Teks -- Keluaran 18:12 (TB)

18:12 Dan Yitro, mertua Musa, mempersembahkan korban bakaran dan beberapa korban sembelihan bagi Allah; lalu Harun dan semua tua-tua Israel datang untuk makan bersama-sama dengan mertua Musa di hadapan Allah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 18:1-12

Kisah ini berasal dari tradisi Elohista dan bersangkutan dengan ceritera tentang Musa di tanah Midian, Kel 2:11-4:31. Ada sementara ahli yang berpendapat bahwa tradisi Yahwista berasal dari Midian: di tanah Midian nama TUHAN (YHWH) dinyatakan kepada Musa, Kel 3:1 dst; Yitro adalah "imam di Midian", Kel 18:1, ia menyeru nama TUHAN, Kel 18:10, mempersembahkan korban kepadaNya dan mengetuai perjamuan yang menyusul, Kel 18:12. Tetapi apa yang dimaksudkan ialah: Yitro mengakui kebesaran dan kuasa TUHAN, hal mana tidak berarti bahwa YHWH adalah allahnya Yitro atau bahwa Yitro selanjutnya memeluk agama TUHAN (bdk misalnya penyataan Firaun, Kel 9:27, dan Rakhab, Yos 2:9-10) meskipun tradisi barangkali mengartikan keterangannya begitu rupa sehingga Yitro dijadikan pemuja YHWH, Kel 18:12. "Gunung Allah", yang disebut dalam Kel 18:5 bukanlah tempat suci suku Midian. Yitro hanya datang ke situ mendapatkan Musa, lalu kembali ke negerinya sendiri, Kel 18:27. Ada juga sejumlah ahli yang berpendapat bahwa nama YHWH berasal dari Midian, Kel 3:13+. Tetapi pendapat itu berupa hipotesa melulu. Bagaimanapun juga duduknya perkara dengan asal usul nama YHWH, nama itu mengungkapkan sebuah realitas keagamaan yang serba baru.

Jerusalem: Kel 18:12 - mempersembahkan

Kata ini diambil dari terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis: mengambil. Ayat ini nampaknya mengartikan keterangan Yitro, Kel 18:10-11, sebagai suatu pernyataan bahwa beliau masuk agama Israel. Ayat ini tidak lagi berkata tentang Musa dan agaknya sebuah sisipan ke dalam ceritera yang asli.

Endetn: Kel 18:12 - mempersembahkan

tepat: "membawa bagi jahwe".

Ref. Silang FULL: Kel 18:12 - Yitro, mertua // korban bakaran // korban sembelihan // untuk makan // di hadapan

· Yitro, mertua: Kel 3:1; [Lihat FULL. Kel 3:1]

· korban bakaran: Kel 10:25; 20:24; Im 1:2-9

· korban sembelihan: Kej 31:54; Kel 24:5

· untuk makan: Kej 26:30; [Lihat FULL. Kej 26:30]

· di hadapan: Ul 12:7

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 18:12 - Dan Yitro, mertua Musa, mengambil sebuah korban bakaran dan pengorbanan untuk Tuhan // dan Harun datang, dan semua tua-tua Israel, untuk makan roti dengan mertua Musa, di hadapan Tuhan.

Dan Yitro, mertua Musa, mengambil sebuah korban bakaran dan pengorbanan untuk Tuhan,.... Korban bakaran, yang berasal dari kawanan atau ternak, sepenuhnya dibakar oleh api, dari sinilah namanya berasal; pengorbanan syukur yang tampaknya dimaksudkan oleh pengorbanan di sini, dagingnya harus dimakan, Im 7:15 dan sekarang sebuah perayaan diadakan, seperti yang ditunjukkan oleh bagian akhir ayat: apakah Yitro membawa ternak bersamanya untuk maksud tersebut, dan dengan demikian "memberikan" ^p atau "mengorbankan" mereka sebagai korban bakaran dan pengorbanan kepada Tuhan; karena kata yang digunakan untuk mengambil dapat diterjemahkan sebagai memberi, satu kata yang berarti baik memberi maupun mengambil, lihat Mzm 68:18, dibandingkan dengan Ef 4:8 atau apakah, dengan izin Musa dan anak-anak Israel, ia mengambilnya dari kawanan dan ternaknya, tidak masalah, karena ini hanya diperhatikan untuk menunjukkan pengabdian Yitro kepada Tuhan, dan rasa syukur yang ia miliki atas kebaikan ilahi kepada Israel; dan karena ia adalah seorang imam Midian, seperti yang umum dikatakan, dan seorang imam Tuhan yang paling tinggi, seperti Melkisedek, ia mungkin melakukan pengorbanan; karena tidak terlihat bahwa ia memberikan kepada orang lain untuk dipersembahkan, atau bahwa ini disembelih oleh Harun; karena, meskipun ia disebutkan setelahnya, namun tidak sebagai seorang pemuja, tetapi sebagai tamu; dan mungkin ini terjadi sebelum ia dan putra-putranya dipisahkan untuk jabatan imam, atau, setidaknya, sebelum mereka memasukinya; tidak ada penyebutan tentang korban bakaran dan pengorbanan menjadi bukti bahwa Yitro menemui Musa setelah pemberian hukum, karena sebelum itu, pengorbanan sudah digunakan, dan Yitro yang merupakan cucu Abraham, mungkin telah belajar penggunaannya darinya:

dan Harun datang, dan semua tua-tua Israel, untuk makan roti dengan mertua Musa, di hadapan Tuhan; tenda Musa berada di sisi timur tabernakel, seperti yang dikatakan Aben Ezra, di mana ada tempat pendamaian dan kerub, antara yang ada Kemuliaan Ilahi; tetapi tidak perlu diasumsikan bahwa tabernakel sekarang sudah dibangun, karena tenda Musa ini mungkin diletakkan di depan atau dekat tiang awan di mana Yehova berada; atau pengertiannya mungkin hanya, bahwa mereka makan makanan mereka di hadapan Tuhan, dalam rasa takut kepada Tuhan, dengan sukacita dan ketulusan hati, seperti yang dilakukan oleh orang-orang baik; dan terutama karena ini adalah suatu pengorbanan syukur kepada Tuhan yang mereka ambil bagian, Harun dan para tua-tua keluar dengan rasa hormat sipil kepada Yitro, untuk menikmati hidangan bersamanya, serta untuk bergabung dengannya dalam tindakan keagamaan: roti yang mereka makan tidak diragukan lagi adalah manna, yang Yitro, meskipun seorang Midian, namun keturunan Abraham, dan seorang yang baik, turut serta, dan ini diartikan sebagai seluruh hidangan, daging dari pengorbanan dan apa pun yang lainnya yang dimakan: tidak ada penyebutan tentang Musa, dan tidak ada kebutuhan untuk itu, seperti yang dicatat Aben Ezra, itu adalah tenda miliknya di mana mereka berada: Targum Yohan tmenambahkan, "Musa berdiri dan melayani di hadapan mereka;'' dan demikian juga dikatakan Jarchi; yang tidak terlalu mungkin, karena tidak sesuai dengan martabat kedudukan dan jabatannya.