kecilkan semua  

Teks -- Matius 21:8 (TB)

Tampilkan Strong
Konteks
21:8 Orang banyak yang sangat besar jumlahnya menghamparkan pakaiannya di jalan, ada pula yang memotong ranting-ranting dari pohon-pohon dan menyebarkannya di jalan.
Paralel   Ref. Silang (TSK)   Ref. Silang (FULL)   ITL  

Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus

Topik/Tema Kamus: Yesus | Yesus Kristus | Pakaian | Raya, Perayaan Pondok Daun | selebihnya
Daftar Isi

Catatan Kata/Frasa
Ref. Silang FULL

Catatan Kata/Frasa
Gill (ID)

Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry , SH , TFTWMS , Constable (ID)

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Mat 21:8 - menghamparkan pakaiannya · menghamparkan pakaiannya: 2Raj 9:13

· menghamparkan pakaiannya: 2Raj 9:13

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 21:8 - Dan suatu kerumunan yang sangat besar // menyebarkan pakaian mereka di jalan // Orang lain memotong cabang dari pohon-pohon // dan mereka menyebarkannya di jalan Dan suatu kerumunan yang sangat besar,.... Yang terdiri sebagian dari kerumunan besar yang mengikuti Kristus dari Yeriko, dan sebagian dari banyak ora...

Dan suatu kerumunan yang sangat besar,.... Yang terdiri sebagian dari kerumunan besar yang mengikuti Kristus dari Yeriko, dan sebagian dari banyak orang yang datang untuk perayaan pascah dari berbagai tempat, dan menemui-Nya dari Yerusalem; lihat Yoh 12:12. Di antara mereka, banyak yang tidak mungkin semuanya melakukan ini,

menyebarkan pakaian mereka di jalan; baik di tengah jalan, sebagai pengganti karpet, untuk dilewati; versi Persis menambahkan, "agar Ia bisa melewati mereka": ini mereka lakukan, sebagai penghormatan kepadanya sebagai seorang raja. Jadi ketika Yehu menyatakan kepada para pangeran Israel, bahwa ia diurapi menjadi raja Israel, mereka segera mengambil pakaian masing-masing, dan meletakkannya di bawahnya, 2Raj 9:13 artinya, untuk diinjak; meskipun para penulis Yahudi x mengatakan, bahwa itu dilakukan agar dia lebih tinggi dari mereka semua, sesuai dengan martabat seorang raja: dan dilaporkan y tentang Cato Uticensis, kaisar, bahwa tentaranya menyebarkan pakaian mereka agar ia dapat berjalan di atasnya: atau pakaian ini disebarkan di sisi jalan. Dr. Lightfoot menduga, bahwa mungkin tenda kecil didirikan oleh mereka sepanjang jalan, di mana mereka menyebarkan pakaian mereka untuk menunjukkan, sebagai tiruan dari perayaan pondok, yang memiliki banyak kemiripan dalam banyak hal yang terjadi dalam catatan ini; ketika mereka biasa menyebarkan kain linen, pakaian, dan buah-buahan, di atas pondok mereka, untuk dekorasi dan perhiasan; seperti yang terlihat dari tradisi mereka tentang hal-hal ini:

פירס עליה סדין, "jika seseorang menyebarkan kain linen di atasnya", (pondoknya,) karena sinar matahari, atau di bawahnya, karena daun yang jatuh, dll. atau menyebarkannya di atas kanopi, itu tidak benar; tetapi dia boleh menyebarkannya di atas tiang tempat tidur z.''

Artinya, untuk perhiasan, seperti yang diamati oleh para komentator a. Sekali lagi,

פרש עליה בגד, jika seseorang menyebarkan pakaian di atasnya, (pondoknya,) atau jika ia menyebarkannya di bawahnya, karena apa yang jatuh itu tidak benar; tetapi jika ia menyebarkannya sehingga itu, לנאותה, "untuk perhiasan", maka itu benar; dan demikian jika dia menutupinya sesuai dengan tradisinya, dan mengelilinginya dengan berbagai jenis buah, dan barang berharga, dan wadah yang menggantung di atasnya, baik di dindingnya, atau di penutupnya, asalkan itu untuk perhiasan, maka itu benar b.''

Dengan cara yang sama, kerumunan mungkin menggantung pakaian mereka, untuk memperbesar pertunjukan, baik di pondok-pondok itu, atau di rumah-rumah dan pohon-pohon yang ada di sepanjang jalan, saat mereka berjalan.

