Teks -- Ibrani 12:28 (TB)

12:28 Jadi, karena kita menerima kerajaan yang tidak tergoncangkan, marilah kita mengucap syukur dan beribadah kepada Allah menurut cara yang berkenan kepada-Nya, dengan hormat dan takut.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ibr 12:26-29 - MENGGONCANGKAN BUMI.

Nas : Ibr 12:26-29

Pada suatu hari kelak Allah akan meruntuhkan tatanan dunia yang sekarang ini serta menggoncangkan alam semesta ini hingga hancur berantakan

(lihat cat. --> Hag 2:6-9;

lihat cat. --> Hag 2:21).

[atau ref. Hag 2:6-9,21]

Bentuk bumi yang sekarang ini tidak bersifat kekal; bumi ini akan dibinasakan oleh api dan diganti dengan langit baru dan bumi baru (Wahy 20:11; 21:1; bd. 2Pet 3:10-13). Satu-satunya yang akan bertahan dalam bentuknya yang sekarang ini adalah kerajaan Allah dan mereka yang menjadi anggotanya (ayat Ibr 12:28).

Jerusalem: Ibr 12:18-29

Orang tidak lagi, Ibr 12:18, menghadap Allah, Ibr 4:16; 10:22, melalui penampakan Allah yang menakutkan, seperti dahulu terjadi di gunung Sinai, tetapi, Ibr 12:22, kini orang menghadap Allah dalam sebuah kota yang dibangun Allah dan dirindukan bapa leluhur, Ibr 11:10,16. Kota itu bersifat sorgawi, Ibr 4:14; Wah 21:1+. Bersama dengan malaikat-malaikat semua orang Kristen di situ terkumpul pada PengantaraanNya yang jaya, bdk Luk 10:20; Yak 1:18. Ia sudah menguduskan dan menyempurnakan mereka, Ibr 12:14; 10:14; 11:40+.

Jerusalem: Ibr 12:28

Ini kata penutup yang sebenarnya bagi seluruh surat, yang perlu diterapkan pada ibadat juga. "Kerajaan yang tidak tergoncangkan", Ibr 12:22-24, ialah Kota Sorgawi tempat Anak meraja bersama dengan Allah, Ibr 1:8, di tengah-tengah para malaikat dan orang kudus. Mulai sekarang orang-orang Kristen sudah hidup di situ. Hidup mereka, yang dibersihkan oleh api kekudusan Allah, Ibr 12:29, berupa ibadat untuk mengucapkan syukur.

Ref. Silang FULL: Ibr 12:28 - tidak tergoncangkan // dan takut

· tidak tergoncangkan: Mazm 15:5; Dan 2:44

· dan takut: Mal 2:5; 4:2; Ibr 13:15

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Ibr 12:28

12:28 Jadi, karena kita menerima kerajaan yang tidak tergoncangkan, marilah kita mengucap syukur dan beribadah kepada Allah...

Kata "marilah kita mengucap syukur" (ecwmen carin/ekhomen kharin) juga dapat diterjemahkan "marilah kita memperoleh kasih karunia" karena justru kasih karunia itu memungkinkan ibadah (atau pelayanan, latreuomen/latreuomen) yang membawa upah yang telah diceritakan panjang lebar dalam surat ini.

Hagelberg: Ibr 12:18-29

4. Peringatannya (12:18-29)

Hagelberg: Ibr 12:28

12:28 Jadi, karena kita menerima kerajaan yang tidak tergoncangkan, marilah kita mengucap syukur dan beribadah kepada Allah...

Kata "marilah kita mengucap syukur" (ecwmen carin/ekhomen kharin) juga dapat diterjemahkan "marilah kita memperoleh kasih karunia" karena justru kasih karunia itu memungkinkan ibadah (atau pelayanan, latreuomen/latreuomen) yang membawa upah yang telah diceritakan panjang lebar dalam surat ini.

Hagelberg: Ibr 11:1--12:29

IV. Bagian Ketiga: Tanggapan yang beriman (pasal 11:1-12:29)

Jikalau surat ini menyerukan supaya para pembaca tetap percaya dan meneguhkan iman mereka, maka bagian ini sangat cocok dengan tujuan itu. Iman yang teguh merupakan tanggapan yang satu-satunya yang layak bagi kita yang sudah membaca pasal 1 sampai dengan pasal 10. Seperti biasa dalam surat ini, ada eksposisi (pasal 11) yang disusul dengan peringatan dan dorongan (pasal 12).

