Teks -- Kejadian 8:20 (TB)

8:20 Lalu Nuh mendirikan mezbah bagi TUHAN; dari segala binatang yang tidak haram dan dari segala burung yang tidak haram diambilnyalah beberapa ekor, lalu ia mempersembahkan korban bakaran di atas mezbah itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 6:5--9:17

Bagian kitab Kejadian ini menyatukan dua ceritera sejalan mengenai peristiwa yang sama. Ceritera pertama berasal dari tradisi Yahwista. Ia bergaya bahasa hidup dan berwarna-warni dan merangkum Kej 6:5-8; 7:1-5,7-10 (berupa saduran), Kej 6:12,16,17,22; 8:2-3,6-12,13,20-22. Ceritera lain berasal dari tradisi Para Imam. Bahasa dan rumusannya lebih tepat dan lebih dipikirkan masak-masak, tetapi gaya bahasanya kurang menarik. Ia merangkum Kej 6:9-22; 7:6-11,13-16,18-21,24; 8:1-2,3-5,13,14-19; 9:1-17. Penyadur yang menyatukan kedua ceritera itu mempertahankan corak khas masing-masing ceritera. ia sama sekali tidak berusaha menghilangkan beberapa perbedaan antara kedua tradisi tsb. Ada juga terpelihara beberapa ceritera mengenai air bah yang berasal dari Babel. Ceritera-ceritera itu menunjukkan berbagai persamaan yang menyolok dengan kisah yang tercantum dalam Alkitab. Ceritera Alkitab tidak bergantung pada ceritera-ceritera Babel secara langsung, namun bersumber pada tradisi asli itu berupa sebuah kemenangan akan satu atau beberapa banjir dahsyat yang pernah melanda lembah sungai Tigris dan Efrat. Lama kelamaan banjir itu dalam tradisi diperbesar sampai menjadi air bah yang melanda seluruh bumi. Hanya ceritera Kitab Suci memperkaya kisah rakyat aseli itu dengan ajaran mengenai keadilan dan kerahiman Allah dan dengan ajaran mengenai kedosaan manusia serta keselamatan yang dikaruniakan Allah kepada orang benar (bdk Ibr 11:7). Air bah merupakan penghakiman Allah dan mengibaratkan penghakiman di akhir zaman, Luk 17:26 dst; Mat 24:37 dst, sama seperti keselamatan yang dianugerahkan Allah kepada Nuh menjadi lambang keselamatan yang diperoleh manusia melalui baptisan, 1Pe 3:20-21.

Ende: Kej 8:20

Perdjandjian jang diadakan oleh Tuhan, dari pihak manusia diperkuat dengan persembahan kurban penjerahan diri.

Ref. Silang FULL: Kej 8:20 - bagi Tuhan // tidak haram // korban bakaran

· bagi Tuhan: Kej 12:7-8; 13:18; 22:9; 26:25; 33:20; 35:7; Kel 17:15; 24:4

· tidak haram: Kej 7:8; [Lihat FULL. Kej 7:8]

· korban bakaran: Kej 22:2,13; Kel 10:25; 20:24; 40:29; Im 1:3; 4:29; 6:8-13; Bil 6:11; Hak 6:26; 11:31; 1Sam 20:29; Ayub 1:5; 42:8

Defender (ID): Kej 8:20 - menawarkan persembahan bakaran

Noa dengan demikian mengorbankan apa yang setara dengan sepertujuh dari ternaknya dan kawanan binatang domestiknya, sebuah tindakan syukur dan iman yang nyata dari pihaknya. Dunia jauh lebih menakutkan dibandingkan saat mereka memasuki bahtera: terjal dan tandus, dingin dan berangin, gersang dan sunyi. Namun, dunia telah dibersihkan dan dicuci dari penghuni-penghuni jahat dan keras, dan Tuhan telah melestarikan sisa-Nya melalui bencana yang mengerikan itu, sehingga pengorbanan Noa adalah sebuah pelayanan yang penuh dengan pujian dan permohonan yang tulus."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 8:20 - Dan Nuh mendirikan sebuah altar kepada Tuhan // dan mengambil dari setiap binatang yang bersih, dan dari setiap burung yang bersih, dan mempersembahkan korban bakaran di atas altar.

Dan Nuh mendirikan sebuah altar kepada Tuhan,.... Bukan sebuah rumah untuk dirinya dan keluarganya, tetapi sebuah altar untuk Tuhan; perhatian pertama dan terbesarnya adalah untuk kemuliaan Tuhan, dan bukan untuk kebaikan sementara dirinya dan keluarganya: altar ini didirikan, dan dipersembahkan untuk melayani Tuhan; altar ini dibangun menurut kehendaknya, dan atas petunjuknya: pandangan Nuh adalah untuk memperbarui ibadah kepada Tuhan, menjaga dan menyebarkannya melalui teladannya; dan ini dilakukan sebagai ungkapan syukur kepada Tuhan atas perlindungan-Nya yang luar biasa terhadapnya, dan juga bersifat pendamaian dan simbolik bagi Kristus: para penulis Yahudi ^d mengatakan, ini adalah altar di mana Adam mempersembahkan korban, ketika diusir dari taman Eden, dan di mana Kain dan Habel mempersembahkan; dan setelah dihancurkan oleh air bah, dibangun kembali oleh Nuh, yang tampaknya sangat tidak mungkin; jauh lebih mungkin seperti yang dikatakan Aben Ezra, bahwa itu dibangun di salah satu gunung Ararat, dan bahwa ketika Nuh mengambil kesempatan pertama, dia membangunnya di tempat pertama yang dia temui, atau setidaknya tidak jauh dari tempat dia keluar dari bahtera:

dan mengambil dari setiap binatang yang bersih, dan dari setiap burung yang bersih, dan mempersembahkan korban bakaran di atas altar; binatang-binatang yang bersih adalah sapi, domba, dan kambing, serta burung-burung yang bersih, yaitu merpati dan burung merpati muda, setidaknya satu dari setiap jenis diambil. Targum Jonathan mengatakan, dia mengorbankan empat di atas altar: ini adalah simbol bagi Kristus; sapi atau induk sapi mungkin melambangkan kekuatannya, domba atau anak domba kesabaran dan ketidakbersalahannya, merpati atau burung dara kerendahan hatinya; dan karena merupakan korban bakaran, dapat menandakan penderitaan yang menyakitkan dan penuh duka dari Kristus, ketika murka Tuhan dicurahkan kepadanya seperti api.