Teks -- Mazmur 22:24 (TB)

22:24 (#22-#25) Sebab Ia tidak memandang hina ataupun merasa jijik kesengsaraan orang yang tertindas, dan Ia tidak menyembunyikan wajah-Nya kepada orang itu, dan Ia mendengar ketika orang itu berteriak minta tolong kepada-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 22:1-31 - ALLAHKU.

Nas : Mazm 22:2-32

Mazmur ini, yang paling banyak dikutip dalam PB disebut "mazmur salib" karena begitu rinci melukiskan penderitaan berat Kristus di salib. Perhatikan setidak-tidaknya dua hal tentang mazmur ini:

1. 1) Ini adalah seruan penderitaan dan kesedihan dari seorang penderita saleh yang belum dibebaskan dari pencobaan dan penderitaan. Dalam arti ini semua orang percaya yang menderita dapat menyatukan dirinya dengan kata-kata dalam doa ini.
2. 2) Kata-kata dalam mazmur ini mengungkapkan suatu pengalaman yang jauh melebihi pengalaman manusia biasa. Dengan ilham Roh Kudus, pemazmur menubuatkan penderitaan Yesus Kristus ketika disalib dan menunjuk kepada pembenaran diri-Nya tiga hari kemudian.

Jerusalem: Mzm 22:1-31 - Allahku, mengapa Kautinggalkan aku

Ratapan pribadi yang agak serupa dengan lagu Hamba Tuhan yang bersengsara, Yes 52:12-53:12, rupanya dipakai sebagai iringan korban syukuran, bdk kepala mazmur dan Maz 22:26-27. doa pribadi itu kemudian disesuaikan dengan ibadat umat dengan ditambahkannya Maz 22:24 dan kata penutup, Maz 22:28-31, yang berbicara tentang ditegakkannya pemerintahan Allah sebagai raja dunia semesta habis penderitaan hamba Tuhan yang setia itu, bdk Yes 45:22; 52:10; Zak 14:9; Oba 21. Mazmur sendiri berupa doa seseorang yang tidak bersalah namun secara rohani dan badani sangat dianiaya musuh, Maz 22:2-22. Namun ia tetapi menaruh kepercayaannya pada Tuhan dan ia yakin bahwa akan dapat membayar nazar yang diikrarkannya dalam penderitaan yang hebat itu; banyak orang benar akan ikut serta dalam (perjamuan) korban syukur nanti, Maz 22:23-30. Keturunan pendoa akan terus-menerus memberitakan apa yang secara ajaib dikerjakan Tuhan dengan menyelamatkan hambaNya yang percaya, Maz 22:31. Mazmur ini khususnya mempengaruhi para penginjil (dan tradisi jemaat Kristen) dalam menggambarkan penderitaan Yesus. Maz 22:2 diucapkan oleh Yesus di salib, Mat 27:46, dan penginjil kerap kali menyinggung ayat-ayat dari mazmur ini, Mat 27:35,43,46; Mar 15:34; Yoh 19:24; bdk Ibr 2:12. Maka menurut penginjil Maz 22 dengan satu atau lain cara mengenal Yesus sebagai Mesias.

Jerusalem: Mzm 22:24 - menyembunyikan wajahNya

Bdk Maz 13:2+.

Ende: Mzm 22:1-31

Lagu ratap ini diutjapkan seorang jang amat bersengsara, tjara rohani maupun badani, karena musuh²nja (Maz 22:2-22). Namun ia tetap pertjaja pada Jahwe, hingga tentu achirnja akan membajar nadarnja, jang diikrarkannja waktu deritanja. banjak orang akan ikut serta dalam kurban sjukurnja dan dalam perdjamuan jang berikut (Maz 22:23-30). Keturunannja akan terus mewartakan keadjaiban Allah itu (Maz 22:30-31).

Barangkali mazmur ini dipergunakan sebagai lagu jang menjertai kurban sjukur. Kristus mengenakan pada diri sendiri mazmur ini dan di-mana² dalam Perdjandjian baru sebagai ramalan sengsara Kristus serta hasil sengsara itu. Se-kurang²nja setjara termasuk dan rochani demikianpun pikiran pengarang.

Ende: Mzm 22:22-24

Si malang mengutjapkan nadarnja dan merasa jakin ia akan ditolong.

