Teks -- Hakim-hakim 9:15 (TB)

9:15 Jawab semak duri itu kepada pohon-pohon itu: Jika kamu sungguh-sungguh mau mengurapi aku menjadi raja atas kamu, datanglah berlindung di bawah naunganku; tetapi jika tidak, biarlah api keluar dari semak duri dan memakan habis pohon-pohon aras yang di gunung Libanon.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 6:1--9:57

Kisah panjang mengenai Gideon ini mengumpulkan berbagai tradisi yang berasal dari suku Manasye. Penyusun kitab Hakim menemukan tradisi-tradisi itu sudah dipersatukan, lalu menyadurnya sedikit. Ada beberapa tradisi mengenai tindakan-tindakan kemiliteran yang dilakukan Gideon melawan orang Midian, baik di wilayah bangsa Israel maupun di luar daerah seberang sungai Yordan. Pada tradisi-tradisi tsb ditambah tradisi-tradisi lain yang bersangkutan dengan ibadat, yaitu tentang sebuah mezbah di Ofra yang disahkan, tentang sebuah mezbah guna dewa baal dan tentang tanda guntingan bulu domba. Ceritera-ceritera itu cukup penting oleh karena memperlihatkan kemerosotan agama di Israel yang disebabkan kenyataan bahwa orang Israel mulai menetap di negeri Kanaan dan berkenalan dengan ibadat setempat kepada dewa Baal; ceritera-ceritera itupun memperlihatkan kekacauan di bidang politik yang menyatakan diri dalam ditawarkannya jabatan raja kepada Gideon dan dalam pengalaman yang menyedihkan dengan raja Abimelekh.

Jerusalem: Hak 9:1-57

Kisah ini tercantum dalam kitab Hakim oleh karena Abimelekh seorang anak Gideon. Jelaslah ceritera itu bukan riwayat seorang "hakim". Sebab Abimelekh adalah anak seorang perempuan di Sikhem dan dipilih menjadi raja oleh orang Kanaan. Ia mengumpulkan sejumlah petualangan (bukan suku-suku Israel) dan apa yang dikerjakannya ialah: membunuh semua kakak-adiknya, memerangi pendudukan kota Sikhem yang memberontak dan menyerbu kota Tebes, yang bukan sebuah kota Israel; lalu di kota itu Abimelekh ditewaskan dengan cara yang memalukan. Ceritera tentang Abimelekh itu sudah pasti mengenai apa yang sungguh-sungguh terjadi. Dengan tepat ceritera itu memperlihatkan bagaimana keadaan di zaman itu: orang Israel dan orang Kanaan hidup bersama sebagai tetangga yang baik, keadaan politik yang melembaga dalam kerajaan Abimelekh melanjutkan keadaan politik seperti ternyata ada selama abad ke-14 seb Mas dan yang kita ketahui berkat dokumen-dokumen kuno yang disebut "Surat-surat Amarna" dan yang tidak lain kecuali arsip Firaun Amen-hotep III dan Amen-hotep IV (sekitar th 1400 seb Mas). Gagalnya Abimelekh sebagai raja dimanfaatkan oleh penulis suci untuk menegaskan bahwa di Israel seorang raja tidak mungkin kecuali kalau dipilih dan diangkat oleh Allah sendiri.

Jerusalem: Hak 9:6-15

Sajak yang dibawakan Yotam ini, Hak 9:7-15 berupa "fabel", ialah dongengan di mana makhluk-makhluk yang tidak beraksi (pohon, bintang dsb) berlaku sebagai manusia. Ini "fabel" pertama yang tercantum dalam Alkitab bdk 2Ra 14:9; Yeh 17:3-10, dan beberapa bagian dalam kitab Amsal. Jenis sastera "fabel" memang umum dipakai dan digemari (a.l. di Mesopotamia, Mesir, Yunani, dsb). Fabel yang dibawakan Yotam ini agaknya mula-mula beredar tersendiri dan terlepas, lalu dimanfaatkan dalam kisah tentang Gideon-Yerubaal dan Abimelekh ini.

Ende: Hak 9:1-57

Tjeritera jang pandjang ini menentang pemerintahan jang berbentuk keradjaan. Itu membawa keruntuhan baik untuk si radja maupun untuk orang² jang melantik radja itu (Hak 9:15). Kisah ini kuno sekali dan menjatakan pula bagaimana Israil bersahabat dengan penduduk Sikem jang bukan orang² Israil. Gide'on sudah sedikit banjak berkuasa di Sikem (Hak 9:17-18). Radja Abimelek merebut sendiri martabatnja dan dengan itu dihadapkan dengan para hakim dipanggil Jahwe.

Ende: Hak 9:7-15

Makna dongengan itu terang sekali. Abimelek adalah semak berduri itu, jang tidak melindungi, melainkan merusakkan sadja dan tidak bermanfaat. Seorang jang sungguh berharga (pohon² lain) tidak mau mendjadi radja.

Ref. Silang FULL: Hak 9:15 - bawah naunganku // api keluar // gunung Libanon

· bawah naunganku: Yes 30:2

· api keluar: Hak 9:20

· gunung Libanon: Ul 3:25; [Lihat FULL. Ul 3:25]; 1Raj 5:6; Mazm 29:5; 92:13; Yes 2:13

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 9:15 - Dan duri berkata kepada pohon-pohon // jika kamu mempercayaiku sebagai raja atasmu // maka datanglah dan letakkan kepercayaanmu dalam bayanganku // dan jika tidak, biarlah api keluar dari duri, dan melahap cedar Lebanon.

Dan duri berkata kepada pohon-pohon,.... Langsung menerima tawaran mereka:

jika kamu mempercayaiku sebagai raja di atasmu; mencurigai bahwa mereka tidak dengan tulus dan ramah dalam pilihan dan panggilan mereka kepada otoritas kerajaan di atas mereka:

maka datanglah dan letakkan kepercayaanmu dalam bayanganku; menjanjikan perlindungan kepada mereka sebagai subjeknya, mengharuskan kepercayaan mereka padanya, dan membanggakan kebaikan yang akan mereka terima darinya, seperti biasanya dilakukan oleh pangeran jahat saat mereka pertama kali menjabat; tetapi, sayang! apa bayangan atau perlindungan yang bisa diberikan oleh duri? jika seseorang mencoba untuk berlindung di bawahnya, ia akan mendapati bahwa itu tidak ada gunanya baginya, malah merugikan, karena, semakin dekat dan dekat ia datang kepadanya, semakin ia akan mengalami goresan dan robekan darinya:

dan jika tidak, biarlah api keluar dari duri, dan melahap cedar Lebanon; menandakan bahwa jika mereka tidak dengan tulus tunduk pada pemerintahannya, dan menaruh kepercayaan padanya, dan membuktikan kesetiaan kepada dirinya, mereka akan merasakan akibatnya, dan merasakan kemarahannya, bahkan orang-orang yang terbesar di antara mereka, yang sebanding dengan cedar Lebanon; karena duri dan semak yang mudah terbakar, atau api yang dijilatkan kepada mereka, sekuat apapun, dan ditempatkan di bawah cedar yang tertinggi dan terkuat, akan segera menjatuhkan mereka ke tanah; dan kata-kata duri, atau Abimelech, terbukti benar bagi Shekem, ia dibuat untuk berbicara dalam perumpamaan ini.