Teks -- Lukas 15:28 (TB)

15:28 Maka marahlah anak sulung itu dan ia tidak mau masuk. Lalu ayahnya keluar dan berbicara dengan dia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 15:28 - MARAHLAH.

Nas : Luk 15:28

"Anak sulung" itu melambangkan orang yang memiliki suatu bentuk agama dan kelihatannya secara lahiriah menaati perintah Allah, tetapi hati mereka terpisah dari Dia dan tujuan-Nya bagi kerajaan itu (ayat Luk 15:28-30).

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Ref. Silang FULL: Luk 15:28 - Maka marahlah

· Maka marahlah: Yun 4:1

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 15:28 - Dan ia marah // dan tidak mau masuk // maka bapanya datang keluar // dan memohon kepadanya

Dan ia marah,.... Khususnya karena anak lembu yang telah disiapkan dibunuh, Luk 15:27 pengkhotbahannya tentang Kristus yang disalibkan, dan keselamatan yang bebas dan penuh melalui-Nya, sangat tidak menyenangkan dan memprovokasi bagi orang-orang yang merasa benar; mereka marah karena hal ini haruslah gratis, bahwa pemilihan untuk keselamatan haruslah karena kasih karunia, bahwa pembenaran haruslah secara gratis oleh kasih karunia Tuhan, dan bahwa pengampunan dosa haruslah sesuai dengan kekayaan kasih karunia Tuhan, dan keselamatan melalui kasih karunia, dan bukan melalui perbuatan; dan bahwa hal ini harus bersifat diskriminatif, bahwa Tuhan harus menetapkan beberapa, dan bukan semua untuk keselamatan; bahwa Kristus harus menebus beberapa, dan bukan semua; dan bahwa tidak semua orang dipanggil untuk itu, oleh Roh-Nya dan kasih karuninya; dan bahwa hal itu haruslah penuh dan lengkap, sehingga tidak ada yang dapat ditambahkan; dan bahwa hal itu haruslah untuk para pendosa, dan hanya oleh Kristus, dan oleh-Nya sebagai yang disalibkan: hal ini akan dapat diterima, jika diajarkan bahwa keselamatan adalah melalui Kristus dengan cara doktrinal, dengan memberikan hukum dan aturan kepada manusia, agar mereka dapat menyelamatkan diri mereka sendiri; atau bahwa Kristus menyelamatkan melalui teladan, dan bukan melalui pengorbanan-Nya, dengan cara pemuasan untuk dosa. Sekarang, meskipun tidak ada kata-kata yang menyakitkan digunakan, atau sesuatu yang dikatakan yang dapat secara adil memprovokasi, tetapi demikianlah kesombongan hatinya, bahwa ia tidak dapat menerima bahwa saudaranya diperhatikan begitu banyak, yang telah berperilaku dan hidup begitu memalukan; dan selain itu, karakternya sendiri sebagai orang benar diabaikan oleh doktrin ini; dan kebenarannya sendiri disingkirkan, dalam perkara pembenaran dan keselamatan, yang tidak dapat diterimanya:

dan tidak mau masuk; ke dalam rumah bapanya, maupun ke pesta, atau ke dalam kerajaan surga, atau dispensasi Injil; para ahli Taurat dan orang Farisi menutupnya untuk diri mereka sendiri, dan orang lain; tidak mau masuk sendiri, pun tidak mengizinkan orang lain; mereka tidak percaya kepada Yesus sebagai Mesias, dan mereka menolak-Nya; mereka tidak memberikan kepercayaan kepada doktrin-doktrin tersebut, maupun tunduk pada ketetapan-ketetapan dispensasi itu:

oleh karena itu datanglah bapanya keluar; bukan dengan cara murka dan penghakiman, tetapi dalam pelayanan firman; karena meskipun orang Yahudi menolaknya, hal itu tidak segera diambil dari mereka, tetapi dilanjutkan dari waktu ke waktu, dan untuk beberapa waktu yang cukup lama: orang Yahudi tempo dulu memiliki pelayanan firman, baik melalui malaikat maupun manusia; Tuhan seringkali pergi kepada mereka melalui nabi-nabi-Nya, dan akhirnya melalui Anak-Nya; dan meskipun mereka marah kepada-Nya, dan menolak-Nya, namun pelayanan firman, oleh para murid Kristus, masih dilanjutkan untuk mereka dalam waktu yang baik; ini menunjukkan kebaikan dan kasih karunia Tuhan yang merendahkan, dan kesabaran serta panjang sabar-Nya terhadap mereka:

dan memohon kepadanya; versi Persia membaca, "dan berkata kepadanya, mengapa kamu tidak mau masuk?" ini berkaitan dengan panggilan eksternal melalui pelayanan firman, untuk tugas-tugas agama di luar, untuk cara-cara kasih karunia; untuk memberikan kepercayaan kepada doktrin-doktrin, dan untuk menghadiri ketetapan-ketetapan Injil.