Teks -- Lukas 4:29 (TB)

4:29 Mereka bangun, lalu menghalau Yesus ke luar kota dan membawa Dia ke tebing gunung, tempat kota itu terletak, untuk melemparkan Dia dari tebing itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Luk 4:16-30

Jalannya cerita ini terganggu: tidak jelas mengapa "semua orang" yang keheranan mengagumi Yesus, Luk 4:22, lalu kesal hati, Luk 4:22,28-29. Gangguan itu disebabkan oleh susunan cerita itu. Mula-mula ada sebuah cerita tentang Yesus yang mengunjungi rumah ibadat di Nazaret, bdk Mat 4:13, atau Nazara, Luk 4:16 (Yunaninya) dan yang khotbahnya diterima dengan baik. Ini terjadi waktu Yesus baru mulai berkarya, bdk Mar 1:21-22. Kemudian cerita itu disadur dengan ditambah dan ditempatkan pada waktu lain dalam hidup Yesus, Mat 13:53-58; Mar 6:1-6, untuk menampung kenyataan bahwa Yesus yang mula-mula diterima baik kemudian tidak dimengerti lagi dan ditolak oleh rakyat. Cerita yang majemuk itu disadur oleh Lukas menjadi sebuah kisah yang mengesankan. Lukas tetap menempatkannya pada awal karya Yesus sebagai pendahuluan dan lamban karya Yesus yang penuh kasih-karunia tetapi ditolak oleh bangsaNya sendiri.

Ref. Silang FULL: Luk 4:29 - luar kota

· luar kota: Bil 15:35; Kis 7:58; Ibr 13:12

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 4:29 - Dan bangkitlah // dan mengusirnya dari kota // dan membawanya ke tepi bukit // di mana kota mereka dibangun.

Dan bangkitlah,.... Dalam kemarahan yang besar, dan, dengan cara yang gaduh dan membuat keributan, sebelum ibadah selesai dengan baik, dan tanpa diusir secara resmi:

dan mengusirnya dari kota; pertama dari sinagoga, dan kemudian dari kota mereka, sebagai orang yang tidak layak berada di situ, walaupun ia adalah penduduknya; seolah-olah ia telah melakukan sesuatu yang layak untuk dihukum mati; dan karenanya untuk dihukum sebagai penjahat di luar kota:

dan membawanya ke tepi bukit; ujungnya, di mana ia menjulang, dan tergantung di atas jurang:

di mana kota mereka dibangun; sehingga itu adalah kota di atas bukit, dan sangat terlihat, yang mungkin merujuk kepada Kristus dalam Mat 5:14. Agar mereka dapat mendorongnya jatuh terjun; dan mengempaskannya hingga hancur: dengan cara ini sepuluh ribu orang Edom dihancurkan oleh orang-orang Yahudi, di masa Amaziah, 2Ch 25:12 meskipun ini bukan cara yang biasa dilakukan orang Yahudi untuk menghukum mati orang, seperti yang dilakukan oleh beberapa bangsa lain ^u; empat hukuman mati mereka adalah melempari dengan batu, mencekik, membakar, dan membunuh dengan pedang ^w: maupun penduduk Nazaret tidak memperlakukan Kristus dengan cara hukum yang formal, tetapi terburu-buru membawanya pergi, untuk menghancurkannya, tanpa proses formal, dengan cara yang dilakukan oleh para zelot; meskipun untuk menghukum mati seseorang, atau untuk menerapkan hukuman pada seseorang pada hari sabat, seperti yang terjadi ini, adalah bertentangan dengan kanon mereka sendiri, yang berbunyi seperti ini ^x;

"mereka tidak menerapkan hukuman pada hari sabat, bahkan meskipun itu adalah hukuman dari perintah yang positif; mereka tidak memukul yang bersalah, maupun menghukum mati, seperti yang dikatakan, Exo 35:3 "kamu tidak boleh menyalakan api di seluruh tempat tinggalmu pada hari sabat": ini adalah peringatan bagi sanhedrim, agar mereka tidak membakar pada hari sabat orang yang dijatuhi hukuman bakar; dan ini adalah hukum terkait dengan siapa pun yang berisiko menghadapi hukuman lain.''

Tetapi orang-orang ini, tanpa memperhatikan tempat di mana mereka berada, dan ibadah yang mereka lakukan, serta hari sabat yang sedang berlangsung, bangkit dalam kemarahan dan amarah yang besar, dan tanpa ada tampilan keadilan, serta dengan cara yang paling biadab dan kejam berusaha untuk mengambil kehidupan Kristus.