Teks -- Daniel 7:1-12 (TB)

Keempat binatang dan anak manusia

7:1 Pada tahun pertama pemerintahan Belsyazar, raja Babel, bermimpilah Daniel dan mendapat penglihatan-penglihatan di tempat tidurnya. Lalu dituliskannya mimpi itu, dan inilah garis besarnya: 7:2 Berkatalah Daniel, demikian: "Pada malam hari aku mendapat penglihatan, tampak keempat angin dari langit mengguncangkan laut besar, 7:3 dan empat binatang besar naik dari dalam laut, yang satu berbeda dengan yang lain. 7:4 Yang pertama rupanya seperti seekor singa, dan mempunyai sayap burung rajawali; aku terus melihatnya sampai sayapnya tercabut dan ia terangkat dari tanah dan ditegakkan pada dua kaki seperti manusia, dan kepadanya diberikan hati manusia. 7:5 Dan tampak ada seekor binatang yang lain, yang kedua, rupanya seperti beruang; ia berdiri pada sisinya yang sebelah, dan tiga tulang rusuk masih ada di dalam mulutnya di antara giginya. Dan demikianlah dikatakan kepadanya: Ayo, makanlah daging banyak-banyak. 7:6 Kemudian aku melihat, tampak seekor binatang yang lain, rupanya seperti macan tutul; ada empat sayap burung pada punggungnya, lagipula binatang itu berkepala empat, dan kepadanya diberikan kekuasaan. 7:7 Kemudian aku melihat dalam penglihatan malam itu, tampak seekor binatang yang keempat, yang menakutkan dan mendahsyatkan, dan ia sangat kuat. Ia bergigi besar dari besi; ia melahap dan meremukkan, dan sisanya diinjak-injaknya dengan kakinya; ia berbeda dengan segala binatang yang terdahulu; lagipula ia bertanduk sepuluh. 7:8 Sementara aku memperhatikan tanduk-tanduk itu, tampak tumbuh di antaranya suatu tanduk lain yang kecil, sehingga tiga dari tanduk-tanduk yang dahulu itu tercabut; dan pada tanduk itu tampak ada mata seperti mata manusia dan mulut yang menyombong. 7:9 Sementara aku terus melihat, takhta-takhta diletakkan, lalu duduklah Yang Lanjut Usianya; pakaian-Nya putih seperti salju dan rambut-Nya bersih seperti bulu domba; kursi-Nya dari nyala api dengan roda-rodanya dari api yang berkobar-kobar; 7:10 suatu sungai api timbul dan mengalir dari hadapan-Nya; seribu kali beribu-ribu melayani Dia, dan selaksa kali berlaksa-laksa berdiri di hadapan-Nya. Lalu duduklah Majelis Pengadilan dan dibukalah Kitab-kitab. 7:11 Aku terus melihatnya, karena perkataan sombong yang diucapkan tanduk itu; aku terus melihatnya, sampai binatang itu dibunuh, tubuhnya dibinasakan dan diserahkan ke dalam api yang membakar. 7:12 Juga kekuasaan binatang-binatang yang lain dicabut, dan jangka hidup mereka ditentukan sampai pada waktu dan saatnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Dan 7:1 - BERMIMPILAH DANIEL DAN MENDAPAT PENGLIHATAN-PENGLIHATAN.

Nas : Dan 7:1

Kata-kata "mimpi" dan "penglihatan" kadang-kadang dipakai secara bertukar-tukar dalam Alkitab. Daniel menafsirkan mimpi yang bersifat nubuat dari orang lain; Allah juga memberi Daniel beberapa mimpi dan penglihatan yang luar biasa. Saat itu mungkin usianya hampir 70 tahun. Mimpi dan penglihatan bersifat nubuat termasuk berbagai manifestasi yang akan merupakan ciri umat Allah pada hari-hari terakhir apabila pelayanan dan kegiatan Roh Kudus akan terwujud secara penuh di dalam diri orang percaya (bd. Yoel 2:28;

lihat cat. --> Kis 2:16;

[atau ref. Kis 2:16]

lihat art. KARUNIA-KARUNIA ROHANI ORANG PERCAYA).

Full Life: Dan 7:3 - EMPAT BINATANG BESAR.

Nas : Dan 7:3

Beberapa penulis modern beranggapan bahwa binatang-binatang ini melambangkan bangsa-bangsa yang ada pada akhir zaman. Sekalipun demikian, sebagian besar penafsir Alkitab menganggap penglihatan ini sejajar dengan mimpi Nebukadnezar dalam pasal Dan 2:1-49

(lihat cat. --> Dan 2:37-38;

lihat cat. --> Dan 2:39;

lihat cat. --> Dan 2:40;

(lihat cat. --> Dan 2:41-43)

[atau ref. Dan 2:37-43]

tetapi untuk mengungkapkan sifat kebinatangan, yaitu sifat batin kerajaan-kerajaan ini.

1. 1) Singa, lambang kekuasaan raja, melambangkan kerajaan Neo-Babilonia. Rajawali, raja burung, mungkin secara khusus melambangkan kuasa Raja Nebukadnezar, dan pencabutan sayap-sayap melambangkan apa yang terjadi dalam pasal Dan 4:1-37.
2. 2) Beruang yang berdiri pada sisinya yang sebelah melambangkan Media-Persia, dengan Persia menguasai Media. Ketiga tulang rusuk di dalam mulutnya melambangkan penaklukan Babel, Lidia, dan Mesir.
3. 3) Macan tutul, binatang yang kuat dan gesit, dengan empat sayap, melambangkan kerajaan Yunaninya Aleksander dan perluasan kerajaannya yang pesat. Keempat kepala merupakan empat kerajaan yang muncul dari kerajaannya ketika ia wafat karena dibagi di antara empat panglimanya: Lisimakhus (yang mengambil Trakhia dan Bitinia), Casandra (yang mengambil Yunani dan Makedonia), Seleukus (yang mengambil Babel dan Asyur), dan Ptolemeus (yang mengambil Palestina, Mesir, dan Arab).
4. 4) Binatang keempat, yang menakutkan dan dahsyat, dengan gigi besi, melambangkan Roma, sebagaimana halnya sisa penglihatan tentang patung, termasuk sepuluh jari kaki.

Full Life: Dan 7:8 - TANDUK LAIN YANG KECIL.

Nas : Dan 7:8

Tanduk kecil ini melambangkan pemimpin besar terakhir di dunia -- antikristus (1Yoh 2:18), manusia durhaka (2Tes 2:3,8), binatang yang mengalahkan tiga dari sepuluh raja itu (ayat Dan 7:11,24; Wahy 13:7; Wahy 19:19-20). Dia akan berperang melawan orang-orang kudus Allah, mengalahkan mereka (ayat Dan 7:21-22,25), dan mengucapkan perkataan yang menentang Allah (ayat Dan 7:25). Ketika "Yang Lanjut Usia" (yaitu, Yesus Kristus) datang (ayat Dan 7:9), orang kudus akan memegang pemerintahan (ayat Dan 7:22,27; bd. Wahy 11:15-18; 20:4-6); antikristus akan dibinasakan (ayat Dan 7:11,26) dan dicampakkan ke dalam lautan api yang menyala-nyala (Wahy 19:20).

Full Life: Dan 7:9 - DUDUKLAH YANG LANJUT USIANYA.

