kecilkan semua  

Teks -- Kisah Para Rasul 28:13 (TB)

Tampilkan Strong
Konteks
28:13 Dari situ kami menyusur pantai, lalu sampai ke Regium. Sehari kemudian bertiuplah angin selatan dan pada hari kedua sampailah kami di Putioli.
Paralel   Ref. Silang (TSK)   Ref. Silang (FULL)   ITL  

Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus

Nama Orang dan Nama Tempat:
 · Putioli a town on the SW coast of Italy, in the northern part of the Bay of Naples
 · Regium a town on the southwestern tip of Italy


Topik/Tema Kamus: Paulus | Kapal | Putioli | Regium | Aleksandria | Bait Allah /Bait Suci | selebihnya
Daftar Isi

Catatan Kata/Frasa
Jerusalem , Ende

Catatan Kata/Frasa
Gill (ID)

Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry , SH , Utley , TFTWMS , Constable (ID)

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 28:13 - Putioli Kota pelabuhan di tepi teluk Napoli yang penting. Sudah ada sekelompok orang Kristen di sana.

Kota pelabuhan di tepi teluk Napoli yang penting. Sudah ada sekelompok orang Kristen di sana.

Ende: Kis 28:13 - Puteoli Kota dipantai teluk Napoli, kira-kira 200 km djauhnja dari Roma.

Kota dipantai teluk Napoli, kira-kira 200 km djauhnja dari Roma.

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 28:13 - Dan dari situ kami mengambil kompas // dan tiba di Rhegium // dan setelah satu hari angin selatan bertiup // dan kami tiba keesokan harinya di Puteoli. Dan dari situ kami mengambil kompas,.... Sekitar pulau Sicilia, dari Sirakusa ke Pachinus, tanjung pulau tersebut: dan tiba di Rhegium; sebuah kota di...

Dan dari situ kami mengambil kompas,.... Sekitar pulau Sicilia, dari Sirakusa ke Pachinus, tanjung pulau tersebut:

dan tiba di Rhegium; sebuah kota di Calabria, yang disebut oleh Ptolomy k Regium Julium; kota ini dibangun, seperti yang dikatakan Solinus l, oleh orang Chalcidensians, dan dulunya merupakan kota orang Brutians m; sekarang disebut Reggio: dikatakan n bahwa namanya berasal dari terputusnya dari daratan utama, karena terletak di selat Sicilia; dan dulunya Sicilia terhubung dengan Italia, tetapi terpisah dari daratan akibat kekuatan laut di tempat ini:

dan setelah satu hari angin selatan bertiup; mereka tinggal satu hari di Rhegium, dan ketika mereka berangkat dari sana, mereka mendapat angin selatan, yang menguntungkan bagi mereka: apakah sang rasul berkhotbah di sini atau tidak, tidaklah pasti, karena waktu tinggalnya sangat singkat; beberapa penulis Katolik menceritakan kisah-kisah tidak penting tentang khotbah sang rasul; bagaimana ikan-ikan datang ke pantai untuk mendengarnya; bahwa belalang diperintahkan olehnya untuk diam, dan tidak pernah terlihat di tempat itu sejak itu; bahwa sebuah tiang batu dinyalakan oleh api sebuah lilin, yang melalui mujizat ini penduduk yang hadir berbalik dan dibaptis; dan satu Stephen, yang berada dalam rombongan, dijadikan oleh dia sebagai uskup pertama mereka: tetapi dalam sejarah gereja kita tidak menemukan catatan tentang gereja di tempat ini, sampai abad kelima; ketika uskupnya, beserta yang lainnya, menandatangani sebuah surat dari Leo yang Pertama, yang dikirim ke timur; dan sekitar tahun 440, ada sinode tiga belas uskup yang berkumpul di tempat ini, terkait dengan sebuah penahbisan tertentu; dan di abad "ketujuh", seorang uskup dari gereja di Rhegium hadir di konsili keenam di Konstantinopel; di "tahun kedelapan", Konstantin, uskup Rhegium, berada dalam sinode Nicea o:

