
Teks -- Matius 25:35 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Full Life -> Mat 24:3--26:45
Full Life: Mat 24:3--26:45 - PERCAKAPAN DI BUKIT ZAITUN.
Nas : Mat 24:3-25:46
Nubuat Yesus ini terutama merupakan jawaban atas pertanyaan para
murid-Nya, "Apakah tanda kedatangan-Mu dan tanda kesudahan du...
Nas : Mat 24:3-25:46
Nubuat Yesus ini terutama merupakan jawaban atas pertanyaan para murid-Nya, "Apakah tanda kedatangan-Mu dan tanda kesudahan dunia?" Yesus memberikan kepada mereka:
- (1) tanda-tanda umum yang akan terjadi selama zaman ini sampai pada akhir zaman (Mat 24:4-14);
- (2) tanda-tanda khusus yang menunjukkan bahwa akhir zaman telah tiba, yaitu masa kesengsaraan besar (Mat 24:15-28);
- (3) tanda-tanda yang menakjubkan yang terjadi pada saat Ia datang dengan kemuliaan dan kuasa (Mat 24:29-31);
- (4) peringatan kepada orang kudus dalam masa kesengsaraan besar agar berjaga-jaga terhadap tanda-tanda yang menuju kepada kedatangan Kristus yang dinanti-nantikan segera setelah masa kesengsaraan besar berakhir (Mat 24:32-35);
- (5) peringatan kepada orang percaya yang hidup sebelum masa
kesengsaraan untuk siap sedia secara rohani karena kedatangan
Kristus untuk jemaat-Nya akan terjadi pada saat yang tak diduga-duga
(Mat 24:36-51; 25:1-30;
lihat cat. --> Yoh 14:3, dan
[atau ref. Yoh 14:3]
lihat art. KEANGKATAN GEREJA);
- (6) suatu gambaran mengenai penghakiman bangsa-bangsa setelah Ia datang kembali ke bumi (Mat 25:31-46). Perlu diperhatikan bahwa banyak rincian mengenai kedatangan kembali Kristus tidak dijelaskan dalam pasal Mat 24:1-51. Selanjutnya, sampai saat ini belum ada seorang pun yang mengartikan semua nubuat mengenai akhir zaman dengan kepastian penuh. Dalam percakapan Yesus terdapat unsur rahasia yang perlu kerendahan hati dan hati yang tertuju kepada Tuhan Yesus sendiri. Kita dapat menantikan tambahan pengertian tentang penyataan ini pada akhir zaman (bd. Dan 12:9).
Jerusalem -> Mat 25:35-36
Jerusalem: Mat 25:35-36 - -- Manusia diadili menurut karya amal dan belas kasihannya (disebut di sini seperti lazim dalam Kitab Suci, bdk Yes 58:7; Ayu 22:6 dst; Sir 7:32 dst, dll...
Ende -> Mat 25:1-46; Mat 25:31-46
Bab ini melandjutkan atjara bab 24 Mat 24.

Ende: Mat 25:31-46 - -- Jang chususnja dipertimbangkan pada pengadilan terachir, dan terlebih
menentukan nasib abadi, ialah sikap manusia terhadap sesamanja atau dengan lain
...
Jang chususnja dipertimbangkan pada pengadilan terachir, dan terlebih menentukan nasib abadi, ialah sikap manusia terhadap sesamanja atau dengan lain kata: pengamalan hukum tjinta-kasih.
Ref. Silang FULL -> Mat 25:35
· Aku tumpangan: Ayub 31:32; Ibr 13:2

