Teks -- Matius 20:15 (TB)

20:15 Tidakkah aku bebas mempergunakan milikku menurut kehendak hatiku? Atau iri hatikah engkau, karena aku murah hati?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mat 20:1-16

Dengan mengupah sampai sore hari buruh-buruh yang menganggur dan memberinya upah sehari penuh tuan kebun anggur itu menyatakan kebaikan hati yang melebihi keadilan belaka tanpa memperkosanya. Demikian sikap hati Allah yang mengizinkan masuk ke dalam KerajaanNya orang yang datang terlambat, seperti orang berdosa dan orang bukan Yahudi. Orang yang dipanggil sebagai yang pertama (orang Yahudi yang sudah menikmati perjanjian sejak Abraham) jangan menjadi marah atau berkecil hati karenanya.

Ref. Silang FULL: Mat 20:15 - murah hati

· murah hati: Ul 15:9; Mr 7:22

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 20:15 - Apakah tidak sah bagiku untuk melakukan apa yang kuinginkan dengan milikku sendiri // apakah matamu jahat karena Aku baik?

Apakah tidak sah bagiku untuk melakukan apa yang kuinginkan dengan milikku sendiri?.... Karunia luar dan hak istimewa seperti menikmati firman dan sakramen, adalah milik Tuhan sendiri; dan Dia dapat, seperti yang Dia lakukan, memberikannya kepada siapa yang Dia kehendaki, kapan dan di mana pun Dia suka; sebagaimana Dia memberikannya kepada orang Yahudi, dan melanjutkannya selama beratus-ratus tahun, saat orang-orang Gentil sama sekali tidak memilikinya; dan sebagaimana Dia telah memberikannya dengan cara yang lebih melimpah untuk waktu yang lama kepada orang-orang Gentil, sementara orang Yahudi meremehkan dan menolak mereka. Kasih karunia khusus adalah milik-Nya sendiri, yang diberikan kepada siapa yang Dia kehendaki; adalah oleh kasih karunianya sendiri, dan bukan karena jasa manusia, bahwa siapa pun dipilih, diadopsi, dibenarkan, diampuni, dilahirkan kembali, dan dipanggil; bahwa mereka memiliki iman, harapan, cinta, pertobatan, atau melakukan ketaatan baru dari hati yang baru, dan prinsip-prinsip baru. Surga dan kemuliaan adalah milik-Nya sendiri, hasil persiapan dan pemberian-Nya; dan baik kasih karunia maupun kemuliaan dikelola, dan itu sangat benar dan sah, sesuai dengan kehendak dan kesenangan-Nya yang berdaulat: Dia memilih, mengadopsi, membenarkan, mengampuni, melahirkan kembali, memanggil, dan mensucikan siapa yang Dia kehendaki; dan membawa anak-anak ke dalam kemuliaan yang menurut pendapat-Nya pantas, dan memberikannya secara merata kepada mereka: dan dalam melakukannya, Dia tidak berbuat salah, atau melakukan ketidakadilan kepada makhluk-Nya; baik kepada malaikat yang jatuh, dengan memilih beberapa dari spesies mereka, dan mengukuhkan mereka dalam konstitusi asli mereka; dan dengan membiarkan mereka, para malaikat yang jatuh, dalam kemurtadan mereka; juga tidak dengan menyediakan bagi manusia yang jatuh, dan bukan untuk mereka, atau dengan menghukum mereka dengan kebinasaan yang kekal; juga mereka tidak pernah mengeluh tentang adanya kesalahan yang dilakukan terhadap mereka: juga tidak kepada manusia yang tidak terpilih; karena tidak ada keturunan Adam yang memiliki hak atas kasih karunia atau kemuliaan, dan oleh karena itu tidak ada kesalahan yang dilakukan untuk mereka, dengan menahan mereka dari hal tersebut, di mana tidak ada yang diambil dari mereka, dan diberikan kepada orang lain; dan dengan menghukum mereka karena dosa; juga tidak kepada manusia yang terpilih, dengan menjadikan orang lain partner dengan mereka; karena mereka semua sama oleh nature, tidak layak atas kasih karunia dan kemuliaan, dan layak akan murka: apa yang dinikmati oleh salah satu dari mereka, adalah semata-mata karena kasih karunia, dan bukan karena jasa; dan satu tidak kurang sedikit pun, untuk apa yang dimiliki oleh yang lain; sehingga tidak ada ruang untuk iri hati, penggerutu, dan kel抱.

Apakah matamu jahat karena Aku baik? Sebuah "mata jahat", bertentangan dengan mata yang baik, sering ditemui dalam tulisan-tulisan Yahudi, karena "mata yang baik" melambangkan kedermawanan dan kemurahan hati; maka dikatakan ^c.

"Siapa yang memberi hadiah, biarlah ia memberikannya בעין יפה "dengan mata yang baik"; dengan melimpah dan murah hati; dan siapa yang mendedikasikan apa pun, biarlah ia mendedikasikannya dengan "mata yang baik",

dengan ceria dan bebas: jadi sebuah "mata jahat" bermaksud iri hati dan keserakahan, seperti yang terjadi di sini: dan maknanya adalah, apakah kau iri pada kebaikan orang lain, dan ingin menguasai semuanya untuk dirimu sendiri, karena Aku murah hati, baik, dan dermawan? Manusia cenderung mengeluh kepada Tuhan, dan menuduh tindakan-Nya dalam providensi dan kasih karunia, dengan ketidakadilan dan ketidaksetaraan; sedangkan Dia melakukan, sesuai kehendak-Nya yang berdaulat, segala sesuatu dengan tidak bertentangan dengan keadilan, kebenaran, dan kebaikan; meskipun Dia tidak boleh dihadapkan di hadapan manusia, dan manusia seharusnya tunduk pada kedaulatan-Nya.