Nas : Dan 7:9

"Yang Lanjut Usia" adalah cara lain untuk mengakui Allah sebagai Yang Kekal, Yang oleh Abraham diakui sebagai "Hakim segenap bumi" (Kej 18:25). Ia dilukiskan sebagai menghakimi semua orang dan semua kerajaan pada akhir zaman. Gambaran Allah di dalam ayat ini juga menyatakan kekudusan-Nya ("pakaiannya putih seperti salju"), keagungan-Nya ("rambutnya bersih seperti bulu domba"), dan keadilan yang menyala-nyala ("kursi-Nya dari nyala api dan roda-rodanya dari api yang berkobar-kobar").

Jerusalem: Dan 7:1 - bermimpilah Daniel

Bdk Yeh 2:1+. Penglihatan berikut, Dan 6:1-28, adalah sejalan dengan mimpi Nebukadnezar, bab 2. Keempat kerajaan yang hilang lenyap di hadapan Anak Manusia itu bersesuaian dengan keempat macam logam patung yang ditumbangkan oleh sebuah batu yang terungkit lepas Dan 2:28+. Ciri eskatologis penglihatan tentang sejarah ini diperuncing dalam Wah 13 yang memanfaatkan Dan 7 ini.

Jerusalem: Dan 7:4 - Yang pertama

Ialah kerajaan Babel.

Jerusalem: Dan 7:5 - seekor binatang yang lain

Binatang ini melambangkan kerajaan Media, yang menurut pendekatan kitab Daniel segera menyusul kerajaan Babel. bdk Dan 6:1+.

Jerusalem: Dan 7:6 - seekor binatang yang lain

Binatang ini melambangkan kerajaan Persia.

Jerusalem: Dan 7:7 - binatang yang keempat

Binatang ini melambangkan kerajaan Aleksander Agung (meninggal pada th 323 seb Mas) serta para penggantinya. Bdk Dan 2:40; 8:5; 11:3. Sepuluh tanduknya melambangkan kesepuluh raja dari wangsa kerajaan Seleukus. Tanduk merupakan lambang (yang sering dipakai) kekuasaan. Bdk Maz 18:3+; Maz 75:5; 89:18; 92:11; Ula 33:17; 1Ra 22:11, dll.

Jerusalem: Dan 7:8 - tanduk lain

Tanduk kecil ini melambangkan raja Antiokhus IV Epifanes (th 175-163 seb Mas). Raja ini hanya dapat menjadi penting dengan menyingkirkan sejumlah saingannya

Jerusalem: Dan 7:8 - mulut yang menyombong

Harafiah: mulut yang mengatakan yang besar-besar. Adapun makna ungkapan itu ialah: kefasihan dalam bicara dan kesombongan penghujat, bdk Dan 7:25; 11:36; 1Ma 1:21,24,45 dan Wah 13:5.

Jerusalem: Dan 7:9 - takhta-takhta

Ialah kursi para hakim. Orang-orang kudus oleh Allah diikutsertakan sebagai hakim dalam penghakiman. Gagasan itu terdapat dalam tradisi Yahudi (buku Henokh) dan lebih jelas lagi dalam Perjanjian baru, Mat 19:28; Luk 22:30; Wah 3:21; 20:4

Jerusalem: Dan 7:9 - kursiNya

Takhta Allah yang beroda dan berapi itu mengingatkan takhta Allah yang digambarkan Yeh 1.

Jerusalem: Dan 7:10 - dibukalah Kitab-kitab

ialah kitab-kitab tempat tercatat perbuatan-perbuatan manusia, baik dan buruk. Bdk Yer 17:1; Mat 3:16; Maz 40:8; 56:9; Luk 10:20; Wah 20:12+. Mengenai Kitab kehidupan, bdk Yeh 12:1+.

Jerusalem: Dan 7:12 - jangka hidup mereka

Ialah jangka waktu tidak menentukan bagi sisa kerajaan-kerajaan lain yang tidak lagi membahayakan kepercayaan sejati sejak umat Allah tidak lagi menjadi taklukan.

Ende: Dan 7:1-28

Penglihatan pasal 7(Dan 7) sedjadjar dengan mimpi Nebukadnezar dalam fasal 2(Dan 2). Disinipun keempat keradjaan (Babel, Media, Parsi, Junani) bergilir ganti sampai muntjullah keradjaan Allah (al-Masih). Lambang² jang dipakai dalam penglihatan itu tidak selalu terang.

Ende: Dan 7:1

Kisahnja kembali kedjaman radja Babel Belsjasar (Dan 5:1), meskipun sudah mentjeritakan djaman Darios, pengganti Belsjasar.

Ende: Dan 7:2

Lautan besar ialah laut Purba. Dari laut itu dahulu mentjullah bumi dan orang mengira, bahwa laut purba itu masih ada dibawah bumi.

Disini laut purba itu merupakan lambang bangsa² tempat muntjulnja keradjaan², jang diibaratkan binatang² raksasa dan buas.

Ende: Dan 7:4

Singa jang adjaib itu ialah keradjaan Babel.

Ende: Dan 7:5

Beruang, binatang kurang kuat daripada singa, melambangkan keradjaan Media jang dalam pandangan si pengarang mengganti keradjaan Babel. Ketiga tulang rusuk dalam montjongnja mungkin mengibaratkan tiga radja Babel jang terachir: Nebukadnezar, Merodak-Baladan dan Belsjasar. Keradjaan Media membinasakan Babel.

Ende: Dan 7:6

Harimau buluh (kurang kuat daripada beruang) ialah keradjaan Parsi (Cyrus). Sajap² itu melambangkan ketjepatan dengan mana Cyrus merebut keradjaannja. Keempat kepala ialah empat radja Parsi. Kurang terang siapa jang dimaksud. Sesungguhnja ada sepuluh radja. Mungkin: Cyrus, Darios I, Xerxes, Artaxerxes. Ataupun: Cyrus, Kambuses, Darios I, Xerxes.

Ende: Dan 7:7

Keradjaan jang keempat ialah keradjaan Junani, chususnja Iskandar Zulkarnain (=jang bertanduk!). Tanduk adalah lambang kekuatan dan djuga lambang dewa. Sepuluh tanduk lalu berarti: kekuatannja luar biasa besarnja. Sekaligus sepuluh tanduk itu mungkin menundjuk pengganti² Iskandar.

Ende: Dan 7:8

Tanduk ketjil itu ialah Antiochos IV Epifanes. ketiga tanduk lain ialah beberapa orang jang djuga mau merebut tachta keradjaan dan jang dilenjapkan Antiochos. Mulut besar tanduk ketjil itu menundjukkan ketjongkakan Antiochos.

Ende: Dan 7:9-14

Ajat² ini menggambarkan pengadilan Allah (Jang Landjut usia) dengan bahasa jang agak gelap dan kabur.

Ende: Dan 7:10

Api itu mengibaratkan pengadilan Allah.

Ende: Dan 7:10 - seribu kali...dst.

ialah malaekat², pelajan² pengadilan Allah.

Bahwasanja disurga ada suatu kitab, merupakan anggapan jang biasa (Kuran!). Kitab itu disini memuat perbuatan² manusia jang akan diadili. Demikianlah kitab itu merupakan lambang keadilan Allah sadja.

Ende: Dan 7:11

Pengadilan Allah itu chususnja mengenai keradjaan jang keempat. Jang lain² djuga dihukum dan memang terlebih dahulu.

Ende: Dan 7:12 - djangka hidup...dst.

