Teks -- Kisah Para Rasul 17:23 (TB)

17:23 Sebab ketika aku berjalan-jalan di kotamu dan melihat-lihat barang-barang pujaanmu, aku menjumpai juga sebuah mezbah dengan tulisan: Kepada Allah yang tidak dikenal. Apa yang kamu sembah tanpa mengenalnya, itulah yang kuberitakan kepada kamu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 17:22-31

Wejangan Paulus ini tersusun sbb: Sesudah kata pendahuluan yang mengenai pengalaman Paulus di Atena, Kis 17:22-23, Paulus memberitakan Allah sejati, yang diperlawankan dengan pikiran orang bukan Yahudi tentang ilah: 1) Allah menciptakan alam semesta oleh karena itu orang tidak boleh menyangka Allah berkediaman dalam kuil atau membutuhkan kebaktian yang ditujukan kepadaNya, Kis 17:24-25; 2) Allah menjadikan manusia dan melimpahinya dengan berbagai anugerah. Karenanya tidak masuk akal Allah disamakan dengan barang mati (arca), Kis 17:26-29. Kata penutup wejangan itu mengajak orang bertobat dengan ingat akan penghakiman kelak, Kis 17:30-31. Kedua bagian wejangan itu menentang penyembahan berhala. Paulus meminjam pikiran dan rangka wejangannya dari propaganda monoteisme yang dilakukan orang Yahudi di dunia Yunani. Bdk Kis 14:15-17; Wis 13-14; Rom 1:19-25; Efe 4:17-19.

Jerusalem: Kis 17:23 - Allah yang tidak dikenal

Kaum kafir membaktikan mezbah-mezbah kepada "ilah yang tidak dikenal" karena takut kalau-kalau ada salah seorang ilah yang tidak dikenal menjadi murka. Paulus mengartikan pembaktian semacam itu secara lain, yaitu sebagai kejahilan yang menurut Kitab Suci ada pada orang yang tidak mengenal Allah, 1Te 4:5; 2Te 1:8; Gal 4:8; 1Ko 15:34; Efe 4:17-19; 1Pe 1:14; Yer 10:25; Ayu 18:21; Wis 13:1; 14:22. Dengan jalan itu Paulus menolak tuduhan bahwa mewartakan ilah baru.

Ref. Silang FULL: Kis 17:23 - tanpa mengenalnya

· tanpa mengenalnya: Yoh 4:22

Defender (ID): Kis 17:23 - KEPADA TUHAN YANG TIDAK DKENAL

Ada laporan-laporan kontemporer lain yang sampai kepada kita tentang altar semacam itu di Yunani abad pertama. Ada juga kemungkinan besar bahwa altar tersebut dibangun untuk memperingati pengantaraan kuno Athena dari bahaya militer atau wabah sebagai hasil dari doa kepada Tuhan yang lebih besar daripada dewa-dewa biasa mereka. Telah pula ditunjukkan bahwa banyak budaya animistik dan politeistik lainnya memiliki ingatan samar tentang "Tuhan yang tinggi," yang lebih besar dan lebih kuat daripada roh atau dewa manapun yang mereka hadapi dalam keseharian.

Catatan penjelas: TO THE UNKNOWN GOD

Defender (ID): Kis 17:23 - menyembah dalam ketidaktahuan

Bandingkan nasihat Kristus kepada wanita Samaria di sumur: "Kalian menyembah apa yang tidak kalian ketahui: kami tahu apa yang kami sembah: sebab keselamatan adalah dari orang Yahudi" (Yoh 4:22). Beberapa orang Samaria, serta beberapa orang Yunani dan penganut animisme, tampaknya secara intuitif ingin menyembah Tuhan yang benar, tetapi melakukannya dalam ketidaktahuan, karena tidak memiliki akses kepada Firman Tuhan yang diwahyukan. Sebagai respons terhadap pencarian Tuhan yang tulus tersebut, Yesus membawa pengetahuan penuh tentang keselamatan kepada orang-orang Samaria, Petrus kepada Kornelius si Romawi, Paulus kepada orang-orang Yunani di Athena, dan para misionaris kepada banyak suku animistik."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 17:23 - Sebab ketika aku lewat // dan melihat ibadahmu // aku menemukan sebuah altar dengan prasasti ini, UNTUK DEWA YANG TIDAK DIKENAL // yang oleh karena itu kamu sembah dengan tidak tahu, aku beritahukan kepada kamu.

