Teks -- Mazmur 132:3 (TB)

132:3 "Sesungguhnya aku tidak akan masuk ke dalam kemah kediamanku, tidak akan berbaring di ranjang petiduranku,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 120:1--135:2 - NYANYIAN ZIARAH.

Nas : Mazm 120:1-134:3

Lima belas mazmur ini dalam bahasa Inggris disebut "Songs of Ascents" (yaitu "Nyanyian Pendakian" atau anak-anak tangga). Beberapa orang beranggapan bahwa frasa ini mengacu kepada penunjuk waktu dengan bayangan matahari buatan Raja Ahas. Bayangan mundur ke belakang sepuluh derajat pada alat ini sebagai jaminan bahwa Allah menambahkan 15 tahun lagi kepada Raja Hizkia untuk memerintah dengan tenang; mazmur-mazmur ini kemudian dikumpulkan untuk memperingati janji itu (2Raj 20:6-10; Yes 38:5-8). Banyak orang percaya bahwa frasa "Nyanyian Pendakian" mengacu kepada mazmur-mazmur yang dinyanyikan orang Yahudi bersama-sama manakala mereka "naik" ke Yerusalem sebagai peziarah untuk merayakan hari raya kudus mereka.

Full Life: Mzm 132:1-18 - INGATLAH ... KEPADA DAUD.

Nas : Mazm 132:1-18

Mazmur ini memohon kepada Allah untuk memberkati putra-putra Daud ketika mereka memerintah Israel (bd. 2Sam 7:8-29;

lihat art. PERJANJIAN ALLAH DENGAN DAUD).

Berkat ini hanya akan menjadi kenyataan apabila Allah tinggal di dalam Bait-Nya dan di antara umat-Nya (ayat Mazm 132:13-18).

Jerusalem: Mzm 132:1-18 - Daud dan Sion, pilihan TUHAN

Mazmur ini mungkin dipakai dalam sebuah perarakan tabut perjanjian ke Yerusalem dan ke bait Allah. Pemazmur agaknya terpengaruh oleh doa raja Salomo yang tercantum dalam 1Ra 8; bdk 2Ta 5-6. Tetapi pokok utama sajak ini ialah janji Tuhan kepada raja Daud, bdk 2Sa 7:8-16. Janji itu dianggap sebagai tanggapan Allah terhadap janji dan sumpah Daud (tentang sumpah semacam itu tidak ada berita lain). Mazmur jelas terbagi menjadi dua bagian. Bagian pertama, Maz 132:1-10, berkata tentang sumpah Daud, Maz 132:1-5, dan diangkutnya tabut perjanjian, Maz 132:6-10. Bagian kedua, Maz 132:11-18, berkata mengenai sumpah setia Tuhan bahwa keturunan Daud akan memerintah untuk selama-lamanya, Maz 132:11-13, dan tentang di mana, yakni di Sion, bdk Maz 2:6+, dan bagaimana janji itu akan digenapi, Maz 132:14-18. Tema pokok mazmur 132 ini diuraikan lebih lanjut dalam Maz 89:20-38. Mungkin Maz 132 bergiliran dinyanyikan oleh beberapa kelompok penyanyi, lih Maz 132:6.

Ende: Mzm 132:1-18

Agaknja mazmur ini dinjanjikan oleh beberapa golongan penjanji dalam perajaan ulangtahun dibawanja Peti Perdjandjian ke Bait-Allah di Jerusjalem. Namun pokok lagu ini ialah djandji Jahwe kepada radja Dawud (Maz 132:11-12) dan djandji ini dianggap sebagai balasan Jahwe kepada usaha Dawud untuk mendirikan Bait-Allah (Maz 132:1-5) dan untuk membawa Peti perdjandjian ke Jerusjalem (Maz 132:6-10). Jahwe berkenan pada usaha ini dan memilih Jerusjalem mendjadi tempat-tinggalNja dan disana Ia akan memberkati rakjat Dawud (Maz 132:13-16) dan menepati djandjiNja kepada dia (Maz 132:17-18). Pengarang ingat djuga akan Al-Masih, keturunan Dawud (Maz 132:18).

Ref. Silang FULL: Mzm 132:3 - kemah kediamanku

· kemah kediamanku: 2Sam 7:2,27; [Lihat FULL. 2Sam 7:2]; [Lihat FULL. 2Sam 7:27]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 132:3 - Pastinya saya tidak akan masuk ke dalam tabernakel rumah saya // atau naik ke tempat tidur saya

Pastinya saya tidak akan masuk ke dalam tabernakel rumah saya,.... Rumah baru dan istana yang dibangun Daud untuk dirinya sendiri setelah ia naik takhta, terbuat dari kayu aras, 2Sa 5:11; bukan berarti ia tidak akan pernah masuk ke dalamnya sampai ia menemukan tempat tinggal untuk Tuhan, tetapi ia tidak akan masuk ke dalamnya dengan suka cita sampai itu dilakukan; karena ini dan apa yang berikut adalah hiperbola, seperti yang diamati Kimchi, dan menandakan bahwa ia tidak akan memiliki kedamaian atau kepuasan batin sampai ini tercapai. Ini dapat diterapkan pada kenaikan Tuhan kita ke surga, yang tidak terjadi sampai setelah ia menebus gereja dengan darahnya, yang merupakan bait suci dan tempat tinggal Tuhan;

atau naik ke tempat tidur saya; atau "tempat tidur yang disediakan untuk saya" ^r; tempat tidur kerajaan, tempat tidur yang empuk, dengan bantal lembut, cocok untuk seseorang yang memiliki kehormatan seperti itu untuk berbaring. Ainsworth menerjemahkannya "tempat tidur saya"; ungkapan naik ke tempat tidur sesuai dengan kebiasaan negara-negara timur, yang memiliki galeri di dalam kamar mereka di mana tempat tidur diletakkan; di satu ujung setiap kamar di rumah mereka, ada galeri kecil yang diangkat tiga, empat, atau lima kaki di atas lantai, dengan balustrade di depannya, serta beberapa langkah yang mengarah ke atas; di sini mereka menempatkan tempat tidur mereka ^s; sehingga ketika mereka pergi ke tempat tidur, mereka dapat dengan sangat tepat dikatakan naik ke situ; tetapi ini tidak dapat dilakukan oleh Daud dengan senang hati, selama tidak ada tempat dan tempat tinggal untuk Tuhan.