Keradjaan² lain jang telah diambil kekuasaannja itu, boleh berdiri terus sebagai daerah jang kurang penting, sehingga tidak ada lagi keradjaan jang sungguh² dan jang berarti. Keradjaan itu toh tidak membawa bahaja lagi untuk umat Allah.

Ref. Silang FULL: Dan 7:1 - pemerintahan Belsyazar // mendapat penglihatan-penglihatan // mendapat penglihatan-penglihatan // tempat tidurnya // Lalu dituliskannya

· pemerintahan Belsyazar: Dan 5:1; [Lihat FULL. Dan 5:1]

· mendapat penglihatan-penglihatan: Yeh 40:2; [Lihat FULL. Yeh 40:2]

· mendapat penglihatan-penglihatan: Dan 1:17; [Lihat FULL. Dan 1:17]

· tempat tidurnya: Mazm 4:5; Dan 4:13; [Lihat FULL. Dan 4:13]

· Lalu dituliskannya: Yer 36:4; [Lihat FULL. Yer 36:4]

Ref. Silang FULL: Dan 7:2 - dari langit

· dari langit: Yeh 37:9; [Lihat FULL. Yeh 37:9]; Dan 8:8; 11:4; Wahy 7:1

Ref. Silang FULL: Dan 7:3 - empat binatang

· empat binatang: Wahy 13:1

Ref. Silang FULL: Dan 7:4 - seekor singa // burung rajawali

· seekor singa: 2Raj 24:1; [Lihat FULL. 2Raj 24:1]; Mazm 7:3; Yer 4:7; Wahy 13:2

· burung rajawali: Yeh 17:3; [Lihat FULL. Yeh 17:3]

Ref. Silang FULL: Dan 7:5 - makanlah daging

· makanlah daging: Dan 2:39

Ref. Silang FULL: Dan 7:6 - macan tutul

· macan tutul: Wahy 13:2

Ref. Silang FULL: Dan 7:7 - dalam penglihatan // dari besi // dan sisanya // diinjak-injaknya // ia bertanduk

· dalam penglihatan: Yeh 40:2; [Lihat FULL. Yeh 40:2]

· dari besi: Dan 2:40; [Lihat FULL. Dan 2:40]

· dan sisanya: Dan 8:7

· diinjak-injaknya: Dan 8:10

· ia bertanduk: Wahy 12:3; [Lihat FULL. Wahy 12:3]

Ref. Silang FULL: Dan 7:8 - yang kecil // mata manusia // yang menyombong

· yang kecil: Dan 8:9

· mata manusia: Wahy 9:7

· yang menyombong: Mazm 12:4; [Lihat FULL. Mazm 12:4]; Wahy 13:5-6

Ref. Silang FULL: Dan 7:9 - lalu duduklah // Lanjut Usianya // seperti salju // bulu domba // dengan roda-rodanya

· lalu duduklah: 1Raj 22:19; [Lihat FULL. 1Raj 22:19]; 2Taw 18:18; Mat 19:28; Wahy 4:2; 20:4

· Lanjut Usianya: Dan 7:22

· seperti salju: Mat 28:3; [Lihat FULL. Mat 28:3]

· bulu domba: Wahy 1:14

· dengan roda-rodanya: Yeh 1:15; [Lihat FULL. Yeh 1:15]; Yeh 10:6

Ref. Silang FULL: Dan 7:10 - sungai api // dari hadapan-Nya // dibukalah Kitab-kitab

· sungai api: Mazm 50:3; 97:3; Yes 30:27

· dari hadapan-Nya: Ul 33:2; [Lihat FULL. Ul 33:2]; Mazm 68:18; Yud 1:14; Wahy 5:11

· dibukalah Kitab-kitab: Kel 32:32; [Lihat FULL. Kel 32:32]; Mazm 56:9; [Lihat FULL. Mazm 56:9]; Wahy 20:11-15

Ref. Silang FULL: Dan 7:11 - yang diucapkan // dalam api

· yang diucapkan: Wahy 13:5-6

· dalam api: Wahy 19:20

Defender (ID): Dan 7:2 - empat angin

"Empat angin" terlihat dalam penglihatan sebagai berjuang untuk menguasai ombak di Laut Mediterania yang besar, bukan satu per satu, tetapi semua bersama-sama."

Defender (ID): Dan 7:3 - dari laut

Interpretasi dalam Dan 7:17 memberitahukan kita bahwa laut adalah bumi, atau daratan, dan binatang-binatang itu adalah empat raja, atau kerajaan.

Defender (ID): Dan 7:3 - beragam satu sama lain

Kerajaan-kerajaan ini tidak mewakili kerajaan-kerajaan sejarah yang berurutan, sebagaimana dalam gambaran Daniel (yang akan menjadi redundan), tetapi kerajaan-kerajaan kontemporer yang saling bersaing satu sama lain (seperti empat angin) di hari-hari terakhir. Ini jelas terlihat dari fakta bahwa keempat kerajaan tersebut masih akan datang dalam penglihatan Daniel (Dan 7:17), sementara Babilonia sudah jatuh pada saat itu dan Persia telah mengambil alih. Selanjutnya, binatang yang mewakili kerajaan keempat dibunuh sebelum ketiga kerajaan yang pertama (Dan 7:11, Dan 7:12).

Defender (ID): Dan 7:4 - sayap elang

Negara-negara biasanya diwakili sebagai hewan simbolis. Dari negara-negara yang saat ini menonjol, seseorang segera memikirkan singa Inggris dan elang Amerika sehubungan dengan binatang pertama. Pencabutan sayapnya dan transmutasinya menjadi seorang manusia tidak dijelaskan dan jelas merupakan peristiwa yang belum terpenuhi. Mungkin, sayap-sayap tersebut (kemampuan untuk melakukan invasi atau pertahanan udara) akan entah bagaimana dicegah penggunaannya oleh aliansi Anglo-Amerika. Mungkin juga, penghancuran akhirnya dari binatang keempat (Dan 7:11) akan bertepatan dengan kebangkitan spiritual pada binatang pertama - tetapi ini hanyalah spekulasi."

Defender (ID): Dan 7:5 - beruang

Jika singa dan elang mewakili aliansi Anglo-Amerika, mungkin dalam asosiasi dengan negara-negara barat lainnya, maka "beruang" tampaknya menggambarkan Rusia dan sekutunya. Kolos ini, memang, telah "mengangkat dirinya" lebih banyak di sisi barat dibandingkan di timur. Ia telah "menghancurkan banyak daging," dalam hal pengaruhnya yang merugikan dan kontrol atas begitu banyak negara lain (pada satu waktu, hampir setengah dunia).

Defender (ID): Dan 7:5 - tiga tulang rusuk

"Tiga tulang rusuk" memiliki makna yang samar dalam nubuat, tetapi kemungkinan merujuk pada tiga negara Baltik (Latvia, Lithuania, Estonia), yang masih berada di bawah pengaruh kuat - jika tidak mendominasi - Rusia.

Defender (ID): Dan 7:6 - macan tutul

Macan tutul, kuning dengan bintik-bintik gelap, mungkin mewakili aliansi dari negara-negara panteistik di Timur (Cina, Jepang, India, dan Indochina mungkin menunjukkan empat kepala, dengan semuanya menegaskan otoritas yang setara). Why 16:12 berbicara tentang "raja-raja dari timur" yang bergerak menuju Armageddon dari sisi lain Efrat. "Empat sayap burung" memiliki makna yang tidak pasti, tetapi mungkin hanya menunjukkan bahwa negara-negara Oriental lainnya terlibat selain dari empat kepala tersebut. Sebuah persatuan yang kuat dari negara-negara jauh di timur ini pasti akan menjadi ancaman serius.