Orang lain memotong cabang dari pohon-pohon; dari pohon zaitun, sebagaimana versi Persis menyatakan, yang tumbuh dengan banyak di sekitar sini; dan juga dari pohon palem, yang cabangnya, bersama dengan ranting pohon lainnya, adalah yang biasa dibawa oleh orang Yahudi di tangan mereka pada perayaan pondok; lihat Imamat 23:40 dan Injil mencatat bahwa orang-orang yang menemui Kristus dari Yerusalem pada waktu ini, mengambil cabang pohon palem di tangan mereka, Yoh 12:13. Dan meskipun ini bukan saat perayaan pondok, tetapi perayaan paskah, namun umum bagi orang Yahudi untuk menandakan kegembiraan mereka dalam setiap kesempatan, dengan cara dan metode yang mereka gunakan pada perayaan itu: jadi pada saat pembersihan menara Yerusalem, oleh Simon Makabe, orang Yahudi masuk ke dalamnya dengan ucapan syukur, dan cabang-cabang pohon palem:

"Dan mereka masuk ke dalamnya pada hari kedua dan tiga dari bulan keduabelas pada tahun yang ketujuh puluh satu, dengan ucapan syukur, dan cabang-cabang pohon palem, dan dengan harpa, dan simbal, dan dengan biola, dan nyanyian, dan lagu: karena seorang musuh besar telah dilenyapkan dari Israel.'' (1 Makabe 13:51)

Demikian pula pada saat pemurnian bait, yang telah dinodai oleh Antiokhus, mereka merayakan delapan hari dengan sukacita seperti pada perayaan pondok, dan membawa cabang dan ranting indah, serta pohon palem juga, seperti yang diungkapkan dalam Apokrif:

6 Dan mereka merayakan delapan hari dengan sukacita, seperti pada perayaan pondok, mengingat bahwa tidak lama sebelumnya mereka telah merayakan perayaan pondok, ketika mereka mengembara di pegunungan dan gua-gua seperti binatang. 7 Oleh karena itu mereka membawa cabang, dan ranting indah, dan juga pohon palem, dan menyanyikan mazmur kepada Dia yang telah memberikan mereka keberhasilan dalam membersihkan tempat-Nya. (2 Makabe 10)

Namun di sini dikatakan,

dan mereka menyebarkan cabang-cabang itu di jalan: tidak di tengah jalan, yang akan menjadi hambatan bagi perjalanan; tetapi di sisi jalan, di atas pondok, atau rumah di jalan, sebagai penghormatan kepadanya; sebagaimana orang Yahudi c katakan,

"jalan-jalan dipenuhi dengan mur, dan halaman-halamannya dengan ungu, ketika Mordekai keluar dari gerbang raja."

buka semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat

Matthew Henry: Mat 21:1-11 - Yesus Dielu-elukan di Yerusalem Kematian dan kebangkitan Yesus Kristus merupakan dua faktor utama yang membukakan pintu keselamatan. Tujuan-Nya datang ke duni...

SH: Mat 21:1-11 - Arti penyambutan Yesus (Selasa, 22 Februari 2005) Arti penyambutan Yesus Arti penyambutan Yesus. Suatu peristiwa yang luar biasa terjadi di nas ini yai...

SH: Mat 21:1-11 - Raja Damai (Rabu, 3 Maret 2010) Raja Damai Judul: Raja Damai Mengapa orang banyak menyambut Yesus masuk ke Yerusalem dengan begit...

SH: Mat 21:1-11 - Sambutan untuk Raja yang Lembut (Sabtu, 11 Maret 2017) Sambutan untuk Raja yang Lembut Kedatangan pembesar selalu disertai rangkaian protokoler yang sering kali rumit d...

SH: Mat 20:29--21:11 - Kasih Tuhan. (Rabu, 25 Maret 1998) Kasih Tuhan. Kasih Tuhan. Sebelum masuk Yerusalem, sudah terlihat kedaulatan Tuhan. Orang berbondong-b...

SH: Mat 20:29--21:11 - Semarak menghantar jalan salib (Senin, 26 Februari 2001) Semarak menghantar jalan salib Semarak menghantar jalan salib. Ada saat pujian datang, ada pula saat keca...

