Teks -- Kisah Para Rasul 3:1 (TB)

Petrus menyembuhkan orang lumpuh

3:1 Pada suatu hari menjelang waktu sembahyang, yaitu pukul tiga petang, naiklah Petrus dan Yohanes ke Bait Allah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 3:1 - pukul tiga petang

Harafiah: pukul sembilan (bdk Kis 2:15+), ialah waktu korban petang dipersembahkan, bdk Kel 29:39-42; Luk 1:8-10+; Sir 50:5-21; Kis 10:3,30.

Ende: Kis 3:1 - Pukul kesembilan

djam tiga sore.

Ref. Silang FULL: Kis 3:1 - tiga petang // dan Yohanes // Bait Allah

· tiga petang: Mazm 55:18; Kis 10:30

· dan Yohanes: Luk 22:8; [Lihat FULL. Luk 22:8]

· Bait Allah: Kis 2:46

Defender (ID): Kis 3:1 - pada saat doa

Perhatikan bahwa para rasul dan para pengikutnya melanjutkan praktik-praktik rutin agama Yahudi, di samping kegiatan baru mereka sebagai saksi Kristiani. Sebenarnya, mereka tidak berusaha untuk mendirikan agama baru, melainkan untuk memperluas dan memenuhi semua yang telah dijanjikan oleh iman dan praktik Injil mereka ketika Juru Selamat datang."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 3:1 - Sekarang Petrus dan Yohanes pergi bersama-sama ke bait Allah // pada saat doa; yaitu pada jam kesembilan.

Sekarang Petrus dan Yohanes pergi bersama-sama ke dalam bait Allah,.... Kedua murid ini adalah sahabat dekat dan saling mencintai; mereka sering bersama: oleh beberapa orang, mereka dianggap telah bersama di istana imam besar pada saat pengadilan Kristus; dan mereka berlari bersama ke kuburnya, Yoh 18:15 dan sekarang mereka pergi bersama ke bait Allah, bukan untuk menghadiri pengorbanan harian, yang sekarang telah dihapuskan oleh pengorbanan Kristus, tetapi untuk menjalankan tugas doa, yang masih berlaku, dan agar mereka memiliki kesempatan untuk memberitakan Kristus, di mana ada sejumlah orang berkumpul:

pada saat doa; yaitu pada jam kesembilan, atau pukul tiga sore. Ini adalah salah satu waktu doa mereka; adalah kebiasaan bagi orang-orang Yahudi untuk berdoa tiga kali sehari, Dan 6:10 yang, menurut pemazmur di Maz 55:17 adalah sore, pagi, dan siang; yang tampaknya sesuai dengan tiga kali yang dicatat oleh Lukas dalam sejarah ini: yang pada pagi hari terjadi pada jam ketiga, seperti di Kis 2:15 atau pukul sembilan pagi; yang pada siang hari terjadi pada jam keenam, seperti di Kis 10:9 atau pukul dua belas siang; dan yang pada sore hari pada jam kesembilan, seperti di sini, atau pukul tiga sore. Bukan berarti waktu-waktu ini ditentukan oleh Tuhan. Orang-orang Yahudi ^o sendiri mengatakan,

"tidak ada jumlah doa dari hukum, dan tidak ada pengulangan doa ini atau itu dari hukum, dan tidak ada זמן קבוע, "waktu tetap" untuk berdoa dari hukum."

Tetapi menurut tradisi para tua-tua,

"doa pagi selesai pada akhir jam keempat, yang merupakan sepertiga hari--doa "Minchah", (atau doa malam), mereka menetapkan waktunya untuk sesuai dengan pengorbanan harian sore; dan karena pengorbanan harian dipersembahkan setiap hari dari jam kesembilan dan setengah, mereka menetapkan waktunya dari jam kesembilan dan setengah, dan itu disebut "Minchah" yang lebih kecil; dan karena pada sore hari Paskah, yang jatuh pada sore hari sabat, mereka menyembelih pengorbanan harian pada jam keenam dan setengah, mereka mengatakan, bahwa orang yang berdoa setelah jam keenam dan setengah dibebaskan; dan setelah waktu ini datang, waktu yang wajib baginya telah tiba, dan ini disebut "Minchah" yang besar---lihat, kamu belajar, bahwa waktu "Minchah" yang besar adalah dari jam keenam dan setengah, hingga jam kesembilan dan setengah; dan waktu "Minchah" yang lebih kecil adalah dari jam kesembilan dan setengah, hingga tersisa satu jam dan seperempat dari hari; dan adalah sah untuk berdoa hingga matahari terbenam."

Jadi adalah pada saat "Minchah" yang lebih kecil bahwa Petrus dan Yohanes pergi ke bait Allah; yang tampaknya bukan pada hari Pentakosta yang sama, tetapi pada suatu hari, atau beberapa hari setelahnya; mungkin pada sabat berikutnya, ketika ada banyak orang yang berkumpul.