dan kami tiba keesokan harinya di Puteoli; versi Siria menambahkan, "sebuah kota di Italia"; dulunya disebut Dicearchia p, dari keadilan yang ketat yang digunakan dalam pemerintahannya: namanya Puteoli, baik berasal dari "a putore", dari bau busuk dan tidak sedap airnya, melalui "belerang" dan "alum" di dalamnya; atau "a puteis", dari sumur-sumur di sekitarnya, yang airnya, menurut Pausanias, dikatakan q sangat panas, sampai-sampai dapat melelehkan pipa timah yang mengalirkannya, yang menyebutnya sebagai sebuah kota dari orang Tyrrhenian; oleh Pliny r itu ditempatkan di Campania, dan begitu juga Jerom s mengatakan, Puteoli adalah sebuah kota, sebuah koloni dari Campania, yang sama dengan yang disebut Dicearchia. Josephus t juga membicarakannya sebagai di negara yang sama; karena dia berkata, bahwa Herodes dan Herodias keduanya datang ke Dicearchia, (atau Puteoli), dan menemukan Caius (kaisar) di Baiai, yang merupakan sebuah kota kecil di Campania, sekitar lima furlong dari Dicearchia; dan dia juga di tempat lain u mengatakan, orang Italia menyebut Dicearchia, ποτιολους, "Potioli"; yang merupakan kata yang sama yang digunakan sang rasul di sini, dan yang merupakan "Puteoli" dalam bahasa Latin yang telah terdistorsi; dikatakan dibangun pertama kali oleh orang Samia: banyak penulis w menyebut "pulvis Puteolanus", debu Puteoli; yang ketika tersentuh oleh air laut, mengeras menjadi batu; dan karena itu digunakan untuk memperkuat laut, memecah gelombang, dan menahan kekuatannya: bahwa itu adalah sebuah tempat di tepi laut, dapat diketahui dari laut yang dinamakan menurut namanya, "mare Puteolanum" x, laut Puteoli; sehingga Apollonius Tyaneus dikatakan y berlayar dari tempat ini ke Roma, yang mana dia sampai dalam tiga hari; ke pelabuhan ini khususnya kapal-kapal dari Alexandria biasa datang, dan di sini orang-orang biasanya pergi untuk menaiki kapal ke Alexandria z; sekarang disebut oleh orang Italia Pozzuolo, dan terletak sekitar delapan mil dari Napoli; dan menurut cerita selanjutnya tentang orang Yahudi, pasti berjarak seratus dua puluh mil dari Roma; yang memberi tahu kita a, bahwa

"Rabban Gamaliel, dan R. Eleazar ben Azariah, dan R. Joshua, dan R. Akiba, pergi ke Roma, dan mereka mendengar suara keramaian di Roma, dari Puteoli, seratus dua puluh mil:"

cerita itu adalah sebuah fabel yang dirancang untuk menunjukkan jumlah besar orang di Roma, dan suara, kesibukan, serta keramaian di sana; tetapi mungkin jarak antara kedua tempat tidak jauh dari kebenaran: dan sebagaimana fabelnya adalah catatan yang diberikan R. Benjamin b tentang tempat Puteoli ini, ketika dia mengatakan bahwa tempat itu disebut Surentum, sebuah kota besar yang dibangun oleh Tzintzan Hadarezer, ketika dia melarikan diri karena takut kepada David.

buka semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat

Matthew Henry: Kis 28:11-16 - Paulus di Kota Roma Paulus di Kota Roma ( Kis 28:11-16) ...

SH: Kis 28:11-16 - Akhirnya Roma (Rabu, 23 Agustus 2000) Akhirnya Roma Akhirnya Roma. Bila keadaan tidak beres, sebagaimana kadang-kadang terjadi. Bila jal...

SH: Kis 28:11-16 - Hanya karena Allah (Senin, 18 Agustus 2014) Hanya karena Allah Judul: Hanya karena Allah Dioskuri (Alkitab BIS: Dewa Kembar Kastor dan Poluks), ad...

SH: Kis 28:11-16 - Sabar Menantikan Jawaban Doa (Kamis, 14 Maret 2019) Sabar Menantikan Jawaban Doa Menunggu adalah hal yang tidak mudah. Kesabaran dan pengharapan akan saling beradu d...

SH: Kis 28:1-10 - Berkaryalah bagi Dia (Sabtu, 16 Agustus 2014) Berkaryalah bagi Dia Judul: Berkaryalah bagi Dia Yesus pernah berkata, "Tanda-tanda ini akan menyertai...

Utley: Kis 28:11-15 - --NASKAH NASB (UPDATED): Kis 28:11-15...

