Teks -- Mazmur 69:3 (TB)

69:3 (#69-#4) Lesu aku karena berseru-seru, kerongkonganku kering; mataku nyeri karena mengharapkan Allahku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 69:1-36 - SELAMATKANLAH AKU.

Nas : Mazm 69:2-37

Mazmur ini, bersama dengan Mazmur Mazm 22:1-32, adalah mazmur yang paling banyak dikutip dalam PB. Kutipan-kutipan itu adalah sbb:

ayat Mazm 69:5 -- Yoh 15:25;

ayat Mazm 69:10 -- Yoh 2:17; Rom 15:3;

ayat Mazm 69:23-24 -- Rom 11:9-10;

ayat Mazm 69:26 -- Kis 1:20.

1. 1) Penggubah melukiskan seorang dalam keadaan putus asa, sangat menderita dalam segala hal mungkin karena kesetiaannya kepada Allah dan jalan-jalan-Nya yang benar (ayat Mazm 69:8-13). Ia ingin menyembah Allah sebagaimana diperintahkan oleh Dia (ayat Mazm 69:10-13). Tradisi menyebutkan Daud sebagai penggubahnya (lih. ayat Mazm 69:1), tetapi mungkin juga digubah oleh Hizkia (bd. 2Raj 18:1-20:21; 2Taw 29:1-32:33), Yeremia (bd. Yer 11:19; 12:1) atau seorang Yahudi yang tidak dikenal yang ingin membangun kembali bait Allah setelah pembuangan (bd. ayat Mazm 69:10).
2. 2) Beberapa bagian mazmur ini melambangkan penderitaan Yesus; akan tetapi, pengakuan dalam ayat Mazm 69:6, dan kutukan-kutukan dari ayat Mazm 69:23-29, tidak dapat dikenakan pada Kristus.

Full Life: Mzm 69:1-4 - SELAMATKANLAH AKU, YA ALLAH.

Nas : Mazm 69:2-5

Ungkapan penderitaan orang benar yang tertindas ini juga menangkap perasaan sang Juruselamat ketika Ia menderita penganiayaan dari orang jahat dan mengalami kepedihan mendalam di salib. Demikian pula, setiap orang percaya benar yang mengalami kesulitan besar serta tidak melihat jalan keluar dapat berseru kepada Allah, yakin bahwa sebagaimana Tuhan akhirnya membebaskan Kristus dari semua penderitaan-Nya, Dia juga akan membebaskan semua anak-Nya pada saat yang ditentukan-Nya.

Jerusalem: Mzm 69:1-36 - Doa dalam kesesakan

Mazmur ini sebenarnya terdiri atas tiga bagian yang berbeda satu dengan yang lain. Ada dua ratapan yang berlain-lainan iramanya, yaitu Maz 69:2-7,14-16 dan Maz 69:8-13,17-30. Masing-masing keluhan disusul suatu permohonan. Ratapan pertama dibawa oleh seseorang yang dianiaya musuh yang digambarkan dengan bahasa penghebat, Maz 69:5; pendoa hampir putus asa, Maz 69:4. Ratapan kedua diucapkan seorang saleh yang dihina dan diejek justru karena kesalehannya. Bagian ketiga mazmur, Maz 69:30-36 adalah sebuah tambahan yang berupa puji-pujian dan nyanyian syukur, yang diucapkan umat Israel. Perjanjian Baru banyak mengetrapkan Maz 69 pada Yesus, bdk Mat 27:34; Yoh 2:17; 15:25; Kis 1:20; Rom 11:9,10; 15:3.

Ende: Mzm 69:1-36

Mazmur ini dalam Perdjandjian Baru dianggap sebagai terpenuhi dalam diri Kristus. Ia terdiri atas tiga bagian. Bagian pertama adalah lagu ratap seseorang jang dianiaja musuh tanpa alasan, hingga hampir putus harapannja. Kesesakan dilukiskan dengan bahasa kiasan dan penghebat (Maz 69:2-7). Lalu seorang jang bertakwa mengeluh oleh karena dihinakan karena kesalehannja ditengah bangsanja sendiri. Namun ia berharap kepada Jahwe sepenuh²nja (Maz 69:8-30). Achirnja terdapat suatu lagu pudjian dan sjukur umat Israil (Maz 69:30-36).

Ref. Silang FULL: Mzm 69:3 - karena berseru-seru // mataku nyeri

· karena berseru-seru: Mazm 6:7

· mataku nyeri: Mazm 119:82

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 69:3 - Saya lelah dengan tangisan saya // kerongkonganku kering // mataku habis sementara aku menunggu Allahku

Saya lelah dengan tangisan saya,.... Dalam kesedihannya; ketika, menanggung hukuman baik atas kehilangan maupun rasa, ia berseru kepada Tuhan; ia berdoa dengan sungguh-sungguh, dengan intensitas dan semangat yang besar; ia menawarkan permohonan, dengan jeritan keras dan air mata, sedemikian rupa sehingga ia menyebutnya sebagai raungan: dan meskipun terdapat keterlambatan dalam jawaban atas seruannya, ia menangis sampai ia lelah menangis; dan yang menarik adalah bahwa seruan terakhirnya adalah dengan suara nyaring, yang mengejutkan sang centurion; lihat Psa 22:1;

kerongkonganku kering; karena menangis, sehingga ia serak; atau "terbakar" ^u; dengan panas batin dari demam, yang biasanya dialami oleh orang-orang yang disalibkan; lihat Psa 22:15;

mataku habis sementara aku menunggu Allahku; Allah Bapa adalah Tuhan Kristus, ketika ia adalah seorang manusia; ia menyiapkan tubuh untuknya, dan mengurapi kodrat manusianya dengan Roh Kudus; ia menopang dan memeliharanya: dan sebagai demikian Kristus mengasihinya, percaya kepadanya, berdoa kepada-Nya, dan menunggu serta mengharapkan bantuan dan keselamatan dari-Nya; keterlambatan ini membuat matanya habis karena tatapannya yang kuat mencarinya, serta karena kesedihan dan air mata. Ainsworth mengamati, bahwa kekurangan penglihatan adalah salah satu kutukan hukum, Lev 26:16, dan ini menunjukkan betapa dalam segala hal Kristus dijadikan kutukan bagi rakyat-Nya.