Teks -- Mazmur 139:8 (TB)

139:8 Jika aku mendaki ke langit, Engkau di sana; jika aku menaruh tempat tidurku di dunia orang mati, di situpun Engkau.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 139:1-24 - ENGKAU MENYELIDIKI ... AKU.

Nas : Mazm 139:1-24

Mazmur ini menguraikan berbagai aspek dari sifat-sifat Allah, khususnya kemahahadiran dan kemahatahuan-Nya sejauh sifat ini terkait dengan pemeliharaan umat-Nya

(lihat art. SIFAT-SIFAT KHAS ALLAH).

Allah langit dan bumi menciptakan kita dan mempunyai pengetahuan sempurna tentang kita; Dia senantiasa bersama kita, dan pikiran-Nya senantiasa diarahkan kepada kita di dalam setiap situasi.

Full Life: Mzm 139:7-12 - KE MANA AKU DAPAT PERGI MENJAUHI ROH-MU.

Nas : Mazm 139:7-12

Anak Tuhan tidak pernah dapat bergerak di luar jangkauan perhatian, bimbingan, dan kekuatan Allah yang menopang (lih. ayat Mazm 139:10 sebagai kunci untuk memahami ayat Mazm 139:7). Ia bersama dengan kita dalam segala situasi, di dalam segala sesuatu yang dibawakan masa kini dan masa depan.

Jerusalem: Mzm 139:1-24 - Doa di hadapan Allah yang maha tahu

Mazmur ini berupa semacam renungan teologis mengenai Allah dan boleh dibandingkan dengan Ayu 7:17-20+ Tuhan tahu segala sesuatunya, Maz 139:1-6, dan hadir di mana-mana, Maz 139:7-12. Secara rahasia dan ajaib Ia menjadikan manusia dan tetap mengawasinya, Maz 139:13-16. allah itu tentu saja tidak dapat dipahami oleh manusia, Maz 139:17-18. Tiba-tiba nada renungan saleh itu berubah menjadi kutukan kejam atas orang fasik dan berdosa yang dibenci pemazmur oleh karena mereka memusuhi Tuhan, Maz 139:19-22; bdk Maz 5:11+ Mazmur berakhir dengan permohonan semoga Tuhan yang menyelami hati pendoa melindungi pemazmur terhadap yang jahat, Maz 139:23-24.

Jerusalem: Mzm 139:8 - dunia orang mati

Bdk Maz 6:6+; Ams 9:2-3; Yer 7:11; 23:24; Ayu 11:8; 23:8-9.

Ende: Mzm 139:1-24

Pengarang mazmur ini dahulu memandang, merenungkan Allah jang mahatahu (Maz 139:1-6) dan jang berada di-mana² (Maz 139:7-12), jang membuat manusia serta mengawasinja (Maz 139:13-16). Betul Allah tidak dapat diselami manusia (Maz 139:17-18). Tetapi kemudian suatu doa jang kedjam diutjapkannja melawan kaum pendosa dan pendjahat, jang dibentjinja oleh karena mereka memusuhi Tuhan (Maz 139:19-22). Ia bermohon, agar supaja ia sendiri didjagai oleh Allah terhadap jang djahat (Maz 139:23-24).

Ref. Silang FULL: Mzm 139:8 - ke langit // tempat tidurku

· ke langit: Ul 30:12-15; Am 9:2-3

· tempat tidurku: Ayub 17:13

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 139:8 - Jika aku naik ke surga, engkau ada di sana // jika aku membuat tempat tidurku di neraka, lihatlah, engkau ada di sana

Jika aku naik ke surga, engkau ada di sana,.... Tidak ada manusia yang dapat naik atau bisa naik ke surga dengan kekuatannya sendiri; ini adalah ungkapan hiperbolis, begitu juga dengan yang berikutnya; hanya Kristus yang telah naik ke surga dengan kekuatannya sendiri, yang turun dari sana; orang-orang kudus berharap dapat pergi ke sana saat mati, dan ketika mereka melakukannya, mereka menemukan Allah di sana; itu adalah tempat tinggal-Nya, tahta-Nya ada di sana, ya, itu adalah tahta-Nya; di sini Dia memimpin pengadilan dan memiliki para pelayan-Nya, dan di sini Dia akan dilihat dan dinikmati oleh rakyat-Nya sampai selamanya;

jika aku membuat tempat tidurku di neraka, lihatlah, engkau ada di sana; yang jika dipahami sebagai tempat orang-orang terkutuk, adalah tempat siksaan, dan sangat tidak layak untuk dijadikan tempat tidur, karena merupakan danau yang terbakar dengan api dan belerang; dan di mana asap siksaan mereka naik selamanya, dan mereka tidak mendapat istirahat siang maupun malam; cacing mereka tidak pernah mati, dan api mereka tidak pernah padam; dan bahkan di sini Allah ada: neraka tidak hanya telanjang di hadapan-Nya, dan semua penghuninya terlihat di hadapan-Nya; tetapi Dia ada di sini dalam kehadiran-Nya yang kuat, menjaga para iblis dalam belenggu kegelapan; mengubah orang-orang jahat setiap hari ke dalamnya, mencurahkan murka-Nya kepada mereka, menempatkan dan melanjutkan jurang yang tidak dapat dilalui antara mereka dan jiwa-jiwa yang bahagia: meskipun lebih tepatnya ini dipahami sebagai kubur, dalam pengertian di mana kata ini sering digunakan; dan demikian Kimchi, Aben Ezra, dan Arama, menafsirkannya sebagai bagian terendah dari bumi, yang berlawanan dengan surga; kubur adalah tempat tidur bagi orang-orang kudus, di mana mereka berbaring dan beristirahat, serta tidur sampai pagi kebangkitan, Ayub 14:12; dan di sini Tuhan menjaga dan menjaga debu mereka, dan akan membangkitkannya kembali pada hari terakhir. Targumnya adalah,

"di sanalah firman-Mu."