Teks -- Matius 19:3 (TB)

19:3 Maka datanglah orang-orang Farisi kepada-Nya untuk mencobai Dia. Mereka bertanya: "Apakah diperbolehkan orang menceraikan isterinya dengan alasan apa saja?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Mat 19:1-3

Beralasan soal chusus jang diadjukan oleh parisi tentang pertjeraian perkawinan, maka Jesus membitjarakan soal itu tertindjau hanja dari segi chusus itu pula. Berdasarkan wahju lama dalam I Mos. (Kej 2:24) Jesus menerangkan, bahwa tiap-tiap pertjeraian perkawinan jang sah adalah bertentangan dengan maksud Pentjipta. Dan dengan kewibawaanNja sendiri Ia menafsirkan dan menetapkan, bahwa orang jang telah bertjerai, lalu kawin dengan seorang lain, berbuat zinah. Djadi hal itu terlarang setjara mutlak. Dari penetapan Jesus ini pula harus disimpulkan, bahwa perkawinan dimaksudkan Allah sebagai monogam, artinja seorang laki-laki boleh beristeri hanja seorang sadja.

Ref. Silang FULL: Mat 19:3 - menceraikan isterinya

· menceraikan isterinya: Mat 5:31

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 19:3 - Orang-orang Farisi juga datang kepada-Nya // mencobanya // dan berkata kepada-Nya, apakah diperbolehkan bagi seorang pria untuk menceraikan istrinya karena setiap alasan.

Orang-orang Farisi juga datang kepada-Nya,.... Baik dari tempat-tempat di sekitarnya, maupun dari Yerusalem: mereka datang kepada-Nya, bukan untuk belajar, atau untuk diajar oleh-Nya; tetapi sebagai pengintai, untuk mengamati apa yang Dia katakan dan lakukan, serta mengawasi setiap kesempatan untuk mengekspos-Nya pada penghinaan dan kebencian orang-orang;

mencobanya dengan pertanyaan tentang perceraian, dengan tujuan untuk menjebak-Nya:

dan berkata kepada-Nya, apakah diperbolehkan bagi seorang pria untuk menceraikan istrinya karena setiap alasan? meskipun sepele, seperti yang dikatakan sekolah Hillel: karena ada perbedaan antara sekolah Shammai dan sekolah Hillel tentang hal ini; yang pertama bersikeras bahwa seorang pria tidak boleh menceraikan istrinya kecuali dalam kasus ketidakbersihan; tetapi yang terakhir mengizinkan perceraian untuk hal-hal yang sangat sepele; seandainya dia merusak makanan suaminya dengan terlalu menggoreng, atau terlalu membumbui; dan, seperti yang dikatakan salah satu dokter, jika ia menemukan wanita lain yang lebih cantik darinya; lihat Gill di Mat 5:32. Pertanyaan ini kini diperdebatkan di sekolah-sekolah, mereka secara cerdik mengajukannya kepada Kristus; bukan untuk mendapatkan informasi, tetapi dengan tujuan untuk mempermalukan-Nya dengan cara tertentu; dan agar Ia dapat menimbulkan kemarahan salah satu pihak atau yang lain, tergantung pada jawaban yang diberikan. Mereka mungkin berargumen demikian di antara mereka sendiri, dan berharap berhasil dengan cara ini; seandainya Dia ada di pihak sekolah Shammai, yang merupakan pihak yang paling lemah, dan kurang populer, seperti yang mereka yakini, maka Ia akan mengekspos dirinya pada kemarahan sekolah Hillel, dan semua yang ada di pihak pertanyaan itu; seandainya Ia berpihak pada Hillel, maka Ia akan menjadikan sekolah Shammai sebagai musuhnya; seandainya Ia melarang penceraian istri-istri, yang diizinkan oleh Musa, maka mereka akan mengecam-Nya sebagai bertentangan dengan Musa, dan hukum-Nya, yang pasti akan membuat orang-orang melawan-Nya; dan seandainya Ia menyetujuinya, mereka akan menuduh-Nya bertentangan dengan dirinya sendiri, atau dengan ketidakstabilan dalam doktrinnya, karena Ia sebelumnya telah menyatakan ketidakbolehan hal itu, tetapi dalam kasus percabulan; dan seandainya Ia tetap pada ini, mereka mungkin berharap untuk memicu kemarahan pria-pria terhadap-Nya, yang akan berpikir bahwa kebebasan yang diberikan oleh Musa sedang dilanggar; sebaliknya, seandainya Ia, sesuai dengan pertanyaan itu, mengizinkan perceraian untuk setiap alasan, para wanita akan marah kepada-Nya, yang akan dibiarkan pada kebolehan dan sifat hati suami mereka yang tidak pasti; sehingga dengan cara apa pun mereka berharap dapat mengambil keuntungan dari-Nya.