Teks -- Keluaran 29:30 (TB)

29:30 Tujuh hari lamanya haruslah pakaian itu dikenakan oleh imam penggantinya dari antara anak-anaknya, yang akan masuk ke dalam Kemah Pertemuan untuk menyelenggarakan kebaktian di tempat kudus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Ref. Silang FULL: Kel 29:30 - oleh imam

· oleh imam: Im 6:22; Bil 3:3; 20:28

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 29:30 - Dan anak itu yang menjadi imam sebagai penggantinya // akan memakainya selama tujuh hari // ketika dia masuk ke dalam tabernakel pertemuan untuk melayani di tempat yang kudus.

Dan anak itu yang menjadi imam sebagai penggantinya,.... Targum Jonathan mengatakan, "yang akan bangkit setelahnya dari anak-anaknya, bukan dari orang-orang Lewi;'' karena imam besar harus berasal dari keluarga Harun, keturunannya; tidak cukup hanya berasal dari suku Lewi, tetapi dia harus keturunan dari Harun, baik melalui garis Eleazar atau Ithamar:

akan memakainya selama tujuh hari; penerus berikutnya harus mengenakan pakaian itu selama tujuh hari berturut-turut:

ketika dia masuk ke dalam tabernakel pertemuan untuk melayani di tempat yang kudus; untuk mempersembahkan korban di pelataran tabernakel, di atas altar korban bakaran, dan untuk membakar dupa di atas altar dupa, serta merapikan lampu-lampu dari kandil, dan menaruh roti sajian di atas meja.