Teks -- Galatia 1:16 (TB)

1:16 berkenan menyatakan Anak-Nya di dalam aku, supaya aku memberitakan Dia di antara bangsa-bangsa bukan Yahudi, maka sesaatpun aku tidak minta pertimbangan kepada manusia;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Gal 1:16 - menyatakan anakNya di dalam aku

Terjemahan lain: menyatakan anakNya kepadaku. Dengan berkata "di dalam aku" Paulus tidak menyangkal bahwa penampakan Yesus itu adalah obyektip, 1Ko 9:1; 15:8; bdk Kis 9:17; 22:14; 26:16. Ia hanya menekankan di sini segi batiniah penyataan itu dan dengannya mengaitkan panggilannya menjadi rasul bangsa-bangsa bukan Yahudi, Gal 2:8-9; Rom 1:1+; Efe 3:2-3; 1Ti 2:7.

Ende: Gal 1:16 - Menjatakan PuteraNja dalam diriku

Dengan ungkapan "dalam diriku" tentu sadja Paulus hendak mengesankan, bahwa pernjataan itu djadi didalam hatinja, sehingga penuh mejakinkan. Tentang pernjataan-pernjataan itu, baik bacalah 1Ko 9:1; 15:8; Kis 9:3 dsl; Kis 22:6 dsl; Kis 26:12 dsl; 2Ko 12:1-6.

Ref. Silang FULL: Gal 1:16 - bukan Yahudi // kepada manusia

· bukan Yahudi: Kis 9:15; [Lihat FULL. Kis 9:15]; Gal 2:9

· kepada manusia: Mat 16:17

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Gal 1:16

Kis 9:3-6, 22:6-10, 26:13-18

Gill (ID): Gal 1:16 - Untuk mengungkapkan Anaknya di dalam diriku // bahwa // saya mungkin memberitakan Dia di antara bangsa-bangsa // segera saya tidak berunding dengan daging dan darah

Untuk mengungkapkan Anaknya di dalam diriku,.... Klausul ini terhubung dengan yang ada di ayat sebelumnya, "tetapi ketika Allah berkenan"; pengungkapan Kristus di dalam rasul itu merupakan buah dan efek dari kehendak dan kesenangan Allah: beberapa versi membacanya "melalui aku", menjadikan rasul sebagai instrumen dan sarana, dengan siapa Allah mengungkapkan Anaknya Yesus Kristus kepada orang lain, yang merupakan kebenaran tertentu, tetapi ini lebih baik tercantum dalam klausa berikut: yang lain membacanya "kepadaku", dan itu juga benar; karena Kristus diungkapkan kepadanya dalam kemuliaan sosok-Nya, kelimpahan kasih karunia-Nya, kebutuhan, kesesuaian, dan kelengkapan keselamatan-Nya; bukan secara obyektif dalam Injil, atau hanya secara konseptual, spekulatif dalam teori-teori, tetapi secara spiritual, secara eksperiensial, dan menyelamatkan; dan yang lebih baik diungkapkan, dan lebih mendekati aslinya, dengan "di dalam-Nya"; karena ia memiliki pengenalan internal tentang-Nya sebagai keselamatan Allah, dan tentang kepentingannya pada-Nya sebagai demikian; Kristus dibentuk di dalam dirinya, Roh-Nya ditaruh di dalam dirinya, kasih karunia-Nya ditanamkan di dalam dirinya; ia hidup dan tinggal di dalam hatinya oleh iman, seperti Anak di rumah-Nya sendiri; ia dikenal olehnya, sebagai Kristus di dalamnya harapan kemuliaan: sekarang tujuan dari semua ini, dari pemisahannya dari rahim ibunya, dari panggilannya oleh kasih karunia Allah, dari pengungkapan besar Kristus kepadanya, dan di dalamnya adalah,

bahwa, katanya,

saya mungkin memberitakan Dia di antara bangsa-bangsa; seperti yang ia lakukan: Kristus adalah subjek dari pelayanannya; hal-hal yang berkaitan dengan sosok-Nya, seperti bahwa Ia adalah Sang Allah sejati, Putra Allah, Allah dan manusia dalam satu pribadi, hal-hal yang berkaitan dengan jabatan-Nya, seperti bahwa Ia adalah satu-satunya Perantara antara Allah dan manusia, nabi gereja, imam besar di atas rumah Allah, dan Raja orang-orang kudus; doktrin-doktrin kasih karunia-Nya, yang berkaitan dengan ketaatan-Nya, penderitaan, dan kematian-Nya; seperti bahwa damai dan pengampunan ada melalui darah-Nya, pembenaran melalui kebenaran-Nya, rekonsiliasi dan kepuasan melalui pengorbanan-Nya, dan kehidupan kekal serta keselamatan yang sempurna hanya melalui Dia; semua ini adalah pemberitaan Injil, atau mengabarkan kabar baik dan berita gembira kepada para pendosa yang menyadari: orang-orang kepada siapa ia harus memberitakan hal-hal ini, dan melakukannya, adalah "bangsa-bangsa", atau kafir; ia adalah wadah terpilih untuk tujuan ini; Kristus, ketika Dia memanggilnya, mengutusnya kepada mereka; pekerjaan yang harus ia lakukan, dan lakukan, terutama berada di antara mereka; oleh karena itu ia disebut sebagai seorang rasul, dan pengajar mereka:

segera saya tidak berunding dengan daging dan darah; yang dipahami beberapa orang sebagai akal budi jasmani, dan bahwa ia tidak berdiri berargumen dan berdebat dalam dirinya sendiri, apakah itu akan baik untuk kredit dan reputasinya, untuk kepentingan duniawi dan keuntungan, untuk memulai pelayanan firman; apakah itu akan bijaksana untuk mengekspos dirinya, dengan melakukannya, pada celaan dan penganiayaan; tetapi segera, begitu ia dipanggil oleh kasih karunia, dan Kristus diungkapkan di dalamnya, ia segera memulai: yang lain, dengan "daging dan darah", memahami orang-orang jasmani; dan yang lain lagi negarabangsanya orang Yahudi, dan mereka dari antara mereka yang merupakan keluarganya, daging dan darahnya sendiri; tetapi lebih mungkin dimaksudkan adalah manusia pada umumnya, siapa pun, dan khususnya para rasul; yang, ia kemudian mengatakan, ia tidak memiliki pembicaraan dengan, pada saat pertama ia memulai dalam pelayanan. Adalah biasa bagi orang Yahudi untuk menyebut manusia, dalam perbedaan dan oposisi kepada Allah, בשר ודם, "daging dan darah". Hampir tak terhitung adalah contoh yang dapat diberikan dari tulisannya. Lihat Gill pada Mat 16:17. Lihat Gill pada Eph 6:12.