Teks -- Lukas 4:17 (TB)

4:17 Kepada-Nya diberikan kitab nabi Yesaya dan setelah dibuka-Nya, Ia menemukan nas, di mana ada tertulis:

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Luk 4:16-30

Jalannya cerita ini terganggu: tidak jelas mengapa "semua orang" yang keheranan mengagumi Yesus, Luk 4:22, lalu kesal hati, Luk 4:22,28-29. Gangguan itu disebabkan oleh susunan cerita itu. Mula-mula ada sebuah cerita tentang Yesus yang mengunjungi rumah ibadat di Nazaret, bdk Mat 4:13, atau Nazara, Luk 4:16 (Yunaninya) dan yang khotbahnya diterima dengan baik. Ini terjadi waktu Yesus baru mulai berkarya, bdk Mar 1:21-22. Kemudian cerita itu disadur dengan ditambah dan ditempatkan pada waktu lain dalam hidup Yesus, Mat 13:53-58; Mar 6:1-6, untuk menampung kenyataan bahwa Yesus yang mula-mula diterima baik kemudian tidak dimengerti lagi dan ditolak oleh rakyat. Cerita yang majemuk itu disadur oleh Lukas menjadi sebuah kisah yang mengesankan. Lukas tetap menempatkannya pada awal karya Yesus sebagai pendahuluan dan lamban karya Yesus yang penuh kasih-karunia tetapi ditolak oleh bangsaNya sendiri.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 4:17 - Dan diberikan kepadanya // kitab nabi Yesaya // Dan ketika ia membuka kitab itu // ia menemukan tempat di mana ia tertulis

Dan ia diberikan kepadanya,.... Oleh "Chazan", atau menteri, yang kemudian ia berikan kembali, Luk 4:20, karena "Chazan" dari sinagoga adalah, שמש, "si menteri" ^r; salah satu bagian dari tugasnya adalah, untuk menyerahkan kitab hukum kepada, dan mengambilnya dari orang yang membacanya: ketika seorang imam besar membaca, metode yang digunakan adalah ini ^s;

"Chazan", atau menteri dari sinagoga, mengambil kitab hukum, dan memberikannya kepada pemimpin sinagoga, dan pemimpin sinagoga memberikannya kepada "Sagan", dan "Sagan" memberikannya kepada imam besar, dan imam besar berdiri dan menerimanya, serta membaca dalam keadaan berdiri."

Metode yang sama diikuti ketika seorang raja membaca dalam kitab hukum ^t; tetapi ketika seorang imam biasa, atau orang yang lebih rendah membacanya, tidak banyak upacara yang digunakan, seperti menyerahkan kitab dari satu orang ke orang lain: cara di sinagoga dan sekolah mereka adalah seperti ini ^u;

"Chazan membawa keluar kitab hukum, dan imam membaca, dan setelahnya seorang Levite; kemudian Chazan dari sinagoga membawa kitab hukum turun, kepada kepala penawanan, dan semua orang berdiri; dan ia mengambil kitab hukum ke dalam tangannya, dan "berdiri dan membaca" di dalamnya; dan kepala sekolah berdiri bersamanya, dan kepala universitas Sofa menafsirkannya; dan mengembalikan kitab hukum kepada "Chazan", dan ia mengembalikannya ke peti.''

Bagian dari kitab suci yang diberikan kepada Yesus pada waktu ini, adalah

kitab nabi Yesaya; sangat mungkin, bahwa pelajaran dari para nabi untuk hari itu, dibaca dari nubuat Yesaya; dan tampaknya mungkin, bahwa itu adalah satu-satunya kitab Yesaya, atau nubuat yang digulung sendiri, dalam satu volume, yang diberikan kepada Kristus; karena hukum dibagi menjadi lima bagian, setiap bagian kelima kadang-kadang ada dalam sebuah buku, atau volume sendiri: oleh karena itu, satu bagian kelima dari hukum, diinterpretasikan oleh orang Yahudi ^w, ספר, "sebuah buku" dari hukum, di mana hanya ada satu bagian kelima; demikian juga para nabi bisa berada dalam buku-buku yang terpisah dan berbeda, seolah-olah kadang-kadang mereka memang, berdasarkan keterangan berikut ^x seorang dapat

