Teks -- Matius 24:51 (TB)

24:51 dan akan membunuh dia dan membuat dia senasib dengan orang-orang munafik. Di sanalah akan terdapat ratapan dan kertakan gigi."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 24:3--26:45 - PERCAKAPAN DI BUKIT ZAITUN.

Nas : Mat 24:3-25:46

Nubuat Yesus ini terutama merupakan jawaban atas pertanyaan para murid-Nya, "Apakah tanda kedatangan-Mu dan tanda kesudahan dunia?" Yesus memberikan kepada mereka:

1. (1) tanda-tanda umum yang akan terjadi selama zaman ini sampai pada akhir zaman (Mat 24:4-14);
2. (2) tanda-tanda khusus yang menunjukkan bahwa akhir zaman telah tiba, yaitu masa kesengsaraan besar (Mat 24:15-28);
3. (3) tanda-tanda yang menakjubkan yang terjadi pada saat Ia datang dengan kemuliaan dan kuasa (Mat 24:29-31);
4. (4) peringatan kepada orang kudus dalam masa kesengsaraan besar agar berjaga-jaga terhadap tanda-tanda yang menuju kepada kedatangan Kristus yang dinanti-nantikan segera setelah masa kesengsaraan besar berakhir (Mat 24:32-35);
5. (5) peringatan kepada orang percaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan untuk siap sedia secara rohani karena kedatangan Kristus untuk jemaat-Nya akan terjadi pada saat yang tak diduga-duga (Mat 24:36-51; 25:1-30;

   lihat cat. --> Yoh 14:3, dan

   [atau ref. Yoh 14:3]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA);

6. (6) suatu gambaran mengenai penghakiman bangsa-bangsa setelah Ia datang kembali ke bumi (Mat 25:31-46). Perlu diperhatikan bahwa banyak rincian mengenai kedatangan kembali Kristus tidak dijelaskan dalam pasal Mat 24:1-51. Selanjutnya, sampai saat ini belum ada seorang pun yang mengartikan semua nubuat mengenai akhir zaman dengan kepastian penuh. Dalam percakapan Yesus terdapat unsur rahasia yang perlu kerendahan hati dan hati yang tertuju kepada Tuhan Yesus sendiri. Kita dapat menantikan tambahan pengertian tentang penyataan ini pada akhir zaman (bd. Dan 12:9).

Full Life: Mat 24:4-51 - JAWAB YESUS.

Nas : Mat 24:4-51

Kata-kata Yesus dalam percakapan di Bukit Zaitun ditujukan kepada murid-Nya dan kepada umat Tuhan yang setia hingga kesudahan zaman dan kedatangan-Nya dengan penuh kemuliaan untuk memerintah di bumi.

1. 1) Mengenai orang percaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan besar, Kristus mengatakan bahwa mereka tidak dapat menghitung atau bahkan menduga saat kedatangan-Nya untuk menjemput jemaat-Nya (ayat Mat 24:42-44). Oleh karena itu mereka harus siap sedia setiap waktu sebab Ia akan kembali untuk membawa mereka ke sorga (yaitu, "rumah Bapa-Ku",

   lihat cat. --> Yoh 14:2;

   lihat cat. --> Yoh 14:3)

   [atau ref. Yoh 14:2-3]

   pada waktu mereka tidak menduga akan dijemput

   (lihat cat. --> Mat 24:44;

   [atau ref. Mat 24:44]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

2. 2) Mereka yang bertobat kepada Kristus pada masa kesengsaraan besar, dapat mengetahui saat kedatangan-Nya untuk mereka dengan cukup tepat karena Kristus memberikan kepada mereka tanda-tanda yang dengannya mereka dapat mengetahui bahwa kedatangan-Nya dekat sekali (ayat Mat 24:15-29). Pada saat melihat tanda itu mereka akan tahu "bahwa waktunya sudah dekat"

   (lihat cat. --> Mat 24:33).

   [atau ref. Mat 24:33]

BIS: Mat 24:51 - dihajar habis-habisan

dihajar habis-habisan: atau diusir keluar.

Jerusalem: Mat 24:45--25:30

Pada wejangan yang menubuatkan kemusnahan Yerusalem dan kedatangan nyata Kerajaan Mesias dalam jemaatNya Matius menambah tiga buah Perumpamaan yang mengenai kesudahan masing-masing orang. Perumpamaan pertama berkata tentang seorang hamba Kristus yang dipercayakan suatu jabatan dalam Gereja, seperti misalnya para rasul; hamba itu dihakimi sesuai dengan cara ia menunaikan tugasnya (Mat 24:45-51).

Jerusalem: Mat 24:51 - membunuh dia

Ungkapan itu sukar dimengerti: Kiranya harus diartikan sebagai kiasan. Dapat juga diterjemahkan: membelahnya, atau: menghukumnya dengan keras. Barangkali dapat dimengerti sebagai: memisahkan diri dari padanya melalui semacam pengucilan, bdk Mat 18:17.

