Teks -- Ibrani 8:8 (TB)

8:8 Sebab Ia menegor mereka ketika Ia berkata: "Sesungguhnya, akan datang waktunya," demikianlah firman Tuhan, "Aku akan mengadakan perjanjian baru dengan kaum Israel dan dengan kaum Yehuda,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ibr 8:6-13 - PERJANJIAN YANG LEBIH MULIA.

Nas : Ibr 8:6-13

Tema yang penting dari pasal Ibr 8:1-10:39 ialah perbedaan antara perjanjian lama yang berpusatkan hukum Musa dan perjanjian baru yang ditetapkan oleh Yesus Kristus.

Lihat art. PERJANJIAN LAMA DAN PERJANJIAN BARU.

Ende: Ibr 8:6-13

Pengarang hendak menundjukkan bahwa hubungan Allah dengan umatNja dalam Perdjandjian Baru djauh lebih mesra dan penuh kepertjajaan dari pada dengan umatNja jang lama.

Ref. Silang FULL: Ibr 8:8 - perjanjian baru

· perjanjian baru: Ibr 8:6,13; Luk 22:20; [Lihat FULL. Luk 22:20]

Defender (ID): Ibr 8:8 - perjanjian baru

Ibr 8:8-12 merupakan kutipan dari Yer 31:31-34. Perhatikan bahwa "perjanjian baru" ini secara khusus ditegaskan, baik oleh Yeremia maupun di sini dalam kitab Ibrani, bahwa perjanjian ini adalah dengan Israel dan Yehuda, bukan dengan gereja Kristen. Namun, karena perjanjian ini mencakup janji pengampunan abadi (Ibr 8:12), jelas bahwa itu hanya berlaku bagi mereka yang ada di Israel dan Yehuda yang telah dibebaskan melalui iman kepada Kristus, bukan hanya sebagai Mesias mereka, tetapi juga sebagai Juruselamat mereka. Lihat Yer 31:31-37, catat, Rom 11:25-26, catat, dan Ez 36:24-28, catat. Janji ini harus terpenuhi di milenium yang akan datang, setelah "masa kesusahan Yakub" (Yer 30:7-9) selama "masa kesengsaraan yang besar" (Matt 24:21). Pada puncak waktu yang mengerikan itu, orang-orang Israel yang masih hidup semuanya akan percaya kepada-Nya "yang telah mereka coreng, dan mereka akan berkabung untuk-Nya" (Za 12:10). "Pada hari itu akan ada sebuah mata air yang dibuka untuk rumah Daud dan untuk penduduk Yerusalem untuk dosa dan untuk kenajisan" (Za 13:1). Pada saat yang sama, karena orang percaya dari Israel dan Orang Genap telah dijadikan satu di dalam Kristus (Ef 2:11-18), "perjanjian baru," atau "perjanjian baru," juga berlaku bagi orang percaya dari bangsa-bangsa lain (Matt 26:28; 1Kor 11:25; Ibr 9:15; Ibr 12:24).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ibr 8:8

Yer 31:31-34

Ref. Silang TB: Ibr 8:8-12

Yer 31:31-34

Hagelberg: Ibr 8:8

8:8 Aku akan mengadakan perjanjian baru dengan kaum Israel....

Nats ini menyatakan bahwa suatu perjanjian baru akan diadakan dengan keturunan Abraham, Ishak, dan Yakub.

b) Perbedaan Perjanjian Baru dengan yang Lama (8:9)

Hagelberg: Ibr 8:1--10:18

2. Pelayanan yang lebih baik (8:1-10:18)

Kalau di atas imamat dan Imam Besar dibicarakan, di dalam bagian ini pelayanan dari Imam Besar kita dibicarakan.

a. Pendahuluan pada pelayanan yang lebih baik (8:1-6)

Hagelberg: Ibr 8:8

8:8 Aku akan mengadakan perjanjian baru dengan kaum Israel....

Nats ini menyatakan bahwa suatu perjanjian baru akan diadakan dengan keturunan Abraham, Ishak, dan Yakub.

b) Perbedaan Perjanjian Baru dengan yang Lama (8:9)

Hagelberg: Ibr 7:1--10:18

C. Imam yang lebih baik dengan Pelayanan yang lebih baik (7:1-10:18)

Inti dari bagian ini ialah: Imam Besar yang kita punya adalah sangat mulia.

Ayat terakhir dari pasal 6 menyebut peraturan Melkisedek, dan kata-kata itu menjadi suatu peralihan untuk bagian ini di mana Yesus dikaitkan dengan Melkisedek. Kejadian 14 merupakan latar belakang dari diskusi ini.

