Teks -- Mazmur 132:11 (TB)

132:11 TUHAN telah menyatakan sumpah setia kepada Daud, Ia tidak akan memungkirinya: "Seorang anak kandungmu akan Kududukkan di atas takhtamu;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 120:1--135:2 - NYANYIAN ZIARAH.

Nas : Mazm 120:1-134:3

Lima belas mazmur ini dalam bahasa Inggris disebut "Songs of Ascents" (yaitu "Nyanyian Pendakian" atau anak-anak tangga). Beberapa orang beranggapan bahwa frasa ini mengacu kepada penunjuk waktu dengan bayangan matahari buatan Raja Ahas. Bayangan mundur ke belakang sepuluh derajat pada alat ini sebagai jaminan bahwa Allah menambahkan 15 tahun lagi kepada Raja Hizkia untuk memerintah dengan tenang; mazmur-mazmur ini kemudian dikumpulkan untuk memperingati janji itu (2Raj 20:6-10; Yes 38:5-8). Banyak orang percaya bahwa frasa "Nyanyian Pendakian" mengacu kepada mazmur-mazmur yang dinyanyikan orang Yahudi bersama-sama manakala mereka "naik" ke Yerusalem sebagai peziarah untuk merayakan hari raya kudus mereka.

Full Life: Mzm 132:1-18 - INGATLAH ... KEPADA DAUD.

Nas : Mazm 132:1-18

Mazmur ini memohon kepada Allah untuk memberkati putra-putra Daud ketika mereka memerintah Israel (bd. 2Sam 7:8-29;

lihat art. PERJANJIAN ALLAH DENGAN DAUD).

Berkat ini hanya akan menjadi kenyataan apabila Allah tinggal di dalam Bait-Nya dan di antara umat-Nya (ayat Mazm 132:13-18).

Jerusalem: Mzm 132:1-18 - Daud dan Sion, pilihan TUHAN

Mazmur ini mungkin dipakai dalam sebuah perarakan tabut perjanjian ke Yerusalem dan ke bait Allah. Pemazmur agaknya terpengaruh oleh doa raja Salomo yang tercantum dalam 1Ra 8; bdk 2Ta 5-6. Tetapi pokok utama sajak ini ialah janji Tuhan kepada raja Daud, bdk 2Sa 7:8-16. Janji itu dianggap sebagai tanggapan Allah terhadap janji dan sumpah Daud (tentang sumpah semacam itu tidak ada berita lain). Mazmur jelas terbagi menjadi dua bagian. Bagian pertama, Maz 132:1-10, berkata tentang sumpah Daud, Maz 132:1-5, dan diangkutnya tabut perjanjian, Maz 132:6-10. Bagian kedua, Maz 132:11-18, berkata mengenai sumpah setia Tuhan bahwa keturunan Daud akan memerintah untuk selama-lamanya, Maz 132:11-13, dan tentang di mana, yakni di Sion, bdk Maz 2:6+, dan bagaimana janji itu akan digenapi, Maz 132:14-18. Tema pokok mazmur 132 ini diuraikan lebih lanjut dalam Maz 89:20-38. Mungkin Maz 132 bergiliran dinyanyikan oleh beberapa kelompok penyanyi, lih Maz 132:6.

Ende: Mzm 132:1-18

Agaknja mazmur ini dinjanjikan oleh beberapa golongan penjanji dalam perajaan ulangtahun dibawanja Peti Perdjandjian ke Bait-Allah di Jerusjalem. Namun pokok lagu ini ialah djandji Jahwe kepada radja Dawud (Maz 132:11-12) dan djandji ini dianggap sebagai balasan Jahwe kepada usaha Dawud untuk mendirikan Bait-Allah (Maz 132:1-5) dan untuk membawa Peti perdjandjian ke Jerusjalem (Maz 132:6-10). Jahwe berkenan pada usaha ini dan memilih Jerusjalem mendjadi tempat-tinggalNja dan disana Ia akan memberkati rakjat Dawud (Maz 132:13-16) dan menepati djandjiNja kepada dia (Maz 132:17-18). Pengarang ingat djuga akan Al-Masih, keturunan Dawud (Maz 132:18).

