Teks -- Kejadian 2:24-25 (TB)

2:24 Sebab itu seorang laki-laki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan isterinya, sehingga keduanya menjadi satu daging. 2:25 Mereka keduanya telanjang, manusia dan isterinya itu, tetapi mereka tidak merasa malu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 2:24 - MENINGGALKAN AYAHNYA DAN IBUNYA.

Nas : Kej 2:24

Sejak semula Allah menetapkan pernikahan dan kesatuan keluarga sebagai lembaga pertama dan paling penting di bumi

(lihat cat. --> Kej 1:28).

[atau ref. Kej 1:28]

Rencana Allah bagi pernikahan adalah satu orang laki-laki dan satu orang wanita yang menjadi "satu daging" (yaitu, bersatu secara jasmaniah dan rohani). Arahan ini menolak perzinaan, poligami, homoseksualitas, kehidupan tidak bermoral, dan perceraian yang tidak alkitabiah (Mr 10:7-9;

lihat cat. --> Mat 19:9).

[atau ref. Mat 19:9]

Ref. Silang FULL: Kej 2:24 - dan bersatu // satu daging

· dan bersatu: Mal 2:15

· satu daging: Mat 19:5%&; Mr 10:7-8%&; 1Kor 6:16%&; Ef 5:31%&

Ref. Silang FULL: Kej 2:25 - keduanya telanjang

· keduanya telanjang: Kej 3:7,10-11; Yes 47:3; Rat 1:8

Defender (ID): Kej 2:24 - satu daging

Keberadaan historis literal dari peristiwa ini dan pentingnya yang utama dalam kehidupan manusia dikonfirmasi oleh baik Rasul Paulus (Efesus 5:30-31) maupun Tuhan Yesus Kristus (Matius 19:3-9; Markus 10:2-12). Meskipun pria dan wanita sepanjang zaman telah merusak institusi ilahi ini dengan berbagai cara (perzinahan, perceraian, poligami, homoseksualitas, dll.), "sejak awal tidaklah demikian" (Matius 19:8). Institusi rumah tangga adalah institusi manusia yang pertama dan paling dasar dan dimaksudkan untuk bersifat monogami dan permanen sampai mati. Penting untuk dicatat bahwa budaya di segala waktu dan jenis telah mengakui superioritas monogami, meskipun mereka tidak selalu mempraktekkannya. Kesadaran semacam itu tidak bisa menjadi produk evolusi karena tidak menjadi ciri kebanyakan hewan, dan dengan demikian hanya bisa dijelaskan dalam konteks penciptaan dan wahyu primordialis ini. Selain itu, fakta bahwa itu terjadi pada awal penciptaan, bukan miliaran tahun setelahnya, dikonfirmasikan oleh Tuhan Yesus Kristus sendiri (Markus 10:6).

Defender (ID): Kej 2:25 - tidak merasa malu

Ketiadaan rasa malu akan ketelanjangan bukanlah karena hati yang sudah mengeras, seperti yang terjadi saat ini, tetapi karena perbedaan fisiologis antara Adam dan Hawa telah diciptakan secara ilahi sesuai dengan tujuan Tuhan. Mereka telah dipertemukan oleh Tuhan dengan perintah tegas untuk "berbuah dan bertambah banyak" (Kej 1:28). Pada saat itu, mereka masih tanpa dosa dan karenanya tanpa kesadaran akan rasa bersalah moral. Namun, kemudian dosa mereka membawa kesadaran bahwa sumber kehidupan manusia telah teracuni, baik dalam diri mereka sendiri maupun dalam keturunan mereka. Penemuan ini membuat mereka sangat sadar akan organ reproduksi mereka, dan kemudian mereka merasa "malu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 2:24

Mat 19:5, Mrk 10:7-8, 1Kor 6:16, Ef 5:31

Ref. Silang TB: Kej 2:24

Mat 19:5, Mrk 10:7-8, 1Kor 6:16, Ef 5:31

Gill (ID): Kej 2:24 - Oleh karena itu seorang pria akan meninggalkan ayahnya, dan ibunya // dan akan bersatu dengan istrinya // dan mereka akan menjadi satu daging.

Oleh karena itu seorang pria akan meninggalkan ayahnya, dan ibunya,.... Ini dianggap oleh beberapa orang sebagai kata-kata Musa, yang menyimpulkan dari fakta di atas, apa yang seharusnya ada di antara manusia; dan oleh yang lain, kata-kata Adam di bawah inspirasi ilahi, sebagai bapak umat manusia yang mengajarkan anak-anaknya apa yang harus dilakukan, dan meramalkan apa yang akan dilakukan di semua generasi yang akan datang: meskipun lebih cenderung tampak sebagai kata-kata Tuhan sendiri, oleh siapa pernikahan sekarang diinstitusikan; dan yang di sini memberikan arahan tentang hal itu, dan menyatakan keadaan dan situasi manusia di dalamnya, dan bagaimana ia akan dan seharusnya berperilaku: dan demikianlah Tuhan Yesus Kristus, yang mengutip kata-kata ini, menjadikannya sebagai kata-kata Dia yang menciptakan manusia, pria dan wanita, dan menambahkan serta mendahulukan mereka dengan cara demikian, dan berkata, "karena alasan ini", dan seterusnya. Mat 19:5 Maka Jarchi menafsirkan mereka, "Roh Kudus berkata demikian:'' bukan bahwa seorang pria pada saat menikah harus mengabaikan kasih sayangnya kepada orang tuanya, atau kurang menaati mereka, menghormati mereka, dan mengagumi mereka, atau mengabaikan perawatan mereka, jika mereka membutuhkan bantuannya; tetapi bahwa ia harus meninggalkan rumah ayahnya, dan tidak lagi tinggal bersamanya, atau berbagi tempat tidur dan makan di rumahnya; tetapi setelah mengambil seorang istri untuk dirinya, harus menyediakan tempat tinggal bagi dirinya dan dia untuk tinggal bersama: demikian pula semua tiga Targum menafsirkannya, tentang meninggalkan "rumah ayahnya, dan tempat tidur ibunya":

