Teks -- Markus 16:15 (TB)

16:15 Lalu Ia berkata kepada mereka: "Pergilah ke seluruh dunia, beritakanlah Injil kepada segala makhluk.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mrk 16:9-20 - PENAMPAKAN YESUS.

Nas : Mr 16:9-20

Sekalipun ayat Mr 16:9-20 tidak tercantum dalam dua naskah Yunani yang tertua, ayat-ayat ini muncul dalam berbagai naskah tua lainnya, juga dalam sebagian terbesar naskah Yunani dari dunia kuno. Dengan demikian banyak sarjana berkesimpulan bahwa bagian apapun juga yang disokong sebagian besar naskah kuno kemungkinan besar adalah bagian dari naskah asli penulisan Alkitab. Dengan demikian ayat Mr 16:9-20 ini harus dipandang sebagai bagian dari Firman Allah yang diilhamkan.

Jerusalem: Mrk 16:9-20

Bagian penutup Markus ini pasti termasuk ke dalam Kitab Suci dan diinspirasikan. Ini belum berarti bahwa ayat-ayat ini juga dituliskan oleh Markus. Dan sangat diragukan apakah sungguh-sungguh termasuk ke dalam injil, sebagaimana digubah oleh Markus. Memang ada kesulitan besar timbul dari keadaan naskah-naskah yang memuat Markus. Beberapa naskah, antara lain naskah yang paling penting, Vatikanus dan Sinaitikus, tidak memuat bagian penutup ini. Ada juga beberapa naskah yang memuat bagian penutup lebih pendek, seperti dalam terjemahan ini disajikan (lihat catatan di atas). Ada empat naskah yang menyajikan berturut-turut bagian penutup pendek dan bagian penutup panjang (Mar 16:9-20). Akhirnya ada satu naskah yang menyajikan bagian penutup panjang tetapi menyisipkan antara Mar 16:14 dan Mar 16:15 sisipan ini: Dan untuk membela dirinya mereka mengatakan: Dunia kejahatan dan ketidakpercayaan ini adalah di bawah kekuasaan Iblis(?). (Iblis) tidak mengizinkan bahwa apa yang di bawah roh-roh najis menangkap kebenaran dan kekuasaan Allah. Maka hendaklah sekarang menyatakan kebenaran(Mu). Begitu mereka berkata-kata (kepada Kristus). Dan (Kristus) menjawab: batas tahun-tahun kekuasaan Iblis sudah genap, tetapi lain-lain hal yang mendahsyatkan sudah dekat. Dan Aku diserahkan kepada maut bagai mereka yang berdosa, supaya mereka berbalik kepada kebenaran dan tidak berdosa lagi, dan begitu mendapat warisan di sorga yaitu kemuliaan kebenaran kebenaran yang rohani dan tidak jatuh binasa. Kutipan-kutipan pada para pujangga Gereja juga agak kacau dan sedikit tidak keruan. Boleh ditambahkan juga bahwa antara Mar 16:8 dan Mar 16:9 cerita terputus. Dari lain pihak sukar dapat diterima bahwa injil yang asli sungguh-sungguh dengan tiba-tiba berhenti dengan Mar 16:8. Karenanya sementara ahli mengandaikan bahwa bagian penutup asli hilang, entah karena apa. Maka orang menggubah bagian penutup yang sekarang ada Mar 16:9-20). Bagian ini merupakan ringkasan cerita-cerita tentang penampakan Yesus, dan gaya bahasa ringkasan ini berbeda sekali dengan gaya bahasa Markus. Namun demikian, bagian penutup yang sekarang ada (Mar 16:9-20) sudah dikenal dalam abad II Mas oleh Tatianus dan Ireneus. Inipun terdapat dalam kebanyakan naskah Yunani dan naskah-naskah terjemahan. Tidak dapat dibuktikan bahwa penggubahnya Markus, tetapi menurut Swete bagian penutup ini merupakan peninggalan sejati dari angkatan Kristen yang pertama.

Ende: Mrk 16:9-20

Fasal terachir ini tidak terdapat didalam naskah purba. Orang menduga bahwa ini baru ditambah kemudian, mungkin oleh Mk. sendiri, atau jang lebih masuk akal -- oleh seorang penulis jang lain, barangkali atas nama Mk. sendiri.

Bagaimanapun djuga, bagian ini dari semula djuga diterima oleh Geredja Kudus sebagai termasuk Kitab Kudus dan diilham oleh Roh Kudus.

Ref. Silang FULL: Mrk 16:15 - segala makhluk

· segala makhluk: Mat 28:18-20; Luk 24:47,48; Kis 1:8

Defender (ID): Mrk 16:15 - memberitakan Injil

Perintah "agung" Kristus muncul dalam satu bentuk atau lainnya di setiap injil dan Kisah Para Rasul, tetapi ini adalah pernyataan yang paling ringkas, namun komprehensif, tentang hal itu. Kristus mati untuk semua dan Dia ingin agar semua mengetahuinya. Ini adalah perintah-Nya kepada setiap orang percaya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mrk 16:15

Kis 1:8

Ref. Silang TB: Mrk 16:15

Kis 1:8

Gill (ID): Mrk 16:15 - Dan dia berkata kepada mereka // pergilah kamu ke seluruh dunia // dan khotbahkanlah Injil kepada setiap makhluk

Dan dia berkata kepada mereka,.... Tidak pada waktu dan tempat yang sama seperti sebelumnya; bukan pada hari pertama minggu, di mana ia bangkit dari kematian, tetapi empat puluh hari setelah itu, tepat pada saat kenaikannya ke surga; lihat Mar 16:19; bukan di Yerusalem, tetapi di Galilea, di mana ia ditugaskan untuk bertemu dengan para muridnya, dan memang demikian, ketika ia memberikan misi berikut kepada mereka; lihat Mat 28:16.

