjarah bangsa Israil, pengungsiannja dari Mesir (Maz 78:11-14), perdjalanannja dipadang gurun (Maz 78:15-53), masuknja kedalam negeri Kena'an dan hidupnja disana pada masa para Hakim dan Sjemuel sampai tampilannja radja Dawud (Maz 78:54-72). Pengarang berbuat demikian oleh karena hadits itu adalah wadjib bagi umat Israil (Maz 78:1-7). Isi seluruh sedjarah itu ialah: Tuhan berbuat baik terhadap umatNja, malahan berbuat mudjidjat, tetapi umat itu terus menerus mendurhaka dan murtad daripada (Maz 78:8-10). Sebenarnja Allah tiap² kali menghukum mereka, tetapi tiap² kali menjajanginja pula.

Chususnja suku² bangsa Efraim dan Jusuf dituduh pengarang (Maz 9:1-20; 67:1-7), sedangkan Juda dipudjinja (Maz 68). Agaknja ia sendiri termasuk suku bangsa ini dan ia ingat bagaimana Israil (keradjaan utara) kemudian murtad sama sekali. Lagu ini menjerupai Maz 105:1-106:48.

Ende: Mzm 78:2 - amsal.... teka-teki²

adalah pepatah², kisah² dsb. jang berisi suatu adjaran. Disini ichtisar sedjarah Israil jang berikut.

Ref. Silang FULL: Mzm 78:2 - mengatakan amsal

· mengatakan amsal: Mazm 49:5; [Lihat FULL. Mazm 49:5]; Mat 13:35%&; [Lihat FULL. Mat 13:35%&]

Defender (ID): Mzm 78:2 - dalam perumpamaan

Ayat ini dikutip oleh Yesus (Mat 13:35) untuk menjelaskan mengapa Dia berbicara dalam perumpamaan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 78:2

Mat 13:35

Ref. Silang TB: Mzm 78:2

Mat 13:35

Gill (ID): Mzm 78:2 - Saya akan membuka mulut saya // dalam sebuah perumpamaan // Saya akan mengucapkan perkataan gelap dari zaman dahulu

Saya akan membuka mulut saya,.... Bicara dengan bebas, berani, dan tanpa reservasi, Efesus 6:19, demikianlah Kristus membuka mulut-Nya, Matius 5:2,

dalam sebuah perumpamaan; bukan bahwa apa yang mengikuti dalam mazmur ini demikian, tetapi apa yang disampaikan oleh Tuhan kita pada masa daging-Nya, yang berbicara banyak perumpamaan; seperti tentang penabur, dan ilalang, dan biji sesawi, dan banyak hal lainnya, dan tanpa perumpamaan Dia tidak berbicara, sehingga memenuhi apa yang Ia katakan di sini bahwa Ia akan melakukannya, Matius 13:34.

Saya akan mengucapkan perkataan gelap dari zaman dahulu; perkataan yang berhubungan dengan hal-hal zaman dahulu; yang bukan berkaitan dengan keluarnya anak-anak Israel dari Mesir, dan apa yang mengikuti dalam mazmur, disampaikan, seperti yang diamati oleh Aben Ezra dan Kimchi, dalam istilah figuratif dan topikal, seperti dalam Mazmur 78:19, tetapi berkaitan dengan hal-hal yang sudah ada sejak dasar dunia, seperti frasa yang diterjemahkan dalam Matius 13:35, yang dibicarakan tentang Kristus dalam pelayanannya, seperti kejatuhan para malaikat, kehancuran manusia oleh Satan, pembunuhan Abel, penglihatan Abraham akan hari-Nya dengan sukacita, dan banyak hal yang telah dikatakan oleh mereka di zaman dahulu, Lukas 10:18, atau lebih tepatnya ini merujuk pada Injil, dan perkataan serta doktrinnya, yang telah disimpan rahasia sejak dunia dimulai, Matius 13:3, ya, yang telah ditentukan sebelum dunia ada, dan oleh karena itu disebut Injil kekal, 1 Korintus 2:7 dan di sini dalam versi Arab, "misteri abadi"; seperti yang berkaitan dengan kasih abadi Tuhan kepada umat-Nya, pilihan abadi-Nya atas mereka, dan perjanjian abadi-Nya dengan mereka: dan perkataan atau doktrin Injil dapat disebut "gelap", karena rahasia, tersembunyi, dan misterius; dan demikianlah di bawah dispensi hukum, dibandingkan dengan cahaya yang lebih jelas di bawah dispensi Injil; mereka telah dibungkus dalam tipe dan bayangan, dan dalam ritus dan upacara hukum, tetapi sekarang disampaikan dengan jelas dan terbuka dalam pelayanan Kristus dan para rasul-Nya, seperti dalam sebuah cermin: ini Kristus katakan bahwa Ia akan "mengucapkan" atau menyampaikan seperti air dari sebuah mata air, dalam jumlah yang besar, seperti yang Ia lakukan; Ia datang dalam ke penuhannya berkat Injil; dan penuh dengan kasih karunia dan kebenaran, doktrin kasih karunia dan kebenaran, semua ini datang melalui-Nya, dan disampaikan dari-Nya dalam segala kepenuhannya dan kemuliaannya.