Teks -- Lukas 16:16 (TB)

16:16 Hukum Taurat dan kitab para nabi berlaku sampai kepada zaman Yohanes; dan sejak waktu itu Kerajaan Allah diberitakan dan setiap orang menggagahinya berebut memasukinya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Jerusalem: Luk 16:1-31

Bab ini mengumpulkan dua perumpamaan dan beberapa perkataan Yesus mengenai penggunaan uang secara baik dan buruk. Luk 16:16-18. mengenai tiga pokok yang berbeda-beda dan mengganggu susunan ini.

Ende: Luk 16:16 - Dengan berdjuang

Jaitu berdjuang dengan kedjahatan dalam dirinja dan kedjahatan dunia. Siapa hendak masuk keradjaan Allah harus rela berkurban.

Ref. Silang FULL: Luk 16:16 - zaman Yohanes // Allah diberitakan

· zaman Yohanes: Mat 5:17; 11:12,13

· Allah diberitakan: Mat 4:23; [Lihat FULL. Mat 4:23]

Defender (ID): Luk 16:16 - hingga Yohanes

Yohanes Pembaptis bukanlah nabi terakhir di Perjanjian Lama, karena hukum dan para nabi masih ada hingga Yohanes. Yohanes adalah nabi pertama di Perjanjian Baru, yang memberitakan kerajaan Allah (Mat 3:1, Mat 3:2) melalui karya Yesus Kristus (Yoh 1:15-18, Yoh 1:29-34).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Luk 16:16

Mat 11:12-13

Ref. Silang TB: Luk 16:16

Mat 11:12-13

Gill (ID): Luk 16:16 - Hukum dan para nabi ada sampai kepada Yohanes // sejak saat itu, kerajaan Allah diberitakan // dan setiap orang berusaha memasukinya.

Hukum dan para nabi ada sampai kepada Yohanes,.... Sampai saat Yohanes Pembaptis memulai pelayanannya; karena sampai saat itu, hukum dan para nabi, bersama dengan Hagiographa, atau kitab-kitab suci, yang dibagi menjadi tiga bagian oleh orang Yahudi dalam kitab Perjanjian Lama, adalah satu-satunya tulisan yang mereka miliki; dan yang mencakup seluruh wahyu yang diberikan kepada mereka; dan yang mereka salah tafsirkan dan diberi penjelasan yang salah; dan oleh karena itu, tidak heran jika mereka menghina Kristus dan meremehkan pelayanannya: dan sedangkan hal-hal spiritual dijanjikan dalam tulisan-tulisan ini, di bawah pengertian hal-hal duniawi; yang tidak mereka pahami, mungkin menganggap doktrin Kristus tentang penolakan kekayaan duniawi bertentangan dengan: dan karena mereka merasa berharga memiliki hukum dan para nabi, Kristus mengamati bahwa

sejak saat itu, kerajaan Allah diberitakan; Injil, dan misteri-misteri yang berkaitan dengan kerajaan Mesias, pribadi-Nya, jabatan-Nya, dan anugerah-Nya; dan kepada kerajaan anugerah, yang tidak terletak pada hal-hal lahiriah, tetapi pada hal-hal yang batin dan spiritual; dan kepada kerajaan sorga, atau kemuliaan di masa yang akan datang; dan yang merupakan suatu pengaturan yang lebih tinggi dibandingkan dengan hukum dan para nabi, dan menempatkan hal-hal dalam cahaya yang lebih jelas, terang, dan lebih baik:

dan setiap orang berusaha memasukinya; pengaturan Injil, kerajaan Mesias; "agar dia dapat memasukinya", seperti yang ditambahkan dalam versi Siria dan Persia; yang para ahli Taurat dan orang Farisi melakukan segala yang mereka bisa untuk menghalangi; lihat Mat 23:13 banyak orang berkerumun di sekitar pelayanan Yohanes, Kristus, dan para rasul-Nya; orang-orang berbondong-bondong dengan jumlah yang besar untuk mendengar firman, dan tampaknya bersedia menerima doktrin Injil, dan peraturan-peraturannya; mereka saling mendesak untuk mendengarnya, dan melalui banyak kesulitan, patah semangat, dan rintangan yang dilemparkan oleh orang Farisi; hampir tidak ada orang yang tidak tampak sangat ingin menghadiri pemberitaan itu, dan sangat berusaha untuk itu; dan dengan banyak kekuatan dan kekerasan, dengan semangat dan usaha yang besar, mereka berusaha untuk masuk ke dalamnya; meskipun makna yang berbeda diberikan oleh yang lain yang membaca kata-kata tersebut, dan "setiap orang menderita kekerasan untuk itu", seperti dalam versi Arab; atau "ditekan karena itu", seperti dalam versi Ethiope; yaitu, mengalami penghinaan, penolakan, dan penganiayaan, demi mendengar hal itu.