TFTWMS: Kis 28:1-31 - Bersambung 2 "BERSAMBUNG" Seorang teman saya yang tersayang, Helen Bauer, sedang menulis sejarah jemaat Judsonia, Arkansas, ...

Constable (ID): Kis 9:32--Rm 1:1 - --III. SAKSI SAMPAI KE UJUNG BUMI 9:32--28:31 Lukas selanjutnya mencatat ...

Constable (ID): Kis 19:21--Rm 1:1 - --D. Perluasan gereja ke Roma 19:21-28:31 "Panel i...

Constable (ID): Kis 27:1--28:16 - --4. Pelayanan dalam Perjalanan ke Roma 27:1-28:15 ...

Constable (ID): Kis 28:11-15 - --Perjalanan dari Malta ke Roma 28:11-15 ...

buka semua
Pendahuluan / Garis Besar

Full Life: Kisah Para Rasul (Pendahuluan Kitab) Penulis : Lukas Tema : Penyebaran Injil yang Penuh Keberhasilan Melalui ...

Full Life: Kisah Para Rasul (Garis Besar) Garis Besar Pendahuluan (Kis 1:1-11) ...

Matthew Henry: Kisah Para Rasul (Pendahuluan Kitab) ...

Jerusalem: Kisah Para Rasul (Pendahuluan Kitab) KISAH PARA RASUL PENGANTAR Injil ketiga dan Kisah para Rasul aslinya merup...

Ende: Kisah Para Rasul (Pendahuluan Kitab) KISAH RASUL-RASUL KATA PENGANTAR Tentang isi dan maksud karangan ini umumnja Mula-mula sebagai landjutan ...

TFTWMS: Kisah Para Rasul (Pendahuluan Kitab) KATA TERAKHIR (Kis 28:11-31) Jika ada kitab yang berteriak minta s...

TFTWMS: Kisah Para Rasul (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (KIS 28:11-31) Judul pelajaran ini, "Kata Terakhir...

TFTWMS: Kisah Para Rasul (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Ayat 31 merupakan perkembangan ...

TFTWMS: Kisah Para Rasul (Pendahuluan Kitab) CATATAN KHOTBAH (KIS 28) Beberapa penginjil dan guru pernah menyajikan p...

TFTWMS: Kisah Para Rasul (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Eusebius Ecclesiastical History 2.22 2 "Surat-Surat Pen...

Constable (ID): Kisah Para Rasul (Pendahuluan Kitab) Pengantar Judul Judul "...

Constable (ID): Kisah Para Rasul (Garis Besar) Garis Besar I. Saksi di Yerusalem 1:1-6:7 ...

Constable (ID): Kisah Para Rasul Tindakan Bibliografi Albright, Willia...

Gill (ID): Kisah Para Rasul (Pendahuluan Kitab) PENGANTAR KE DALAM KISAH KISAH Buku ini, dalam beberapa salinan, disebut "Kisah Para Rasul yang Suci". Buku ini berisi sejarah pelaya...

BIS: Kisah Para Rasul (Pendahuluan Kitab) KISAH RASUL-RASUL PENGANTAR Kisah Rasul-rasul adalah lanjutan buku Kabar Baik yang disampaikan oleh Lukas. Tuj...

Ajaran: Kisah Para Rasul (Pendahuluan Kitab) Tujuan Supaya orang-orang Kristen mengerti bagaimana Tuhan Yesus mendirikan Gereja-Nya di dunia, dan betapa besar Kas...

Intisari: Kisah Para Rasul (Pendahuluan Kitab) Kisah tentang gereja yang bersaksi SIAPAKAH YANG MENULIS KITAB INI?Kitab ini ditulis oleh tabib Lukas. Kitab ini boleh ju...

Garis Besar Intisari: Kisah Para Rasul (Pendahuluan Kitab) [1] PENGANTAR Kis 1:1-26 Masa empat puluh hari dan sesudahnya:...

Advanced Commentary (Kamus, Lagu-Lagu Himne, Gambar, Ilustrasi Khotbah, Pertanyaan-Pertanyaan, dll)


TIP #26: Perkuat kehidupan spiritual harian Anda dengan Bacaan Alkitab Harian. [SEMUA]
dibuat dalam 0.07 detik
dipersembahkan oleh YLSA