pergilah kamu ke seluruh dunia: tidak hanya ke Yudea, dan melalui semua kotanya, di mana mereka sebelumnya dibatasi; juga tidak hanya ke kekaisaran Romawi, yang kadang-kadang disebut demikian, karena sebagian besar dunia berada di bawah pemerintahan itu; tetapi ke setiap bagian yang dikenal dan dapat dihuni di seluruh alam semesta, kepada semua bangsa di dunia di bawah langit: dan perlu dicatat, bahwa perintah ini tidak diberikan kepada setiap rasul secara terpisah, seolah-olah masing-masing dari mereka harus pergi ke seluruh dunia, dan menjelajahi setiap bagiannya; tetapi bahwa satu orang harus pergi ke satu arah, dan yang lain ke arah yang lain; setiap orang memiliki garisnya, atau bagian dunia yang ditentukan untuknya, ke mana ia harus mengarahkan pelayarannya, dan di mana ia harus memenuhi dan menyelesaikan pelayanannya: dan selain itu, misi ini tidak hanya mencakup para Rasul, tetapi menjangkau semua pelayan Injil di zaman-zaman berikutnya, hingga akhir dunia; dan sejak saat itu, satu bagian dari dunia, yang tidak dikenal, sekarang telah ditemukan; dan perintah ini mencakup itu, serta bagian dunia yang diketahui pada waktu itu, dan Injil karenanya telah dikirim ke dalamnya.

Dan khotbahkanlah Injil kepada setiap makhluk; bukan kepada makhluk yang tidak bernyawa dan tidak rasional, seperti kayu dan batu, binatang di padang, dll.; juga bukan kepada semua makhluk rasional, seperti malaikat, baik maupun buruk; yang pertama tidak memerlukan pemberitaan Injil, dan yang terakhir ditolak berkatnya; tetapi kepada manusia, keturunan Adam yang jatuh, objek dari kasih Allah yang baik: ini disebut "makhluk", karena mereka adalah ciptaan utama Allah di bumi; dan sering disebut demikian dalam tulisan-tulisan Yahudi; ambil satu atau dua contoh:

"R. Chuninn ben Dousa ^r biasa mengatakan, semua yang di dalamnya, הבריות, "makhluk" (yaitu manusia) memiliki kesenangan, Allah juga memiliki kesenangan; dan dalam siapa pun "makhluk" (atau manusia) tidak memiliki kesenangan, Allah tidak memiliki kesenangan.''

Salah satu dari tujuh syarat seorang anggota sanhedrim adalah, אהבת הבריות, "cinta kepada makhluk" ^s, atau cinta kepada manusia: jadi dikatakan ^t, bahwa

"Allah yang diberkati, duduk di ketinggian dunia, dan memberikan bagian makanan, לכל בריה, "kepada setiap makhluk",''

artinya, kepada setiap manusia: dan secara khusus bangsa-bangsa selain Yahudi, yang dibedakan dari bangsa Yahudi, sering kali dimaksudkan oleh frasa ini: demikianlah

"kata ^u R. Yehuda, mungkin, הבריות, "makhluk", (yaitu, bangsa-bangsa non-Yahudi,) mengetahui cinta dengan mana Allah yang diberkati mengasihi Israel, dan mengaum seperti singa untuk mengejar mereka.''

Di tempat lain ^w dikatakan,

"semua doa, של בריות, "dari makhluk" (para kafir) hanya berkaitan dengan bumi; Tuhanku, biarkan bumi melahirkan! Tuhanku, biarkan bumi berbuah! Semua doa dari orang Israel, hanya untuk rumah Tuhan; Tuhanku, biarkan rumah tempat kudus dibangun, dll.''

Dan dalam arti ini frasa tersebut digunakan, dalam Rom 8:22 2Pe 3:4. Kini kepada mereka ini, Kristus ingin Injil diberitakan, sama seperti kepada orang Yahudi; bahkan kepada semua, tanpa diskriminasi orang, Yahudi dan non-Yahudi, Barbar, Skit, budak dan orang merdeka, laki-laki dan perempuan, kaya dan miskin, pendosa besar atau kecil, bahkan kepada seluruh umat manusia; yang lebih provokatif bagi orang Yahudi; yang, jika mereka bisa, akan mencabut dan membatalkan misi Kristus ini; lihat 1Th 2:16. Itu adalah Injil yang ingin dia khotbahkan kepada mereka, firman perdamaian dan rekonsiliasi, melalui pengorbanan penebusannya; doktrin pengampunan gratis dan penuh melalui darahnya; dan pembenaran melalui kebenarannya; serta keselamatan sempurna melalui dia: bahkan setiap doktrin yang berkaitan dengan pribadinya, sebagai Tuhan dan manusia; untuk setiap jabatan-Nya, sebagai nabi, imam, dan raja; untuk inkarnasi-Nya, penderitaan, dan kematian-Nya, kebangkitan-Nya, kenaikan-Nya, sesi di tangan kanan Allah, dan syafaat-Nya untuk umat-Nya, serta kedatangan kedua-Nya untuk penghakiman; dengan setiap doktrin yang berkaitan dengan kasih karunia Allah, dari Bapa dalam pemilihan, dan perjanjian damai, dari Anak dalam penebusan, dan dari Roh dalam regenerasi dan pengudusan: semua ini dia ingin diterbitkan dan dinyatakan dengan cara yang paling bebas, jelas, dan terbuka, dengan semua keberanian, kesetiaan, dan ketekunan. Sebuah ringkasan dan intisari dari semua ini, diberikan dalam kata-kata berikutnya.