Ref. Silang FULL: Mzm 22:24 - memandang hina // yang tertindas // menyembunyikan wajah-Nya // minta tolong

· memandang hina: Mazm 102:18

· yang tertindas: Mazm 9:13; [Lihat FULL. Mazm 9:13]

· menyembunyikan wajah-Nya: Mazm 13:2; 27:9; 69:18; 102:3; 143:7

· minta tolong: Ayub 24:12; [Lihat FULL. Ayub 24:12]; Ayub 36:5; [Lihat FULL. Ayub 36:5]; Ibr 5:7

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 22:24 - Sebab Dia tidak menganggap rendah atau membenci afliksi orang yang menderita // tidak pula Dia menyembunyikan wajah-Nya dari padanya // tetapi ketika Dia berseru kepada-Nya, Dia mendengar.

Sebab Dia tidak menganggap rendah atau membenci afliksi orang yang menderita,.... Maksudnya, Kristus, yang menderita oleh manusia, baik melalui lidah mereka, maupun oleh tangan mereka; oleh setan, melalui pencobaan Satan, karena Kristus menderita dicobai, meskipun dia tidak kalah; dan oleh serangan-serangan terhadapnya, baik di taman maupun di salib; dan oleh Tuhan sendiri, Jehovah Bapaknya, yang meletakkan kejahatan dan hukuman umat-Nya atasnya, memukulnya, dan membuatnya berduka; membangunkan pedang keadilan terhadapnya, dan tidak menyayanginya: penderitaannya sangat banyak, baik dalam tubuh maupun jiwa; secara fisik, disiksa, dipukul, dipukul, ditikam, disiksa, dan disakiti di salib; secara jiwa, dibuat sangat sedih, dan menjadi korban untuk dosa; menanggung murka Bapaknya, dan mencari serta menanggung afliksi oleh karena itu; lihat Yes 53:4; sekarang, meskipun afliksi dan penderitaannya dianggap rendah oleh manusia, dan dia dihina dan dibenci karena itu; namun tidak oleh Bapaknya, Dia berkenan kepada mereka, dan kepada-Nya yang menderita untuk umat-Nya; tidak dipandang secara sederhana, seolah-olah Dia senang pada penderitaannya sebagai penderitaan itu, tetapi sebagai sesuatu yang berkenan dengan nasihat dan perjanjian-Nya, dan membawa keselamatan bagi orang-orang pilihannya: Dia menerimanya sebagai pengganti umat-Nya; pengorbanan Kristus adalah bau yang harum bagi-Nya; Dia sangat senang dengan kebenarannya, hukum-Nya dimuliakan dan dihormati oleh itu; dan kematian-Nya sangat berharga di hadapan-Nya, menjadi pendamaian untuk dosa-dosa umat-Nya; sejauh itu Dia tidak menganggap rendah dan tidak membenci afliksi Anak-Nya. Dan ini disebutkan sebagai alasan atau argumen untuk pujian dan syukur bagi mereka yang takut akan Tuhan; karena Tuhan telah memandang harga penebusan yang telah dibayar oleh Anak-Nya cukup; tidak dianggap rendah, tetapi diterimanya sebagai tebusan untuk jiwa mereka: beberapa menerjemahkan kata-kata itu, "doa orang yang menderita"; demikian juga Targum, dan versi Septuaginta, dan versi yang mengikuti itu; yang sesuai dengan kata-kata berikutnya:

tidak pula Dia menyembunyikan wajah-Nya dari padanya; ketika manusia melakukannya, seakan merasa malu padanya, Yes 53:3; karena meskipun Dia meninggalkannya untuk sementara, dan dalam sedikit murka menyembunyikan wajah-Nya darinya sejenak, agar Dia dapat menanggung seluruh kutukan hukum untuk kita; namun Dia kembali lagi, dan tidak menyembunyikan wajah-Nya dari padanya selamanya;

tetapi ketika Dia berseru kepada-Nya, Dia mendengar; berseru bukan hanya karena para penyalibnya, agar Tuhan mengampuni mereka; tetapi karena dirinya sendiri, agar Dia tidak menjauh darinya; agar Dia mengambil roh atau jiwanya ke dalam tangan-Nya, tempat di mana Dia menyerahkannya; agar Dia melepaskannya dari kuasa kematian dan kubur, serta membebaskan belenggu mereka; dalam semua ini Dia didengar, Ibr 5:7.