Hagelberg: Ibr 5:1--10:39

III. Bagian Kedua: Anak/Imam Allah (pasal 5:1-10:39)

Bagian yang pertama sudah menguraikan kepada kita dua kebenaran. 1) bahwa Yesus, yang ditahbiskan sebagai Raja oleh Allah, memiliki suatu posisi dan masa depan yang sangat mulia, dan 2) bahwa kita yang mengikuti Dia dengan setia akan menikmati suatu kemenangan/warisan yang mulia. Di dalam bagian itu Yesus direnungkan terutama sebagai Raja kita yang merintis kemenangan. Di dalam bagian yang kedua ini Yesus akan direnungkan terutama sebagai Imam Besar kita. Bukannya unsur ini tidak ada di dalam bagian pertama. Ada juga unsur ini (2:17, 3:1-6, dan 4:14-16), tetapi tidak menonjol sebagai tema utama. Sekarang, di dalam bagian kedua ini, peranan Yesus sebagai Imam Besar kita akan direnungkan, dan, sama dengan apa yang ada dalam bagian pertama, beberapa peringatan akan disisipkan di dalam renungan ini.

Pada hakekatnya bagian ini (pasal 5-10) berkata bahwa Yesus adalah Imam Besar Agung, yang layak, yang lebih baik, dan yang menjadi dasar yang kuat bagi pahala kita, maka kita harus mendekati Tuhan Allah kita.

Gill (ID): Ibr 8:8 - Untuk menemukan kesalahan dengan mereka // Ia berkata, lihatlah, hari-hari akan datang (firman Tuhan) ketika Aku akan membuat perjanjian baru dengan rumah Israel, dan dengan rumah Yehuda.

Untuk menemukan kesalahan dengan mereka,.... Baik dengan perjanjian, yang memiliki kesalahan, maupun dengan orang-orang yang tidak tetap di dalamnya, dan karena itu diabaikan oleh Tuhan, Ibr 8:9

Ia berkata, lihatlah, hari-hari akan datang (firman Tuhan) ketika Aku akan membuat perjanjian baru dengan rumah Israel, dan dengan rumah Yehuda; kata-kata ini dikutip dari Yer 31:31 di mana Tuhan menjanjikan "perjanjian baru"; demikian disebut, bukan karena baru dibuat; karena berkaitan dengan konstitusi aslinya, itu dibuat dari kekekalan; Kristus, Mediatornya, dan dengan siapa perjanjian ini dibuat, ditetapkan dari kekekalan; dan janji-janji serta berkat-berkat anugerah diberikan ke dalam tangannya sebelum dunia dimulai: juga bukan diungkapkan baru, karena itu telah diketahui oleh Adam, dan dalam beberapa pengertian oleh semua orang kudus Perjanjian Lama, meskipun itu lebih jelas diungkapkan daripada sebelumnya; tetapi itu disebut demikian sebagai perbedaan dari pengaturan sebelumnya, yang telah menjadi tua, dan lenyap; dan berkaitan dengan urutan suksesi, itu terjadi setelah yang sebelumnya dihapus; dan karena waktu pengungkapan dan penegakan yang lebih jelas ada di hari-hari terakhir; dan karena cara pengaturannya, yang berbeda dari yang sebelumnya, dengan cara yang baru, dan dengan penggunaan tata cara yang baru; serta karena ia selalu baru, kekuatan dan efektivitasnya adalah abadi; itu tidak akan pernah ketinggalan zaman, atau memberikan tempat kepada yang lain; dan itu menyediakan, serta menjanjikan hal-hal baru, hati baru, roh baru, dll. yang dapat ditambahkan, bahwa itu adalah perjanjian yang terkenal dan unggul, tidak ada yang serupa; sama seperti sebuah lagu yang indah disebut lagu baru. Orang-orang dengan siapa perjanjian ini dijanjikan untuk dibuat, adalah rumah Israel dan Yehuda; yang secara harfiah diambil, memenuhi pada masa-masa pertama Injil, melalui pelayanan Yohanes Pembaptis, Kristus, dan para rasulnya, oleh siapa perjanjian ini disampaikan kepada pilihan Tuhan di antara dua belas suku; tetapi jika dipahami secara mistis, mencakup baik Yahudi maupun bukan Yahudi, seluruh Israel Allah; Israel bukan menurut daging, tetapi menurut Roh; seperti yang merupakan Yahudi secara batin; pilihan Tuhan dari setiap bangsa: kata συντελεσω, yang diterjemahkan, "Aku akan membuat", berarti, Aku akan menggenapkan, atau menyelesaikan, atau mengakhiri, atau memenuhinya; yang menunjukkan kesempurnaan perjanjian ini, dan ketidaksempurnaan dari yang sebelumnya; dan bahwa apa yang digambarkan di dalam yang pertama sudah dipenuhi di dalam yang ini; dan bahwa itu sekarang didirikan dan disahkan oleh Kristus; dan demikian selesai, berkaitan dengan perwujudan dan pengaturannya, bahwa tidak akan ada perubahan yang dilakukan dalamnya, maupun tambahan apapun; waktu untuk melakukan semua ini disebut "hari-hari yang akan datang"; hari-hari terakhir, hari-hari Mesias, yang merupakan masa depan pada zaman Yeremia: dan sebuah "lihatlah" diawali dengan semuanya, sebagai tanda perhatian, ini menjadi urusan yang sangat penting; dan sebagai tanda demonstrasi, atau sebagai penunjukan pada sesuatu yang diharapkan dan diinginkan; dan sebagai tanda kekaguman, yang berisi hal-hal yang luar biasa dan ajaib.