Teks -- Lukas 13:26 (TB)

13:26 Maka kamu akan berkata: Kami telah makan dan minum di hadapan-Mu dan Engkau telah mengajar di jalan-jalan kota kami.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Jerusalem: Luk 13:22-30

Sumber yang dipakai Lukas dan Matius mengumpulkan beberapa perkataan Yesus. Oleh Matius perkataan-perkataan itu disebarkan dalam injilnya; bdk Luk 9:51+. Pikiran pokok kumpulan itu dipertahankan oleh Lukas, yakni: Israel ditolak oleh Allah, sedangkan bangsa-bangsa bukan Yahudi dipanggil untuk keselamatan. Hubungan alamiah orang Yahudi dengan Yesus tidak berguna sedikitpun untuk mencegah diri dari penolakan oleh karena kelakuan yang tidak sesuai, Luk 13:25-27; bdk Luk 3:7-9 dsj; Yoh 8:33-36. Dengan demikian banyak orang tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah (keselamatan), Luk 13:23-24, sehingga orang terdahulu (orang Yahudi) menjadi orang yang terakhir, Luk 13:30; bdk Mat 20:16, dan menyaksikan orang bukan Yahudi menduduki tempat mereka sendiri pada perjamuan Mesias, Luk 13:28-29.

Ende: Luk 13:26

Seperti hal keturunan Abraham (Bdl. Luk 3:8) tidak mendjaminkan kehidupan abadi dalam keradjaan Allah, demikianpun perkenalan lahiriah dengan Jesus, sedikitpun tidak berharga untuk hidup abadi itu. Jang perlu, ialah mengikuti djedjak Jesus dalam ketaatan kepada Indjil.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Luk 13:26

Mat 7:22-23

Ref. Silang TB: Luk 13:26-27

Mat 7:22-23

Gill (ID): Luk 13:26 - Maka kamu akan mulai berkata // kami telah makan dan minum di hadapanmu // dan engkau telah mengajar di jalan-jalan kami.

Maka kamu akan mulai berkata,.... Atau kamu akan berkata; demi keuntungan mereka sendiri, dan untuk diterima di dalam, pembelaan berikut akan mereka buat:

kami telah makan dan minum di hadapanmu: yang dapat dipahami baik secara harfiah oleh banyak orang, yang secara ajaib dipimpin oleh Kristus, atau di mana dia telah makan dan minum, dan mereka bersamanya; seperti halnya bukan hanya pemungut cukai dan orang berdosa, tetapi beberapa dari orang Farisi, yang mengundangnya ke rumah mereka; dan dalam arti religius, oleh banyak orang yang memakan korban hukum; dan oleh orang lain, yang makan roti dan minum anggur di meja Tuhan; semua ini tidak akan cukup untuk memperkenalkan manusia ke dalam kerajaan dan kemuliaan Kristus: hubungan alami dengan Kristus, yang dapat diklaim oleh orang Yahudi, yang dilahirkan dari mereka, dan perkenalan pribadi dengannya, serta pengakuan semata-mata akan dirinya, tidak akan ada gunanya di hari lain:

dan engkau telah mengajar di jalan-jalan kami; di jalan-jalan banyak kota di Galilea dan Yudea: adalah kebiasaan bagi para dokter Yahudi untuk mengajar di jalan-jalan:

"kata Rabba, lihatlah aku seperti Ben Azzai, di jalan-jalan Tiberias ^a;''

glosanya adalah,

"siapa yang דורש בשוקי, "menjelaskan di jalan-jalan Tiberias."''

Dan dikatakan ^b tentang Rabban Jochanan ben Zaccai,

"bahwa dia duduk di bawah naungan bait, dan menjelaskan sepanjang hari;''

glosa pada tempat itu adalah,

"bait suci setinggi seratus hasta, naungannya menjangkau sangat jauh "di jalan", yang berada di depan gunung rumah; dan karena "jalan" itu luas, dan memuat banyak orang, dia menjelaskan di sana karena panas, karena tidak ada sekolah yang bisa menampung mereka:''

dan juga dikatakan tentang R. Chija ^c, bahwa

"dia pergi keluar dan mengajar dua anak saudaranya, בשוק, "di jalan".''

Sehingga apa yang dilakukan Tuhan kita, tidak berbeda dari apa yang biasa dilakukan oleh dokter mereka; dan ini juga tidak bertentangan dengan apa yang dikatakan dalam Lihat Gill di Mat 12:19, ini juga merupakan pembelaan yang tidak ada gunanya dan yang tidak akan berguna; tidak ada artinya, mendengar Kristus berkhotbah, atau Kristus sendiri berkhotbah, kecuali ada iman kepada-Nya, yang bekerja melalui kasih; karena bukan hanya pendengar firman, tetapi pelaku firmanlah yang dipandang.