Teks -- Markus 11:14 (TB)

11:14 Maka kata-Nya kepada pohon itu: "Jangan lagi seorangpun makan buahmu selama-lamanya!" Dan murid-murid-Nyapun mendengarnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mrk 11:1-33

Urutan bagian-bagian ini dalam injil-injil sinoptik berbeda-beda. Perbedaan itu disebabkan perkembangan tradisi. Masuknya Yesus ke Yerusalem dan penyucian Bait Allah (Mar 11:15-19) menurut Matius dan Lukas terjadi pada satu hari, sedangkan menurut Markus ada dua hari. Markus memisahkan kedua peristiwa dengan menyisipkan peristiwa pohon ara yang dikutuk Yesus (Mar 11:12-14). Peristiwa pohon ara yang mengering (Mar 11:20-25)(dan menurut Matius juga pengutukannya) oleh Markus disisipkan antara penyucian Bait Allah dan pertikaian mengenai kuasa Yesus (Mar 11:27-33), meskipun aslinya pertikaian itu menyusul penyucian Bait Allah, bdk Yoh 2:14-22.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mrk 11:14 - Dan Yesus menjawab dan berkata kepadanya // tidak ada orang yang akan memakan buahmu selamanya // Dan para muridnya mendengar itu

Dan Yesus menjawab dan berkata kepadanya,.... Pohon ara; sebuah cara berbicara orang Yahudi, yang sering digunakan ketika tidak ada yang dikatakan sebelumnya; versi Suryani, Arab, dan Persia, menghilangkan kata "menjawab", seperti juga kata "Yesus"; dan ini juga dihilangkan oleh Vulgata Latin, meskipun yang lainnya dipertahankan:

tidak ada yang akan memakan buahmu selamanya; ini sama saja, seolah-olah dia berkata, seperti yang dilakukan penginjil lainnya, biarlah tidak ada buah yang tumbuh padamu; karena di mana tidak ada buah, tidak ada yang bisa didapat, atau dimakan. Pohon ini mungkin bukan hanya perwujudan dari orang-orang Yahudi, yang menunjukkan agama secara besar-besaran, dan menikmati banyak hak istimewa; dan dari mereka, berbicara menurut cara manusia, buah dari perbuatan baik, kebenaran, dan kekudusan, diharapkan dan dinanti-nantikan; ketika sebagai gantinya, tidak ada yang ada selain pembicaraan tentang mereka, dan pematuhan terhadap beberapa ritus dan tradisi "para tua" yang tidak signifikan; atas dasar ini, kehancuran total dan kebinasaan terjadi; tetapi juga dari setiap pengaku agama luar yang, menikmati sarana anugerah, dan mengklaim kesalehan dan kebajikan yang besar, diharapkan untuk melakukan perbuatan baik yang menyenangkan bagi Tuhan, dan menghasilkan buah bagi kemuliaan namanya: sementara dia hanya berbicara tentang perbuatan baik, tetapi tidak melakukan satu pun; setidaknya, tidak ada buah dari anugerah dan kebenaran yang dapat ditemukan padanya; dan pada hari terakhir, dia akan dilemparkan seperti kayu kering, seperti cabang yang layu, ke dalam api kekal, menjadi bahan bakar yang cocok untuk itu.

Dan para muridnya mendengar itu; "perkataan ini", seperti yang ditambahkan oleh versi Persia, dan memperhatikan hal itu, berada dalam kebersamaan dengannya.