Defender (ID): Dan 7:7 - binatang keempat

Binatang yang kuat dan tak mencolok ini akan mendapatkan kendali atas yang lainnya dan mengambil sifat dari semua. Ini mungkin binatang yang sama seperti yang disebutkan dalam Wahyu 13:2, yang akan seperti seekor macan, beruang, dan singa, tetapi dengan tabiat Sang Naga tua. Ini juga bisa sama dengan fase terakhir (kaki dan jari kaki) dari gambaran mimpi Nebukadnezar. Dalam periode yang sangat singkat, federasi binatang ini akan mengendalikan seluruh dunia (Daniel 7:23; Wahyu 13:7).

Defender (ID): Dan 7:7 - sebelum itu

Kata "sebelum" bukanlah istilah kronologis. Tiga bangsa lainnya tidak "sebelum" yang keempat secara kronologis, tetapi secara konfrontatif. Perhatikan penggunaan kata yang sama dalam Dan 7:10, Dan 7:13, Dan 7:20.

Defender (ID): Dan 7:8 - tanduk kecil

"Tanduk kecil" ini, yang tiba-tiba muncul di antara yang lainnya, adalah yang disebut "binatang" dalam Why 13:11-13, kepada siapa "sepuluh raja" (Dan 7:24) akan memberikan kekuatan dan kehormatan mereka.

Defender (ID): Dan 7:8 - mulut yang berbicara hal-hal besar

“Hal-hal ‘besar’ ini adalah ‘pujian’ kepada manusia, dan ‘hal-hal ajaib melawan Tuhan dari tuhan-tuhan’ (Dan 11:32, Dan 11:36).

Defender (ID): Dan 7:9 - Kuno yang ada sejak dahulu.

"Ancient of days" tampaknya adalah Sang Bapa (Dan 7:13) yang menerima Anak Manusia, namun penampakannya mirip dengan Anak Manusia seperti yang dijelaskan dalam Wahyu 1:13-15. Fenomena ini menekankan doktrin Trinitas - satu Allah dalam tiga pribadi, tetapi bukan tiga Allah. "Roda" yang terkait dengan takhta mungkin menunjukkan kerubim (Yehezkiel 1).

Defender (ID): Dan 7:12 - prolonged diterjemahkan menjadi "terus-menerus" atau "memperpanjang" dalam konteks yang tepat.

Kerajaan binatang keempat, yang dipimpin oleh Binatang, yang merupakan manusia dosa, bersama dengan semua yang telah menerima "tanda" nya (Wahyu 13:18; Wahyu 14:9-11; Wahyu 19:20), akan dilemparkan ke dalam danau api. Tiga kerajaan binatang lainnya tampaknya akan memiliki cukup domba yang tersisa di antara warga negaranya sehingga bangsa-bangsa mereka akan dapat terus berdiri sebagai bangsa yang berbeda selama periode milenial yang mengikuti (Mat 25:33, Mat 25:34).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Dan 7:3

Why 13:1, 17:8

Ref. Silang BIS: Dan 7:4

Why 13:2

Ref. Silang BIS: Dan 7:5

Why 13:2

Ref. Silang BIS: Dan 7:6

Why 13:2

Ref. Silang BIS: Dan 7:7

Why 12:3, 13:1

Ref. Silang BIS: Dan 7:8

Why 13:5-6

Ref. Silang BIS: Dan 7:9

Why 1:14, 20:4

Ref. Silang BIS: Dan 7:10

Why 5:11, 20:12

Ref. Silang TB: Dan 7:3

Why 13:1

Ref. Silang TB: Dan 7:4-6

Why 13:2

Ref. Silang TB: Dan 7:7

Why 12:3, 13:1

Ref. Silang TB: Dan 7:8

Why 13:5-6

Ref. Silang TB: Dan 7:9

Why 1:14, 20:4

Ref. Silang TB: Dan 7:10

Why 5:11, 20:12

Gill (ID): Dan 7:1 - Pada tahun pertama Belshazzar raja Babilonia // Daniel memiliki mimpi // dan penglihatan kepalanya datang di atas tempat tidurnya // kemudian ia menulis mimpi itu // dan menceritakan pokok-pokok permasalahan.

Pada tahun pertama Belshazzar raja Babilonia,.... Daniel setelah menyelesaikan bagian historis dari bukunya, dan mencatat apa yang perlu mengenai dirinya dan tiga temannya, serta mengenai Nebukadnezar, Belshazzar, dan Darius si Media, melanjutkan ke bagian nubuat, dan kembali ke tahun pertama pemerintahan Belshazzar, tujuh belas tahun sebelum kematiannya, dan jatuhnya monarki Babilonia yang disebut terakhir; sebab Belshazzar memerintah selama itu, menurut Josephus ^u; dan ini sejalan dengan kanon Ptolemaios, yang mengaitkan begitu banyak tahun dengan pemerintahan Nabonadius, sama halnya dengan Belshazzar: ia mulai memerintah, menurut Uskup Usher ^w, Dekan Prideaux ^x, dan Tuan Whiston ^y, pada tahun dunia 3449 A.M., dan 555 S.M.; dan di tahun pertama pemerintahannya, Daniel memiliki mimpi tentang empat monarki, sebagai berikut:

Daniel bermimpi: sebagaimana Nebukadnezar sebelumnya, mengenai hal yang sama, empat monarki dunia, dan kerajaan Kristus, hanya diwakili dengan cara yang berbeda: atau, "melihat mimpi" ^z; dalam mimpinya, ia memiliki penglihatan, dan objek-objek ditampilkan di dalam pikirannya seolah-olah ia benar-benar melihatnya, sebagai berikut:

dampak penglihatan kepalanya datang di atas tempat tidurnya; saat ia terbaring di tempat tidurnya, dan tidur yang nyenyak telah menjawabnya, segala sesuatu dalam cara yang visioner diperlihatkan kepadanya dengan sangat menakjubkan dan mengejutkan, dan yang membuat kesan yang kuat padanya:

kemudian ia menulis mimpi itu: terbangun dari tidurnya, dan mengingat dengan sempurna mimpi yang telah ia mimpikan, dan mengingat berbagai hal yang telah ia lihat di dalamnya; agar tidak hilang, tetapi disampaikan kepada generasi selanjutnya untuk kegunaan dan manfaat mereka, ia segera mencatatnya:

dan menceritakan pokok-pokok permasalahan; keseluruhan apa yang telah ia impikan dan lihat; atau bagaimanapun pokok dan substansi dari itu, bagian-bagian yang lebih utama, hal-hal yang paling menarik di dalamnya, dan yang paling penting: ketika siang hari, dan ia bangkit dari tempat tidurnya, dan keluar dari kamarnya, ia mengumpulkan teman-temannya, dan memberitahukan mereka secara lisan apa yang telah ia lihat di dalam mimpinya malam sebelumnya; atau membacakan apa yang telah ia tulis tentang itu, yang adalah sebagai berikut:

Gill (ID): Dan 7:2 - Daniel berkata dan berkata, Aku melihat dalam penglihatanku pada malam hari // dan, lihatlah, keempat angin dari surga bergumul di atas laut yang besar.