Pasal 11-12 menyuruh kita untuk meneguhkan iman kita oleh karena contoh tokoh-tokoh Israel dan oleh karena dahsyatnya hubungan kita dengan Tuhan.

Gill (ID): Ibr 12:28 - Oleh karena itu kami menerima sebuah kerajaan yang tidak dapat digoncangkan // marilah kita memiliki anugerah // dengan mana kami dapat melayani Tuhan // dengan cara yang diterima // dengan rasa hormat // dan ketakutan yang saleh.

Oleh karena itu kami menerima sebuah kerajaan yang tidak dapat digoncangkan,.... Bukan kerajaan kemuliaan; kemuliaan kekal adalah sebuah kerajaan, dan itu adalah kerajaan yang tidak tergoyahkan; dan merupakan anugerah gratis dari Tuhan, dan dapat dikatakan kini telah diterima; umat Tuhan dipanggil untuk itu, dan dipenuhi untuk itu, dan berhak atasnya, dan memilikinya dalam iman dan harapan, dan dalam Kristus sebagai kepala dan wakil mereka: tetapi kerajaan anugerah, di bawah dispensasi Injil, yang dimaksud: ada beberapa hal dalam dispensasi ini yang disebut sebuah kerajaan; seperti gereja Injil, Injil itu sendiri, dan anugerah serta berkat yang diberikan, terutama yang bersifat spiritual dan internal, Mat 25:1 dan seluruh dispensasi ini disebut kerajaan surga, Mat 3:2. Kristus adalah Raja, orang-orang percaya adalah subjeknya, Injil adalah tongkatNya, dan tata cara adalah hukum dan ketentuannya, dan semuanya tidak tergoyahkan; dan seseorang dapat dikatakan menerima kerajaan ini, ketika ia dibebaskan dari kuasa kegelapan, dilahirkan kembali, dan memiliki berkat anugerah yang sebenarnya diberikan kepadanya, dan dibawa ke Sion:

marilah kita memiliki anugerah; yang dimaksudkan di sini, bukan rasa syukur atas begitu besar anugerah, meskipun ini sangat diperlukan; dan bukan juga kasih karunia Tuhan, meskipun, karena penerimaan kerajaan berasal dari sini, rasa akan hal itu harus ada; dan bukan pula kebiasaan atau prinsip anugerah dalam hati, kecuali khususnya anugerah iman, dan penerapan dalam hal itu, yang dimaksudkan; tetapi lebih kepada doktrin anugerah, Injil, yang dimaksudkan; dan artinya adalah, εχωμεν, "marilah kita pegang", seperti yang diterjemahkan oleh versi Etiope; marilah kita pegang Injil dengan erat, dan pernyataan tentangnya: versi Latin Vulgata dan Arab membaca, "kami memiliki anugerah"; ini sejalan dengan kerajaan yang tidak tergoyahkan; semua yang benar-benar telah menerima yang satu, akan memiliki yang lain:

sehingga kami dapat melayani Tuhan; Tuhan harus dilayani, dan bukan makhluk, maupun unsur-unsur dunia ini, hukum ceremonial, dan ritusnya: ia tidak dilayani dalam bentuk apapun, hanya dengan cara spiritual; dan tanpa berpegang pada Injil, tidak ada cara untuk melayani-Nya secara Injili; cara yang benar dan tepat untuk melayani-Nya adalah sebagai berikut:

dengan diterima; di dalam Kristus, dalam Injil Anak-Nya, dan melalui iman kepada-Nya, tanpa yang tidak mungkin untuk menyenangkan Tuhan:

dengan rasa hormat; terhadap kebesaran Tuhan, dengan rasa malu atas dosa, dan dengan kesadaran akan ketidaklayakan:

dan ketakutan yang saleh; yang memiliki Tuhan sebagai sumber dan objeknya, dan yang berasal dari anugerah-Nya, serta bertambah melalui penyingkapan kebaikan-Nya; dan yang sejalan dengan iman, dan sukacita spiritual; lihat Psa 2:11.