Ref. Silang FULL: Mzm 132:11 - kepada Daud // anak kandungmu

· kepada Daud: Mazm 89:4-5,36; [Lihat FULL. Mazm 89:4]; [Lihat FULL. Mazm 89:5]; [Lihat FULL. Mazm 89:36]

· anak kandungmu: 1Taw 17:11-14; [Lihat FULL. 1Taw 17:11] s/d 14; Mat 1:1; [Lihat FULL. Mat 1:1]; Luk 3:31

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 132:11

2Sam 7:12-16, 1Taw 17:11-14, Mzm 89:3-4, Kis 2:30

Ref. Silang TB: Mzm 132:11-12

2Sam 7:12-16, 1Taw 17:11-14, Mzm 89:4-5, Kis 2:30

Gill (ID): Mzm 132:11 - Tuhan telah bersumpah dalam kebenaran kepada Daud // Ia tidak akan berpaling darinya // dari buah tubuhmu akan Kusem star di atas tahtamu

Tuhan telah bersumpah dalam kebenaran kepada Daud,.... Melalui Nabi Natan; ketika ia meyakinkannya bahwa rumah, kerajaan, dan tahtanya akan ditegakkan selamanya, 2Sam 7:5; dan meskipun tidak ada penyebutan mengenai sumpah Tuhan, tidak diragukan ada satu; atau bagaimanapun juga, firman-Nya adalah sumpah-Nya, seperti yang dicatat oleh Kimchi: selain itu, Rasul Petrus secara tegas menyatakan bahwa ada satu, yang ditambahkan kepada firman-Nya untuk menguatkannya; yang dikatakan bersumpah demi diri-Nya sendiri, karena tidak ada yang lebih besar; dan kadang-kadang dengan satu atau lain kesempurnaan-Nya, seperti dengan kekudusan-Nya di tempat lain; jadi di sini dalam atau dengan kebenaran-Nya, kesetiaan-Nya, sebagai Tuhan yang benar yang tidak dapat berdusta. Atau dapat juga diartikan, "Tuhan telah bersumpah kebenaran kepada Daud" ^x; yaitu apa yang adalah kebenaran: dan kita dapat yakin bahwa Ia tidak mungkin menyatakan atau bersumpah pada hal lain; lihat Maz 89:3;

Ia tidak akan berpaling darinya; mengubah pikiran-Nya, menyesal atas sumpah-Nya; membatalkannya, atau tidak memenuhinya; karena Ia tidak dapat diubah dalam kesempurnaan, tujuan, dan janji-Nya; apa pun yang Ia katakan dan sumpah akan pasti dilaksanakan;

dari buah tubuhmu akan Kusem star di atas tahtamu; seorang raja di atas tahtamu, seperti yang dinyatakan dalam Targum: tidak berarti Salomo; meskipun benar bahwa Tuhan memilihnya, di antara semua anak Daud, untuk menjadi penerus-Nya di kerajaan, dan menempatkannya di atas tahtanya sebelum kematiannya; tetapi ada yang lebih besar dari Salomo di sini, yaitu Mesias; seperti yang jelas dari kesaksian Rasul Petrus, Kis 2:30, yang menunjukkan bahwa janji dan sumpah ini berkaitan dengan Mesias; tetapi bahwa Daud tahu bahwa hal itu berkaitan, dan demikian memahaminya; yang telah digenapi di dalam Yesus dari Nazaret: yang, sebagaimana Ia jelas merupakan buah dari tubuh Daud menurut daging, atau sifat manusia-Nya; atau berasal dari keturunannya, dilahirkan dari Perawan Maria, yang keturunan langsung darinya; jadi Ia diangkat di atas tahta Daud, seperti yang telah dinyatakan baik oleh nabi Yesaya, dan oleh malaikat kepada perawan, bahwa Ia harus, Yes 9:6, Luk 1:32; bukan dalam arti harfiah; karena meskipun Ia tidak diragukan lagi adalah pewaris yang sah atas tahta Daud yang dipahami demikian, namun kerajaan-Nya bukan dari dunia ini; tetapi Ia diangkat sebagai Raja di atas bukit kudus Zion, gereja; dan memerintah atas rumah Yakub, seluruh Israel Tuhan; Israel yang mistis dan spiritual, yang terdiri dari orang Yahudi dan bukan Yahudi: tahtanya, atau tempat kerajaan-Nya, adalah gereja; tongkat-Nya adalah Injil; mahkotanya adalah kemuliaan yang diberikan oleh orang-orang percaya sejati kepada-Nya; hukum-hukum-Nya, di mana Ia memerintah, adalah firman-Nya, dan tertulis dalam hati-hati rakyat-Nya; dan kerajaan-Nya akan terus selamanya.