Ende: Mat 24:1-51

Dalam bab 24 Mat 24 ini Jesus mendjawab dua pertanjaan murid-muridnja, jang pertama bilamana kerobohan Jerusalem akan terdjadi, dan jang kedua, tanda-tanda manakah akan menundjuk achir zaman mendatang. Jesus memberi beberapa pemjataan, tetapi tidak selalu terang pernjataan mana mengenai kerobohan Jerusalem dan mana kedatangan Kristus sebagai hakim diachir zaman. Boleh dikatakan pula, bahwa Jesus mengambil kerobohan Jerusalem sebagai pelambang kerobohan dunia.

Diantara nubuat-nubuat ada pula jang sangat umum, jaitu mengenai kesulitan-kesulitan dan kesengsaraan jang akan dialami umat Kristus sepandjang segala zaman. Djelas sekali bahwa Jesus bukan hendak membuka rahasia-rahasia supaja diketahui, melainkan hanja memberi peringatan-peringatan dan nasehat-nasehat bagi murid-murid dan seluruh umat untuk selama-lamanja, supaja tetap siap-sedia untuk menghadap pengadilan Ilahi. Dan tidak kurang supaja mereka selalu dengan teguh imannja dan tabah hati bertahan dalam segala kesukaran dan penganiajaan jang akan mereka hadapi karena agamanja.

Ref. Silang FULL: Mat 24:51 - kertakan gigi

· kertakan gigi: Mat 8:12; [Lihat FULL. Mat 8:12]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 24:51 - Dan akan memotongnya menjadi dua // dan menetapkannya dalam bagiannya bersama para munafik // akan ada ratapan dan pancaran gigi.

Dan akan memotongnya menjadi dua,.... Versi Persia mengartikannya, "dia akan memisahkan dirinya dari dirinya sendiri": dia akan memisahkan jiwa dan tubuh dengan kematian; dia akan menghilangkan semua karunia dan bakatnya darinya; dan mengeluarkannya dari tempat dan jabatannya, dan dari gereja Allah, serta persekutuan para orang kudus, dan dari dunia ini. Beberapa orang berpikir bahwa ini merujuk pada pemotongan korban, dan membaginya menjadi bagian-bagian; dan maksudnya adalah, bahwa hamba yang jahat ini tidak akan memiliki bagian dalam korban Kristus; tetapi sebaliknya akan jatuh sebagai korban keadilan ilahi, dan diperlakukan seperti korban; atau, dengan kata lain, dihukum berat karena dosanya; meskipun alusi ini lebih tepat merujuk pada cara menghukum orang yang berkhianat dan tidak setia, dengan memotong mereka, memisahkan mereka menjadi bagian-bagian, atau menjadi dua: dan demikianlah versi Arab mengartikannya, "dia akan memotongnya di tengahnya": ini tentu saja adalah cara untuk menghukum mati seseorang; meskipun beberapa mengatakan itu tidak dikenal oleh orang Yahudi; tetapi contoh-contoh berikut menunjukkan sebaliknya. Disebutkan ada beberapa yang dipotong, Ibr 11:37 dan orang Yahudi mengatakan ^b, bahwa Yesaya dipotong oleh Manasye; dan jenis kematian seperti ini disebutkan dalam Targum ^c; di mana dikatakan, bahwa "para imam pergi di depan Mordekai, dan mengumumkan, berkata, barangsiapa yang tidak memberi penghormatan, atau menginginkan keberhasilan bagi Mordekai, dan bagi orang Yunani, הדמין יתעביד "dia akan dipotong menjadi bagian-bagian", dan rumahnya akan dijadikan tempat pembuangan.

Dan di tempat lain ^d dikatakan tentang seorang yang jahat, bahwa mereka meletakkannya di atas balok tukang kayu, dan מנסרים בו, "memotongnya menjadi dua"; dan ia berteriak, celaka, celaka, celaka, bahwa aku telah mengusik Penciptaku. Ini juga merupakan hukuman yang digunakan di antara orang-orang kafir, seperti yang telah ditunjukkan oleh Gataker ^e, dan lainnya dari penulis kafir. Ini tidak boleh dipahami secara harfiah di sini, bahwa hamba yang jahat ini harus diperlakukan dengan kematian secara jasmani yang demikian; tetapi bahwa dia harus dihukum dengan cara yang paling berat, dan menjadi objek dari kemarahan yang hebat dan ketidakpuasan Allah,

dan menetapkannya dalam bagiannya bersama para munafik. Lukas mengatakan, "bersama orang-orang yang tidak percaya" Luk 12:46, sangat mungkin kedua frasa tersebut digunakan oleh Kristus; menyiratkan, bahwa mereka yang mengaku sebagai pengikut-Nya, dan hanya memiliki bentuk kesalehan, tanpa kuasa tersebut, dan merupakan orang-orang yang jahat dan munafik, akan mengalami nasib yang sama dengan mereka yang tidak percaya; dan bagian dari mereka adalah danau yang membara dengan api dan belerang; lihat Wah 21:8 atau semua orang tersebut dimaksudkan, yang mengenakan topeng agama, dan tidak sesuai dengan karakter yang mereka bawa: dan tidak setia pada amanah yang dipercayakan kepada mereka, dan oleh karena itu akan dijadikan contoh dari penghakiman yang adil, dan mendapatkan tempat mereka di neraka yang terendah:

akan ada ratapan dan pancaran gigi. Lihat Gill di Mat 13:42.