"menggabungkan hukum, para nabi, dan tulisan suci, sebagai satu, kata-kata R. Meir. R. Juda mengatakan, hukum itu sendiri, para nabi itu sendiri, dan tulisan suci itu sendiri; dan para orang bijak mengatakan, setiap satu sendiri (yaitu, setiap buku sendiri;); dan R. Judah berkata, terjadi pada Baithus ben Zunin, bahwa ia memiliki delapan nabi tergabung menjadi satu; dan ada yang mengatakan, bahwa dia tidak, tetapi, אחד אחד בפני עצמו, "setiap satu sendiri."''

Dan ketika ia membuka kitab itu; atau menggulungnya, karena buku-buku dahulu ditulis dalam gulungan kertas dan parchment; dan dalam bentuk ini, adalah kitab hukum di antara orang Yahudi, di sinagoga mereka, hingga hari ini:

"semua buku, mereka mengatakan ^y, digulung dari awal hingga akhir, tetapi kitab hukum digulung hingga tengahnya, dan sebuah pilar, atau kolom, dibuat untuknya di sini dan di sana; kata R. Eliezer dengan R. Zadok, jadi para penulis buku di Yerusalem membuat buku-buku mereka: para Rabi mengajarkan, bahwa mereka tidak membuat kitab hukum lebih panjang daripada kelilingnya, tidak pula kelilingnya lebih besar daripada panjangnya.''

Gulungan, atau volume, dari nabi Yesaya, Kristus menggulungnya, sampai ia sampai ke tempat yang ingin dibacanya: itu adalah aturan bagi orang Yahudi ^z bahwa

"mereka tidak menggulung kitab hukum di hadapan jemaah, karena kemuliaan jemaah.''

Oleh karena itu mungkin ditanyakan, apakah Kristus tidak melanggar aturan ini, karena ia menggulung kitab yang diberikan kepadanya, secara publik di sinagoga? Untuk mana mungkin dijawab, bahwa adalah sah untuk menggulung kitab para nabi, yang mana yang dilakukan Kristus, tetapi bukan hukum; karena aturan mereka yang lain berbunyi ^a.

"mereka melewati dalam membaca para nabi, tetapi tidak dalam hukum, karena, שגוללין נביא ברבים, "bahwa mereka menggulung seorang nabi secara publik", tetapi mereka tidak menggulung hukum secara publik.''

Kristus setelah itu menggulung volume nabi Yesaya, yang diberikan ke tangannya oleh "Chazan", atau menteri,

ia menemukan tempat di mana ia tertulis; seperti yang dinyatakan dalam ayat berikut, dan yang dapat dilihat dalam Yes 61:1, dan yang merupakan pelajaran hari itu, atau yang secara khusus dicari dan dicari oleh Kristus; atau secara providensial diarahkan ke, sebagai sesuatu yang relevan baginya, dan layak untuk dibaca dan ditekankan pada waktu ini; karena bukan kebetulan ia menemukan tempat ini, dan membacanya, tetapi itu sesuai dengan tujuan, dan dengan maksud. Sebelum membaca para nabi, sebuah berkat biasanya diucapkan, yang berbunyi dalam bentuk ini ^b;

"terpujilah Engkau, ya Tuhan Allah kami, raja dunia, yang telah memilih nabi-nabi yang baik, dan Engkau senang dengan kata-kata mereka, yang diucapkan dengan benar; terpujilah Engkau, ya Tuhan, yang telah memilih hukum, hamba Musa, dan umat Israel-nya, dan nabi-nabi kebenaran dan keadilan.''

Apakah ini disampaikan oleh Kristus, tidak pasti; namun, ia membaca bacaan berikut.