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Gill (ID) -> Mat 25:35
Gill (ID): Mat 25:35 - Karena aku lapar dan engkau memberi aku makan // Aku haus, dan engkau memberi aku minum // Aku seorang asing, dan engkau menerima aku Sebab aku lapar dan engkau memberi aku makan..... Ini, dan yang berikutnya, tidak disebutkan sebagai penyebab kerajaan disiapkan bagi mereka, atau seb...
Sebab aku lapar dan engkau memberi aku makan..... Ini, dan yang berikutnya, tidak disebutkan sebagai penyebab kerajaan disiapkan bagi mereka, atau sebagai hak mereka untuk itu, atau sebagai aksi mereka untuk memiliki kerajaan tersebut; tetapi sebagai deskripsi karakter mereka, dan sebagai kesaksian serta bukti dari kasih karunia Tuhan dalam diri mereka; yang menunjukkan bahwa mereka adalah orang-orang yang diberkati oleh Bapa-Nya, yang menerima kasih karunia khusus yang diberikan kepada mereka; dan bahwa mereka adalah anak-anak Tuhan, kepada siapa warisan kerajaan itu milik, dan untuk siapa itu disiapkan: sebab apa yang dilakukan oleh mereka di dunia ini, tidak pernah dapat menjadi penyebab dari apa yang dilakukan untuk mereka dalam kekekalan, atau sebelumnya, atau sejak dasar dunia; dan tidak ada proporsi antara sebuah kerajaan dan pelayanan seperti yang disebutkan di sini: dan selain itu, kerajaan ini adalah melalui warisan, dan bukan, prestasi; disiapkan oleh Tuhan, dan tidak diperoleh oleh manusia, dan sudah siap untuk mereka sebelum mereka ada; dan oleh karena itu tidak dapat disebabkan oleh tindakan mereka: apa yang di sini, dan dalam contoh-contoh berikut, dikatakan dilakukan kepada Kristus, tidak dimengerti secara pribadi, tetapi secara mistis, tentang anggota tubuh-Nya, seperti yang dijelaskan-Nya sendiri, Mat 25:40, dan artinya adalah, bahwa ketika sebagian dari pelayan Kristus, para menteri, atau Kristian pribadi, berada dalam kesusahan karena kekurangan kebutuhan hidup, jiwa-jiwa yang penuh kasih ini menyediakan makanan bagi mereka; yang melakukannya, terutama di waktu penganiayaan, menunjukkan bukan hanya cinta kepada Kristus, tetapi juga iman yang besar kepada-Nya, dan bahwa mereka tidak malu kepada-Nya, dan pengakuan mereka kepada-Nya, atau kepada pelayan dan anggota-Nya yang miskin; karena ini dilakukan oleh mereka, bukan sebagai dampak dari kemanusiaan murni kepada orang miskin secara umum, tetapi sebagai contoh kasih kepada orang miskin Kristus; dan dilakukan demi-Nya, dan karena mereka milik-Nya, adalah pengkhotbah Injil-Nya, dan pengakuan nama-Nya; dan oleh karena itu dianggap seolah-olah dilakukan kepada-Nya secara pribadi:
Aku haus, dan engkau memberi aku minum; bukan empedu dan cuka, seperti yang dilakukan orang-orang Yahudi, tetapi segelas air dingin atas nama seorang murid, nabi, dan orang yang benar, dan karena berhubungan dengan Kristus: ini diperhatikan dengan penerimaan oleh-Nya; dan mereka yang demikian tidak akan kehilangan pahala kasih karunia. Targumist g memiliki sebuah pernyataan yang dapat dibandingkan dengan ini:
"Salomo berkata, oleh roh nubuat dari hadapan Tuhan; Tuhan dunia akan berkata kepada semua orang benar di hadapan semua orang, Pergilah cicipi, dengan sukacita, roti mu yang diberikan kepadamu, sebab roti mu yang telah engkau berikan kepada orang miskin dan yang membutuhkan, yang lapar; dan minumlah dengan hati yang baik anggur yang disimpan untukmu di surga, sebagai ganti anggur mu, yang telah kau campur untuk orang miskin dan yang membutuhkan, yang haus; sebab, lihat! sekarang karya-karyamu diterima di hadapan Tuhan.
Aku seorang asing, dan engkau menerima aku, atau "mengumpulkanku": sebuah Hebraisme; lihat 2Sa 11:27, dan Septuaginta di sana. Para pelayan Kristus yang terpaksa meninggalkan tempat tinggal mereka karena kekerasan penganiayaan, dan tercerai-berai, atau pergi memberitakan Injil; mereka ini diterima di rumah-rumah mereka oleh orang-orang benar ini, dan disediakan makanan dan tempat tinggal, serta segala kebutuhan hidup; seperti halnya mereka oleh Gaius, dan yang lainnya,

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Mat 25:31-46
Matthew Henry: Mat 25:31-46 - Jalannya Penghakiman Terakhir Jalannya Penghakiman Terakhir (25:31-46)
Di si...
SH: Mat 25:31-46 - Pemisahan kekal. (Senin, 20 April 1998) Pemisahan kekal.
Pemisahan kekal. Pengikut Yesus sejati dan pengikut palsu sulit dibedakan. Jangankan ...

SH: Mat 25:31-46 - Memberi 'saudara Yesus', memberi kepada Yesus (Rabu, 4 April 2001) Memberi 'saudara Yesus', memberi kepada Yesus
Memberi 'saudara Yesus', memberi kepada Yesus.
Memberikan p...

SH: Mat 25:31-46 - Bukan iman teori tetapi iman kenyataan (Senin, 14 Maret 2005) Bukan iman teori tetapi iman kenyataan
Bukan iman teori tetapi iman kenyataan
Bagian ini mengakhiri ra...

SH: Mat 25:31-46 - Melayani yang hina dan miskin (Rabu, 24 Maret 2010) Melayani yang hina dan miskin
Judul: Melayani yang hina dan miskin
Domba sering dilukiskan sebagai uma...

SH: Mat 25:31-46 - Hari Tuhan (Rabu, 20 Maret 2013) Hari Tuhan
Judul: Cinta Tuhan = peduli sesama
Segala sesuatu yang tidak kamu lakukan untuk salah seora...

SH: Mat 25:31-46 - Tanggung Jawab Orang Percaya (Sabtu, 1 April 2017) Tanggung Jawab Orang Percaya
Pada kedatangan Yesus yang kedua kali, Dia akan menjadi Hakim Agung yang mengadili b...

SH: Mat 25:31-46 - Merangkul yang Tak Dipedulikan (Kamis, 30 Maret 2023) Merangkul yang Tak Dipedulikan
Manusia adalah makhluk sosial. Artinya, selama masih hidup, kita akan selalu membu...
Topik Teologia -> Mat 25:35
Topik Teologia: Mat 25:35 - -- Allah yang Berpribadi
Natur Allah sebagai Pribadi
Allah itu Aktif
Allah Aktif dalam Sejarah Dunia (yang Akan Datan...
TFTWMS -> Mat 25:31-46
TFTWMS: Mat 25:31-46 - Perumpamaan Gembala Memisahkan Domba Dan Kambing PERUMPAMAAN GEMBALA MEMISAHKAN DOMBA DAN KAMBING (Matius 25:31-46)
...
Constable (ID): Mat 19:3--26:1 - --VI. Penyajian resmi dan penolakan Raja 19:3--25:46
Bagian dari Injil ini melanjutkan pengajaran Yesus kepa...