SH: Mat 20:29-34 - Iman yang menarik perhatian Tuhan (Senin, 21 Februari 2005) Iman yang menarik perhatian Tuhan Iman yang menarik perhatian Tuhan. Jika Anda sedang menderita penya...

SH: Mat 20:29-34 - Orang Buta yang Dicelikkan (Jumat, 10 Maret 2017) Orang Buta yang Dicelikkan Orang yang mengalami kebutaan fisik sangat menyedihkan. Mereka tidak dapat melihat dan...

TFTWMS: Mat 21:8-11 - Sambutannya SAMBUTANNYA (Matius 21:8-11) 8 Orang banyak yang sangat besar jumla...

Constable (ID): Mat 19:3--26:1 - --VI. Penyajian resmi dan penolakan Raja 19:3--25:46 Bagian dari Injil ini melanjutkan pengajaran Yesus kepa...

Constable (ID): Mat 21:1-17 - --B. Penyampaian Yesus kepada Israel sebagai Rajanya 21:1-17 ...

Constable (ID): Mat 21:8-11 - --2. Masuknya Yesus ke Yerusalem 21:8-11 (bdk. ...

buka semua
Pendahuluan / Garis Besar

Full Life: Matius (Pendahuluan Kitab) Penulis : Matius Tema : Yesus, Raja Mesianis Tanggal Penulisan: Tahun ...

Full Life: Matius (Garis Besar) Garis Besar I. Memperkenalkan Mesias (...

Matthew Henry: Matius (Pendahuluan Kitab) Di hadapan kita terdapat, I. Perjanjian (wasiat) Baru Yesus Kristus, Tuhan dan Jurusela...

Jerusalem: Matius (Pendahuluan Kitab) INJIL-INJIL SINOPTIK PENGANTAR Ada empat kitab dalam Perjanjian Baru yang ...

Ende: Matius (Pendahuluan Kitab) INDJIL JESUS KRISTUS KARANGAN MATEUS KATA PENGANTAR Tentang pengarang Indjil ini Karangan Indjil ini sedj...

TFTWMS: Matius (Pendahuluan Kitab) Matius: Minggu Sengsara SANG RAJA 21:1-11 Masuk Penuh Kemenangan...

TFTWMS: Matius (Pendahuluan Kitab) MASUK PENUH KEMENANGAN (Matius 21:1-11) Masuknya Yesus ke Yerusalem...

TFTWMS: Matius (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Meski beberapa sarjana mencoba untuk memberi tanggal masuk penuh kemenangan itu kepada periode...

Constable (ID): Matius (Pendahuluan Kitab) Pendahuluan Masalah Sinopsis Masalah sinopsis adalah hal yang melekat pada semua st...

Constable (ID): Matius (Garis Besar) Garis Besar I. Pengenalan Raja 1:1-4:11 ...

Constable (ID): Matius Matius Bibliografi Abbott-Smith, G. A. Lexikon Yunani Manual Perjanj...

Gill (ID): Matius (Pendahuluan Kitab) PENDAHULUAN KE PENUH MATIUS Subjek buku ini, dan memang semua tulisan Perjanjian Baru, adalah Injil. Kata Yunani ευαγγελ...

BIS: Matius (Pendahuluan Kitab) KABAR BAIK YANG DISAMPAIKAN OLEH MATIUS PENGANTAR Buku Matius menyampaikan kepada kita Kabar Baik bahwa Yesus...

Ajaran: Matius (Pendahuluan Kitab) Tujuan Supaya dengan mengenal isi Kitab Injil Matius orang-orang Kristen mengerti, bahwa Yesus Kristus adalah Mesias,...

Intisari: Matius (Pendahuluan Kitab) MENGAPA INJIL INI DITULIS.Matius mempunyai beberapa alasan yang jelas mengapa ia menulis Injil ini:1. Untuk menunjukkan hubungan ant...

Garis Besar Intisari: Matius (Pendahuluan Kitab) [1] KEDATANGAN MESIAS Mat 1:1-4:25...

Advanced Commentary (Kamus, Lagu-Lagu Himne, Gambar, Ilustrasi Khotbah, Pertanyaan-Pertanyaan, dll)


TIP #15: Gunakan tautan Nomor Strong untuk mempelajari teks asli Ibrani dan Yunani. [SEMUA]
dibuat dalam 0.07 detik
dipersembahkan oleh YLSA