Nas : Mazm 146:1-150:6

Mazmur-mazmur ini yang diawali dan diakhiri dengan "Pujilah Tuhan" (Ibr. _Hallelu Yah_), membawa kitab ini kepada akhir yang cocok. Perhatikan bahwa orang Yahudi menyebut seluruh kitab ini Tehillim ("Puji-pujian"). Setiap kebaktian penyembahan harus mencakup pujian kepada Allah

(lihat art. PUJIAN).

Lagu puji-pujian ini terbagi atas tiga bagian yang agak serupa satu sama lain, Maz 147:1-6,7-11,12-20. Meskipun dalam beberapa terjemahan kuno mazmur ini terbagi menjadi dua, Maz 146=Maz 147:1-11; Maz 147=Maz 147:12-20, namun kidung ini sebenarnya hanya satu mazmur saja. Allah yang kuasa dan bijaksana dipuji sebagai pemulihan umat Israel dan kota Yerusalem, Maz 147:1-6; ia dipuji sebagai pengurus yang menyelenggarakan segala sesuatu bagi orang yang mengandaikan Dia, Maz 147:7-11; Ia dipuji karena membangun kembali kota Yerusalem dan penjamin kedamaian dan kesejahteraan dengan memimpin segala daya alam dan dengan memberikan wahyuNya, Maz 147:12-20.

Bdk Ula 4:7; dst; Kis 14:16. Bangsa Israel adalah umat terpilih.

Beberapa terdjemahan kuno, seperti terdjemahan Latin, membagikan mazmur ini atas dua, walaupun satu sadja.

Tiga kali ber-turut² Allah dipudji dan diluhurkan: Sebagai Pentjipta jang memulangkan kaum buangan dan mendirikan Jerusjalem pula (Maz 147:1-6), sekali lagi sebagai Tuhan alam, jang menjajangi orang² jang takut kepadaNja (kaum buangan?) (Maz 147:7-11), dan untuk ketiga kalinja sebagai Pengurus alam jang memulihkan nasib Jerusjalem dan memberi TauratNja kepada bangsa terpilih (Maz 147:12-20).

· segala bangsa: Ul 4:7-8,32-34

· mereka kenal: Mazm 79:6; [Lihat FULL. Mazm 79:6]

· Haleluya: Mazm 33:2; 103:1

Dia tidak berurusan demikian dengan bangsa manapun,.... Atau "setiap bangsa" ^b; atau semua bangsa di bawah langit; hanya dengan bangsa Yahudi: mereka satu-satunya yang selama ratusan tahun diberi wahyu ilahi, dengan firman dan ketentuan Tuhan; dengan hukum, dan dengan Injil, serta dengan pelayanan dan ibadah kepada Tuhan; serta dengan janji dan nubuat tentang Kristus, dan hal-hal baik yang akan datang melalui dia. Ini tidak disampaikan kepada bangsa atau kelompok orang mana pun selain mereka; hanya sesekali, kepada seseorang di sini dan di sana di antara orang-orang bukan Yahudi: Injil pertama kali diberitakan kepada mereka saat kedatangan Kristus, dan setelah mereka kepada orang-orang bukan Yahudi, ketika ditolak oleh mereka;

dan mengenai keputusan-Nya, mereka tidak mengenalnya; yang dimaksudkan di sini, bukanlah ketentuan penyelenggaraan Tuhan, yang tidak dapat dicari dan tidak dapat ditemukan, sampai dinyatakan; bukan pula hukuman yang dijatuhkan kepada orang jahat, yang tidak diperhatikan oleh mereka; tetapi firman Tuhan, dan ketentuan-Nya, yang selama berabad-abad tidak dikenal oleh dunia Gentil; lihat Mazmur 19:9;

: seperti Israel yang harfiah memiliki alasan untuk melakukannya, untuk contoh-contoh istimewa dari kasih karunia dan kebaikan-Nya; dan seperti Israel rohani Tuhan di mana-mana; dan khususnya mereka di Inggris, yang sangat diberkati dengan hak istimewa memiliki firman Tuhan yang diberitakan secara murni dan kuat, serta ketentuan-Nya yang dikelola dengan benar dan layak; setidaknya di beberapa bagian, dan lebih dari bangsa lain di bawah langit.