Daniel berkata dan berkata, Aku melihat dalam penglihatanku di malam hari,.... Ia menyatakan bahwa ia telah memiliki suatu penglihatan di malam hari, dan ini adalah substansinya:

dan, lihatlah, keempat angin dari surga bergumul di atas laut yang besar: angin timur, barat, utara, dan selatan, keluar dari masing-masing penjuru mereka, dan menerpa laut yang besar; baik laut Mediterania, yang demikian disebut jika dibandingkan dengan laut Sodom, dan laut Tiberias di Yudea; atau terhadap air dari lautan utama, dan mengangkat ombak-ombaknya, dan tampak seolah-olah sedang bergumul dan bertarung dengan mereka, dan membuat mereka dalam kegelisahan yang aneh; yang mungkin berarti seluruh dunia, dan kerajaan serta bangsa-bangsa di dalamnya, karena luasnya, ketidakstabilan, dan kegelisahan; lihat Wahyu 17:15, dan oleh "empat angin" beberapa orang memahami malaikat, baik yang baik maupun yang jahat, yang terlibat dalam urusan Providensi di bumi, baik dengan perintah ilahi atau izin; atau lebih tepatnya raja-raja di bumi yang menimbulkan kerusuhan di dalamnya, bergumul dan bertarung satu sama lain, baik untuk mempertahankan atau memperluas kekuasaan mereka; dan yang telah menjadi sarana dalam Providensi untuk bangkitnya beberapa negara besar atau monarki, sebagaimana yang terlihat selanjutnya.

Gill (ID): Dan 7:3 - Dan empat binatang besar muncul dari laut // beragam satu sama lain

Dan empat binatang besar muncul dari laut,.... Yang kemudian diartikan sebagai empat raja atau kerajaan, Dan 7:17, yang muncul di dunia, tidak sekaligus, tetapi secara bertahap, dan dari laut atau dunia, melalui gejolak dan kegoyahan yang ada; dan ini adalah empat monarki, Babilonia, Persia, Yunani, dan Romawi; dibandingkan dengan "binatang", karena pencurian dan kekerasan, kebengisan, penindasan, dan tirani, yang mana mereka diperoleh, didirikan, didukung, dan dipertahankan; dan disebut "yang besar", tidak seperti kerajaan terpisah tunggal, seperti kerajaan Israel, dan sejenisnya, tetapi terdiri dari banyak kerajaan dan bangsa, sehingga mirip dengan binatang berukuran raksasa:

beragam satu sama lain; dalam posisi, bahasa, cara, kekuatan, dan pengaruh mereka; oleh karena itu diungkapkan dengan berbagai macam binatang, seperti singa, beruang, macan tutul, dll.; sebagaimana dalam mimpi Nebukadnezar dengan logam-logam yang berbeda, emas, perak, perunggu, dan besi.

Gill (ID): Dan 7:4 - Yang pertama adalah seperti singa // dan memiliki sayap elang // dan aku perhatikan sampai sayap-sayapnya dicabut // dan ia diangkat dari bumi // dan dibuat berdiri di atas kaki seperti seorang manusia // dan hati manusia diberikan kepadanya.

Yang pertama adalah seperti singa,.... Yang muncul pertama, kerajaan Babilonia, seperti yang diungkapkan dalam versi Suriah; atau monarki Asyur, yang didirikan oleh Nimrod, diperluas oleh bangsa Asyur, dan mencapai puncaknya di bawah Nebukadnezar oleh Babilonia dan Kaldea; ini dikatakan seperti "singa" karena kekuatan dan kekuasaannya, karena kebesaran, martabat, dan kemegahannya; sama seperti kepala emas dalam mimpi Nebukadnezar; lihat Yer 4:7,

dan memiliki sayap elang; menunjukkan kelincahan dan kecepatan dengan mana Nebukadnezar bergerak, atau lebih tepatnya terbang, di atas beberapa kerajaan dan negara, dan menambahkannya ke dalam kekaisarannya; lihat Yer 4:13,

dan aku perhatikan sampai sayap-sayapnya dicabut; ia tertunda dan terhenti dalam penaklukannya; ia tidak bisa terbang lebih jauh, atau memperoleh sesuatu yang baru; ya, ia dicabuti bulunya dan disingkirkan dari beberapa daerah kekuasaannya, orang Medes dan Persia jatuh dan berperang melawannya:

dan diangkat dari bumi; atau, "dengan mana ia diangkat dari bumi" ^a; dengan sayap-sayap itulah ia mengangkat dirinya, dan mengangkat dirinya di atas kerajaan dan bangsa lainnya; tetapi sekarang sayap-sayap itu dicabut, dan tidak bisa terbang tinggi seperti sebelumnya; kemuliaan dan keagungannya, kekuatan dan kekuatannya, berkurang, seluruh provinsi memberontak, seperti pada zaman Evilmerodach, Neriglissar, dan Belshazzar:

dan berdiri di atas kaki seperti seorang manusia; ia tidak terbang seperti elang seperti sebelumnya, dan menguasai negara-negara, dan menghancurkannya; atau berjalan dengan empat kaki, seperti binatang; tetapi berdiri di atas kakinya, dua kaki belakangnya, seperti seorang manusia; menandakan bahwa ia mengurangi, di bawah pemerintahan para raja di atas, kekuatan dan keganasannya, dan menjadi lebih lembut dan dapat ditangani, dan dibatasi seperti kerajaan-kerajaan lainnya:

dan hati manusia diberikan kepadanya; alih-alih hati seperti singa, yang berani dan tak tergoyahkan, dan tidak takut pada apa pun, ia menjadi lemah dan takut, dan cemas seperti hati manusia, terutama pada waktu Belshazzar; bukan hanya ketika ia melihat tulisan di dinding, yang mana Jacchiades merujuk; tetapi ketika ia sangat takut pada Cyrus sehingga ia mengurung diri di Babilon, dan tidak berani keluar untuk melawannya, seperti yang dikatakan oleh Xenophon ^b; dan ketika kota itu diambil, orang Babilonia diharuskan menyerahkan senjata mereka, bekerja di ladang mereka, dan membayar pajak kepada orang Persia, dan selalu menyapa mereka sebagai tuan dan majikan mereka, seperti yang dikatakan oleh sejarawan yang sama ^c; lihat Yer 51:30.

Gill (ID): Dan 7:5 - Dan, lihatlah, seekor binatang lain, yang kedua, seperti beruang // dan ia mengangkat dirinya di satu sisi // dan ia mempunyai tiga tulang rusuk di mulutnya, antara giginya // dan mereka berkata kepadanya, bangkitlah, lahap banyak daging.