dan akan bersatu dengan istrinya; dengan kasih sayang yang tulus, merawatnya, memberi makan dan memeliharanya, menyediakan segala sesuatu yang nyaman untuknya, terus hidup bersamanya, dan tidak berpisah darinya selama mereka hidup: ungkapan ini menggambarkan persatuan yang dekat melalui pernikahan antara suami dan istri; mereka, seolah-olah, direkatkan bersama, dan membuat satu kesatuan; yang lebih jelas dan kuat dinyatakan dalam klausa berikutnya:

dan mereka akan menjadi satu daging; yaitu, "mereka berdua", pria dan istrinya, sebagaimana ditambahkan dan ditafsirkan oleh Kristus, Mat 19:5 dan demikian pula di sini dalam Targum Jonathan, dan dalam versi Septuaginta dan Samaria: persatuan di antara mereka sangat dekat, seolah-olah mereka hanyalah satu orang, satu jiwa, satu tubuh; dan ini perlu diperhatikan sebagai penegasan melawan poligami, perceraian yang tidak sah, dan segala macam kenajisan, percabulan, dan perzinahan: hanya satu pria dan satu wanita, yang dihubungkan dalam pernikahan yang sah, memiliki hak untuk berhubungan seksual satu sama lain, dalam rangka untuk menghasilkan keturunan yang sah, yang turut serta dari satu daging yang sama, seperti anak-anak yang berasal dari orang tua mereka, tanpa dapat membedakan daging satu dari yang lainnya, di mana mereka turut serta: dan dari sini tampak bahwa gagasan ini adalah sebuah mitos, bahwa Cecrops, raja pertama Athena, adalah institutor pertama pernikahan dan penyatunya satu pria dengan satu wanita; sebab dia dikatakan "biformis" ^p, dan disebut διφυης; kecuali, sebagaimana beberapa ^q beranggapan, bahwa dia dan Musa adalah satu dan sama yang menyampaikan institusi pertama pernikahan, yaitu ini.

Gill (ID): Kej 2:25 - Dan mereka berdua telanjang, si Adam dan istrinya // dan tidak merasa malu.

Dan mereka berdua telanjang, si Adam dan istrinya, .... Mereka seperti saat diciptakan, tidak mengenakan pakaian, dan tidak memerlukan apapun untuk melindungi mereka dari panas atau dingin, berada di iklim yang sejuk; atau untuk menutupi bagian-bagian tubuh mereka dari pandangan orang lain, karena tidak ada makhluk lain yang perlu diwaspadai dalam hal itu:

dan tidak merasa malu; tidak ada yang ada pada diri mereka, atau di sekitar mereka, yang menyebabkan rasa malu; tidak ada yang berdosa, cacat, skandal, atau yang dapat disalahkan; tidak ada dosa dalam sifat mereka, tidak ada rasa bersalah dalam hati mereka, atau kejahatan dalam tangan atau tindakan mereka; dan khususnya mereka tidak merasa malu karena telanjang, tidak lebih dari anak-anak yang saling melihat telanjang, atau kita yang melihat mereka: selain itu, mereka tidak hanya sendirian, dan tidak ada yang melihat mereka; tetapi keadaan telanjang mereka bukanlah aib bagi mereka, melainkan sesuai dengan sifat mereka; dan mereka tidak menyadari bahwa ada kebutuhan atau kesempatan untuk menutupi diri mereka, dan bahkan jika mereka tetap berada dalam keadaan polos mereka, mereka tidak akan merasa perlu; lebih dari itu, tidak ada alasan sedikit pun untuk merasa malu tampil dengan cara seperti itu, karena mereka hanyalah satu tubuh. Targum Yerusalem mengatakan, "mereka tidak tahu apa itu rasa malu," tidak menyadari adanya dosa, yang cepat atau lambat menghasilkan rasa malu. Begitu juga Plato ^r menggambarkan manusia pertama, yang, katanya, dihasilkan dari bumi; dan untuk mereka, tanah subur dan pohon-pohon menghasilkan buah dari segala jenis dalam jumlah yang melimpah dengan sendirinya, tanpa pertanian; bahwa mereka adalah γυμνοι και αρρωτοι, "telanjang dan tanpa penutup"; dan demikian Diodorus Siculus ^s mengatakan, manusia pertama adalah telanjang dan tanpa pakaian. Kata yang digunakan di sini kadang-kadang berarti bijaksana dan licik; diterjemahkan sebagai "halus" pada ayat pertama bab berikutnya: dan di sini Targum Jonathan mengatakan, "mereka berdua bijak, Adam dan istrinya, tetapi mereka tidak bertahan dalam kemuliaan mereka;" hal berikut yang kita dengar adalah kejatuhan mereka.