Saat aku lewat,.... Atau "melalui"; maksudnya, melalui kota Athena:

dan melihat ibadahmu; bukan hanya tindakan ibadah dan agama mereka, tetapi dewa-dewa yang mereka sembah; dalam pengertian ini kata ini digunakan dalam 2Th 2:4 dan altar yang didirikan untuk mereka, serta kuil di mana mereka disembah; dan demikian pula versi Suriah dan Arab menerjemahkannya, "rumah-rumah", dan "tempat-tempat ibadahmu"; dan versi Etiopia, "gambar-gambarmu", atau "dewa-dewa",

Aku menemukan sebuah altar dengan prasasti ini, UNTUK DEWA YANG TIDAK DIKENAL. Pausanias ^p berbicara dalam jumlah jamak tentang altar-alter dewa, yang diberi nama tidak dikenal, di Athena; dan demikian pula Apollonius Tyanaeus kepada Timasion ^q mengatakan adalah bijaksana untuk berbicara baik tentang semua dewa, terutama di Athena, di mana ada altar untuk dewa-dewa yang tidak dikenal: mungkin, ada altar yang memiliki prasasti dalam jumlah jamak; dan ada satu yang diperhatikan secara khusus oleh Paulus, dalam jumlah tunggal; atau para penulis di atas mungkin berbicara tentang altar untuk dewa-dewa yang tidak dikenal, karena mungkin ada banyak altar dengan prasasti ini: keseluruhan prasasti, menurut Theophylact, adalah ini;

"kepada dewa-dewa Asia, Eropa, dan Lybia (atau Afrika), kepada dewa yang tidak dikenal dan asing;''

walaupun Jerom ^r menjadikannya dalam jumlah jamak: pasti bahwa Lucian ^s bersumpah dengan dewa yang tidak dikenal yang ada di Athena, dan berkata, kami menemukan dewa yang tidak dikenal di Athena, dan menyembah dengan tangan terulur ke arah surga, mengucapkan terima kasih kepada-Nya: alasan mengapa mereka mendirikan altar dengan prasasti seperti itu mungkin karena ketakutan ketika mereka menerima dewa-dewa dari bangsa lain, mungkin ada seseorang yang tidak mereka ketahui; oleh karena itu, agar tidak ada yang terlewatkan, mereka mendirikan altar untuk-Nya; dan ini membuktikan apa yang dikatakan rasul bahwa mereka lebih religius dan superstisi daripada yang lain: atau mungkin mereka merujuk kepada Tuhan orang Yahudi, yang namanya Jehovah tidak boleh disebut oleh mereka, dan yang, oleh orang-orang kafir, disebut "Deus incertus" ^t; dan di sini, dalam versi Suriah, diterjemahkan, "Tuhan yang tersembunyi", sebagaimana Tuhan Israel disebut, Isa 45:15 dan bahwa Dia di sini dimaksudkan tampaknya jelas dari apa yang berikut,

siapa maka kamu sembah dengan tidak tahu, aku memberitahukan kamu; yang tidak dapat dikatakan olehnya tentang dewa lainnya. Tuhan adalah Tuhan yang tidak dikenal bagi mereka yang hanya memiliki cahaya alam untuk membimbing mereka; karena meskipun dapat diketahui oleh itu bahwa ada Tuhan, dan bahwa hanya ada satu, dan sedikit dari-Nya dapat dikenal melalui itu; namun, sifat dari esensi-Nya, dan kesempurnaan-Nya, dan kesatuan keberadaan-Nya, sangat sedikit, dan tidak benar-benar dan umum dipahami, dan pribadi dalam keallahan sama sekali, dan lebih sedikit lagi Tuhan dalam Kristus, yang untuk mengenal-Nya adalah hidup yang kekal: oleh karena itu, orang-orang kafir dijelaskan sebagai orang yang tidak mengenal Tuhan; oleh karena itu, jika Dia disembah oleh mereka sama sekali, itu harus dilakukan dengan tidak tahu: dan bahwa mereka adalah penyembah yang tidak tahu akan Dia, terlihat dari penyembahan kepada orang lain lebih dari kepada-Nya, dan selain-Nya, atau Dia dalam orang lain, dan berhala-berhala ini dari emas, perak, perunggu, kayu, dan batu; dan oleh ketidaksopanan serta kekejaman yang mereka lakukan dalam pelaksanaan ibadah mereka: oleh karena itu, wahyu menjadi perlu, melalui mana manusia dapat mengenal sifat dari Yang Ilahi, dan cara yang benar untuk menyembah-Nya; di mana ada deklarasi tentang sifat dan kesempurnaan Tuhan, dan tentang pribadi dalam keallahan, objek ibadah; tentang nasihat, tujuan, dan keputusan Tuhan; tentang transaksi perjanjian-Nya dengan Anak-Nya terkait dengan keselamatan umat pilihan-Nya; tentang cinta, anugerah, dan rahmat-Nya, yang ditunjukkan dalam pengutusan dan hadiah Kristus untuk menjadi Juru Selamat dan Penebus mereka; tentang kemuliaan atribut-Nya dalam keselamatan mereka; dan tentang seluruh pikiran dan kehendak-Nya, baik terkait dengan doktrin maupun praktik; dan yang setiap menteri Injil yang setia, seperti Rasul Paulus, tidak menghindar, sesuai dengan kemampuannya, untuk menyatakannya dengan benar dan sepenuhnya.