Dan, lihatlah, seekor binatang lain, yang kedua, seperti beruang,.... Monarki lain, yang menggantikan yang sebelumnya, dan muncul di atas reruntuhannya, monarki Media-Persia; dan demikian juga versi Suriah mengawali ayat ini, sebagai penjelasan,

"kerajaan Media''

seperti beruang, kurang dermawan dan kuat daripada singa; lebih kasar dan tidak beradab, tetapi sama kejam dan rakus; yang menggambarkan orang Media dan Persia sebagai bangsa yang garang dan kejam, dan kurang terpelajar, serta lebih liar, daripada orang Kaldania; dan sesuai dengan dada dan lengan perak dalam mimpi Nebukadnezar; lihat Yesaya 13:17,

dan ia mengangkat dirinya di satu sisi; baik dari singa, binatang pertama yang dihancurkannya; atau lebih tepatnya di satu sisi dirinya sendiri, di sisi Persia; dari mana Cyrus datang, yang merupakan alat utama dalam mendirikan kekaisaran ini ke puncaknya. Beberapa menerjemahkannya, "dan ia mengangkat satu pemerintahan" ^d; satu kekaisaran dari banyak bangsa dan kerajaan yang ditaklukkannya:

dan ia mempunyai tiga tulang rusuk di mulutnya, antara giginya; yaitu, tiga tulang rusuk yang tertutup daging, yang sedang dikunyahnya; beruang itu sangat rakus, dan pemakan daging yang besar: ini, menurut beberapa orang, melambangkan tiga raja yang mengikuti Darius si Media; Cyrus, Ahasuerus, dan Darius; demikian Jarchi dan Jacchiades; dan, menurut Jerom, tiga kerajaan, yaitu Babilonia, Media, dan Persia: tetapi baik raja maupun kerajaan ini tidak dapat dikatakan berada di dalam mulutnya, dan di antara giginya, sebagai sesuatu yang digiling dan dimakan oleh itu, kecuali Babilonia; oleh karena itu lebih baik diartikan oleh yang lain, seperti Theodoret, bahwa ini adalah tiga bagian dunia yang ia taklukkan, ke barat, utara, dan selatan, Daniel 8:4, meskipun yang terbaik adalah, menurut Sir Isaac Newton dan Uskup Chandler, untuk memahami mereka sebagai Babilonia, Lydia, dan Mesir; yang negara-negara ini dilindas dan ditekan oleh Media dan Persia, seperti tulang rusuk dari makhluk apa pun yang digiling di dalam mulut beruang:

dan mereka berkata kepadanya, bangkitlah, lahap banyak daging; yang dirujuk oleh Jerom sebagai perintah Haman untuk menghancurkan orang Yahudi pada masa Ahasuerus; tetapi jauh lebih baik diterapkan oleh yang lain kepada Cyaxares atau Darius yang memanggil Cyrus untuk mengambil alih komando tentaranya; dan kepada Hyrcanians, Gobryas, dan lainnya, yang mengundangnya untuk membalas dendam pada orang Babilonia, menjanjikan untuk bergabung dan membantunya, seperti yang diceritakan oleh Xenophon ^e: atau lebih tepatnya ini harus diartikan sebagai kehendak ilahi, dan dari pengaturan Providence melalui cara malaikat yang membangkitkan semangat Cyrus, dan orang Media dan Persia, untuk menyerang dan menaklukkan banyak bangsa, dan terutama orang Babilonia, serta memenuhi diri mereka dengan kekayaan dan harta benda mereka; oleh karena itu mereka disebut yang disucikan Tuhan, yang diperintahkan dan dipanggil-Nya untuk pelayanan seperti itu; lihat Yesaya 13:3.

Gill (ID): Dan 7:6 - Setelah ini aku melihat, dan, lihatlah yang lain, seperti seekor macan tutul // yang memiliki empat sayap burung di punggungnya // hewan itu juga memiliki empat kepala // dan kekuasaan diberikan kepadanya.

Setelah ini aku melihat, dan, lihatlah yang lain, seperti seekor macan tutul,.... Hewan lain, monarki lain, monarki ketiga yang menggantikan monarki Persia, dan yang muncul di atas reruntuhan itu; Darius raja Persia dikalahkan oleh Alexander raja Makedonia, yang merupakan alat untuk mendirikan monarki Yunani yang dimaksudkan di sini; dibandingkan dengan seekor macan tutul, makhluk yang lebih kecil daripada singa; menandakan bahwa monarki ini muncul dari awal yang kecil; dan cerdik, karena Alexander memiliki banyak penasihat bijak dari ayahnya di sekelilingnya, meskipun dia sendiri ceroboh dan terburu-buru; dan berbintik-bintik, menunjukkan berbagai kebajikan dan keburukan Alexander, serta ketidakstabilannya di dalamnya; kadang-kadang menunjukkan salah satunya, dan kadang-kadang yang lain; atau lebih tepatnya, berbagai bangsa dan adat mereka yang dia taklukkan, yang merupakan bagian dari kerajaan ini; tidak perlu menyebutkan tentang kekejaman dan kecepatan makhluk ini, yang keduanya perlu diperhatikan pada penakluk ini:

yang memiliki empat sayap burung di punggungnya; menunjukkan kecepatan Alexander dalam penaklukannya; yang dalam beberapa tahun menjadikan dirinya penguasa seluruh dunia, setidaknya menurut klaimnya, yang kekuasaannya lebih besar daripada Nebukadnezar dan orang-orang Kaldea, yang hanya diberikan dua sayap burung elang, Dan 7:4. Katanya Jerom,

"tidak ada yang lebih cepat daripada penaklukan Alexander, dari Illyricum dan laut Adriatik, hingga lautan India, dan sungai Ganges; dia lebih banyak berlari melalui dunia dengan kemenangan daripada dengan pertempuran, dan dalam enam tahun menundukkan sebagian Eropa, seluruh Asia bahkan sampai ke India,''

yang dapat ditambahkan semua Mesir, Suriah, dan Palestina. Arimazes menjadi penguasa sebuah batu di Sogdiana, yang dianggap tidak dapat diakses dan tidak terkalahkan, Alexander mengirim seorang utusan kepadanya untuk meminta pengantaran batu itu kepadanya; tetapi, antara lain, dia dengan sombong bertanya kepada utusan itu, dengan ejekan, apakah Alexander bisa terbang; yang, ketika dilaporkan utusan itu, membuatnya sangat marah, bahwa dia akan dihina karena tidak memiliki sayap; dan bersumpah bahwa malam berikutnya dia akan membuatnya percaya bahwa orang Makedonia bisa terbang; dan sesuai dengan itu mereka menemukan cara dan sarana untuk mencapai puncaknya, yang, ketika dilihat oleh gubernur, dia menyatakan bahwa tentara Alexander memiliki sayap ^f:

hewan itu juga memiliki empat kepala; yang menandakan empat kerajaan di mana kekaisaran Yunani dibagi setelah kematian Alexander, di bawah empat jenderalnya, yang merupakan kepala atau penguasa mereka: Makedonia di bawah Antipater, atau, menurut yang lain, Kassander; Mesir di bawah Ptolemy; Suriah di bawah Seleukus; dan Asia di bawah Antigonus, atau, menurut yang lain, Lysimachus:

dan kekuasaan diberikan kepadanya; kekuasaan atas seluruh dunia, atau, bagaimanapun juga, kekuasaan yang sangat besar; dan ini diberikan oleh Tuhan, dan sesuai dengan kehendaknya, dan pengaturan providensinya; karena tidak ada yang lain yang dapat dikaitkan, bahwa dengan tiga puluh ribu orang Alexander bisa mengalahkan pasukan enam ratus ribu; dan dengan sekelompok kecil orang menaklukkan begitu banyak kerajaan dan bangsa, dan itu dalam waktu beberapa tahun.

Gill (ID): Dan 7:7 - Setelah itu saya melihat dalam penglihatan malam, dan lihatlah, seekor binatang keempat // mengerikan dan mengerikan, dan sangat kuat // ia memiliki gigi besi yang besar // ia melahap dan memecah belah, dan menginjak sisa-sisa dengan kakinya // ia berbeda dari semua binatang yang ada sebelum itu // dan ia memiliki sepuluh tanduk.

Setelah itu, saya melihat dalam penglihatan malam, dan lihatlah, seekor binatang keempat,.... Tidak di malam yang lain, seperti yang dikatakan Jarchi; tetapi di malam yang sama, dan dalam penglihatan yang sama; hanya setelah dia melihat ketiga binatang lainnya secara berturut-turut, kemudian terakhir dia melihat binatang keempat ini; dan semakin banyak yang dikatakan tentang ini dibandingkan dengan yang lainnya, menunjukkan bahwa ini adalah hal utama dalam penglihatan yang harus diperhatikan, karena akan bertahan sampai, dan memiliki hubungan erat dengan, kerajaan Mesias; yang, muncul, akan menghancurkannya, dan menggantikannya: ini bukan kekaisaran Turki, seperti yang dikatakan Aben Ezra, dan lainnya: juga bukan kerajaan Seleukid, seperti yang dinyatakan Grotius, dan lainnya; yang tidak sesuai dengan karakter, maupun durasinya; tetapi kekaisaran Romawi, yang menggantikan kekaisaran Yunani, jadi Gorionides ^g:

mengerikan dan mengerikan, dan sangat kuat; sangat berkuasa, seperti kekaisaran Romawi, dan mengerikan bagi semua kerajaan di bumi; angkatan bersenjatanya, ke mana pun mereka pergi, menimbulkan ketakutan di antara bangsa-bangsa, dan membuat mereka dalam kepanikan, membunuh, merusak, merampok semua yang mereka temui ^h; dan terutama itu sangat mengerikan bagi kaum Kristen, melalui penganiayaan mereka terhadap mereka, seperti yang telah dilakukan Roma Pagan dan Roma Papal. Roma mendapat namanya dari kekuatan dalam bahasa Yunani, dan dari ketinggian dalam bahasa Ibrani, seperti yang diamati oleh Jerom ⁱ:

ia memiliki gigi besi yang besar; yang mungkin menggambarkan jenderal dan kaisarnya, seperti Scipio, Pompey, Julius Caesar, dan lainnya; yang menghancurkan dan melahap semua yang ada di jalannya: monarki ini sesuai dengan kaki dan telapak kaki besi dalam mimpi Nebukadnezar:

ia melahap dan memecah belah, dan menginjak sisa-sisa dengan kakinya; ia melahap bangsa-bangsa, memecah kerajaan-kerajaan, dan membawa mereka dalam penaklukan; merendahkan mereka ke dalam perbudakan terbesar, dan memaksa mereka membayar pajak dan upeti yang berat:

ia berbeda dari semua binatang yang ada sebelum itu: dalam asalnya, bahasa, hukum, kebiasaan, dan bentuk pemerintahan; ia adalah monster yang demikian, sehingga tidak ada nama yang dapat diberikan kepadanya; tidak ada satu pun binatang di alam yang dapat dibandingkan dengannya; ia memiliki semua sifat buruk dari binatang-binatang lainnya, karena tipu daya, kekejaman, penindasan, dan tirani; dan oleh karena itu Yohanes menggambarkan binatang yang sama ini seperti seekor macan tutul, yang memiliki kaki beruang dan mulut singa. Wahyu 13:2,

dan ia memiliki sepuluh tanduk; yang dijelaskan sebagai sepuluh raja atau kerajaan, Daniel 7:24, sama dengan sepuluh jari kaki dalam mimpi Nebukadnezar dan dengan sepuluh raja yang menerima kekuasaan sebagai raja-raja bersama binatang atau sepuluh kerajaan, di mana kekaisaran Romawi dibagi sekitar waktu kebangkitan antikristus, lihat Gill pada Wahyu_17:12.

Gill (ID): Dan 7:8 - Saya mempertimbangkan tanduk-tanduk // dan, lihatlah // datanglah di antara mereka sebuah tanduk kecil lainnya // di hadapan siapa, ada tiga dari tanduk pertama dicabut akarnya // dan, lihatlah, di dalam tanduk ini ada mata seperti mata manusia // dan sebuah mulut berbicara hal-hal besar.

Saya mempertimbangkan tanduk-tanduk,.... Sepuluh tanduk dari binatang keempat; ini yang diperhatikan oleh nabi secara khusus, mengambil perhatian khusus terhadapnya, mengamati dengan seksama, jumlah, bentuk, dan posisi mereka, serta merenungkan dalam pikirannya apa makna dari semua itu:

dan, lihatlah; sementara ia memperhatikan ini, dan berpikir dalam dirinya sendiri apa yang seharusnya, sesuatu yang lebih menakjubkan muncul:

datanglah di antara mereka sebuah tanduk kecil lainnya; bukan Titus Vespasian, seperti yang dikatakan Jarchi; bukan kerajaan Turki, seperti yang dikatakan Saadiah; bukan juga Antiochus Epiphanes, seperti yang dinyatakan oleh banyak penafsir Kristen; karena yang dimaksud dengan tanduk bukanlah satu orang atau raja, tetapi sebuah kerajaan atau negara, dan sebuah urutan gubernur; sebagaimana sepuluh tanduk lainnya yang dimaksudkan adalah sepuluh raja atau kerajaan; selain itu, tanduk kecil ini adalah bagian dari binatang keempat, dan bukan binatang ketiga, di mana Antiochus berada; dan ia akan bangkit, bukan dalam monarki ketiga atau Yunani, seperti yang dilakukannya, tetapi dalam monarki keempat dan Romawi; dan akan berlanjut hingga kedatangan spiritual Kristus; atau, hingga kerajaannya dalam arti spiritual terjadi; yang tidak benar dalam hal ini: dan karena tidak ada yang lain yang muncul di kekaisaran Romawi, yang karakteristik tanduk ini cocok, selain antikris atau paus Roma, dia dapat dipandang sebagai yang dimaksud. Irenaeus ^k, seorang penulis Kristen kuno, yang hidup di abad kedua, menginterpretasikannya sebagai antikris; setelah mengatakan banyak hal, dia memiliki kata-kata ini:

"Daniel yang mengacu kepada akhir kerajaan terakhir; yaitu sepuluh raja terakhir di antara mereka, di mana kerajaan mereka akan dibagi, kepada siapa putra kebinasaan akan datang; dia mengatakan bahwa sepuluh tanduk akan ada di atas binatang, dan tanduk kecil lainnya akan bangkit di antara mereka; dan tiga tanduk dari yang pertama dicabut sebelum dia; dan, "lihatlah", katanya, "di dalam tanduk ini ada mata seperti mata manusia", dan sebagainya; tentang siapa yang juga dikatakan oleh Rasul Paulus, dalam 2Th 2:8 menyatakan bersama penyebab kedatangannya, demikian katanya, "dan kemudian orang jahat itu akan dinyatakan, dan seterusnya.”

dan dalam satu bab berikut ^l penulis yang sama mencatat,

"Yohanes, murid Tuhan dalam Wahyu lebih jelas lagi menyatakan tentang waktu terakhir, dan tentang sepuluh raja di dalamnya, di antara mereka kerajaan yang sekarang memerintah (kerajaan Romawi) akan dibagi; menyatakan apa yang akan menjadi sepuluh tanduk, yang dilihat oleh Daniel; dia berkata, "sepuluh tanduk yang kamu lihat adalah sepuluh raja, yang belum menerima kerajaan hingga sekarang, dan seterusnya"; oleh karena itu jelas bahwa dari ini yang akan datang akan membunuh tiga, dan yang lainnya akan tunduk kepadanya, dan dia akan menjadi yang kedelapan di antara mereka;''

dan Jerom di tempat itu mengatakan, bahwa inilah makna dari

"semua penulis gerejawi, bahwa ketika kerajaan Romawi dihancurkan, akan ada sepuluh raja yang akan membagi di antara mereka; dan seorang kesebelas akan muncul, seorang raja kecil, yang akan menaklukkan tiga dari sepuluh raja; dan setelah membunuh mereka, ketujuh yang lainnya akan menyerahkan leher mereka kepada penakluk:''

yang ia perhatikan lebih lanjut bukanlah setan atau demon, tetapi seorang manusia, manusia dosa, dan putra kebinasaan; sehingga dia berani duduk di dalam bait Allah, menjadikan dirinya seolah-olah dia adalah Allah: sekarang antikris Romawi sesuai dengan semua yang dikatakan di sini: dia adalah sebuah "tanduk", memiliki kekuasaan, kekuatan, otoritas, dan dominasi, yang mana tanduk merupakan sebuah lambang; sebuah "kecil", yang muncul dari awal yang kecil, dan mencapai kekuasaan gerejawi, dari seorang gembala biasa atau uskup, menjadi metropolitan Italia, dan kemudian uskup universal; dan untuk kekuasaan sekulernya, yang pada awalnya sangat kecil, dan kemudian meningkat; dan meskipun dibandingkan dengan tanduk atau kerajaan lainnya, masih sedikit; meskipun, diizinkan untuk menjalankan kekuasaan di dalam lainnya, adalah, atau setidaknya telah, sangat menakutkan: "ini muncul di antara" tanduk-tanduk lainnya; ketika negara-negara barbar utara menyerang kekaisaran dan mendirikan sepuluh kerajaan di dalamnya, tanduk kecil ini muncul di antara mereka; dan sementara mereka membentuk kerajaan untuk diri mereka sendiri, ia sedang merancang satu untuk dirinya sendiri; mereka muncul pada waktu yang sama dan memerintah bersama; lihat Wahyu 17:12,

di hadapan siapa, ada tiga dari tanduk pertama dicabut akarnya; di hadapan siapa tiga raja atau kerajaan jatuh, dan ditaklukkan seperti dalam Dan 7:20 yang, menurut Mr. Mede ^m, adalah kerajaan Yunan, Longobardi, dan Frank; tetapi, menurut Sir Isaac Newton ⁿ, mereka adalah eksarkat Ravenna, kerajaan Longobardi, dan senat serta ducat Roma; atau, menurut uskup saat ini dari Clogher ^o, Campagnia Roma, eksarkat Ravenna, dan wilayah Pentapolis, yang dicabut oleh Pipin dan Charlemagne, raja Prancis, dan diberikan kepada paus; dan dikukuhkan untuknya oleh penerus mereka Lewis yang saleh, dan merupakan apa yang disebut warisan St. Peter; untuk mengenangnya, sebuah karya mosaik dibuat dan dipasang di istana paus, menggambarkan St. Peter dengan tiga kunci di pangkuannya; menandakan tiga kunci dari tiga bagian warisannya; dan untuk menunjukkan kedaulatannya atas mereka, paus hingga hari ini mengenakan mahkota triple:

dan, lihatlah, di dalam tanduk ini ada mata seperti mata manusia; dalam beberapa kelahiran yang mengerikan ada mata di lutut, dan di perut di atas pusar ^p; tetapi tidak pernah ada yang dikenal monster seperti ini, untuk memiliki tanduk, dan mata di dalam tanduk; beberapa monster memiliki tanduk tetapi tidak memiliki mata di dalamnya: ini dapat melambangkan kepura-puraan kesucian dan agama paus Roma atau antikris, yang, meskipun seekor binatang, akan dianggap sebagai manusia, makhluk religius; atau kepura-puraan kesopanan, kemanusiaan, dan keramahan, ketika dia adalah sebaliknya; atau lebih tepatnya wawasan ke dalam Kitab Suci yang dia klaim, mengangkat dirinya sebagai hakim yang tidak salah atasnya, dan atas semua kontroversi: meskipun mereka tampak lebih baik melambangkan apa yang sebenarnya dia miliki daripada apa yang dia klaim; dan dapat menandakan penemuannya dan kecerdasannya, ketrampilan dan kepintarannya, dan pengawasan tajamnya untuk mendapatkan kekuasaan dan dominasi, baik temporal maupun spiritual; dan kewaspadaannya untuk mempertahankannya, bahwa tidak dianggap mengganggu, dan diambil darinya; dan juga semua cara dan alat yang dengannya ia mengawasi urusan sendiri dan orang lain; khususnya orde Yesuit, yang adalah mata-matanya di mana-mana, mata-mata di semua kerajaan dan pengadilan, dan mendapatkan informasi tentang apa yang dilakukan dalam dewan dan kabinet para pangeran: berapa banyak mata yang dimiliki tanduk ini tidak disebutkan; juga tidak mudah untuk mengatakan berapa banyak yang dimiliki paus Roma; dia memiliki sebanyak Argus, dan lebih banyak lagi, dan ini tajam dan menusuk:

dan sebuah mulut berbicara hal-hal besar seperti bahwa dia adalah wakil Kristus di bumi, penerus Petrus, pemimpin gereja, dan uskup universal; bahwa dia tidak dapat salah, dan tidak dapat keliru; bahwa dia memiliki segala kekuasaan di surga, bumi, dan neraka; bahwa dia dapat mengampuni dosa, memberikan indulgensi, membuat undang-undang baru, dan mengikat hati nurani manusia; membebaskan dari hukum Tuhan dan manusia; mengatur kerajaan, dan mengangkat serta menurunkan raja sesuai kehendak, dengan banyak lainnya yang serupa; lihat Wahyu 13:5.

Gill (ID): Dan 7:9 - Aku melihat sampai semua takhta diturunkan // dan Yang Tua duduk // pakaiannya putih seperti salju // dan rambut kepalanya seperti wol murni // takhtanya seperti api yang menyala // dan rodanya seperti api yang membakar.

Aku melihat sampai semua takhta diturunkan,.... Di mana para gubernur dari monarki di atas duduk; dan mereka dari sepuluh raja, yang ditandai oleh sepuluh tanduk; dan juga yang dari tanduk kecil. Nabi terus memandang objek-objek di depannya, sampai dia dalam mimpinya, dan penglihatan malamnya, melihat semua kerajaan dan imperium itu dihancurkan, dan semua kekuasaan, tenaga, dan otoritas, dihapuskan, dan jalan dibuka untuk kerajaan yang mulia dari Mesias, dan para santo bersamanya; untuk makna ini Aben Ezra, Saadiah, dan Jacchiades, menafsirkan kata yang digunakan; tetapi versi Septuaginta, Vulgate Latin, Siria, dan Arab, menerjemahkannya, "hingga takhta didirikan" ^q; untuk para hakim duduk untuk menguji, menilai, dan mengutuk empat binatang atau monarki; dalam rangka membuka jalan bagi kerajaan Anak Manusia untuk terjadi dalam spiritualitas dan kemuliaannya: di sini ada lebih dari satu takhta; lihat Wahyu 20:4, satu untuk Yang Tua, dan yang lainnya untuk dia yang seperti Anak Manusia, yang dibawa dekat di hadapannya; dan demikianlah orang-orang Yahudi ^r berkata, di sini ada dua takhta yang dipasang dan dipersiapkan, satu untuk Yang Tua, dan yang lainnya untuk David, yaitu, Mesias, atau Anak David; dan demikianlah Jarchi memparafrasekan kata-kata tersebut,

"takhta-takhta dipasang dan dipersiapkan untuk duduk dalam penghakiman:''

dan makna ini diperkuat oleh penggunaan kata tersebut dalam Ezra 7:24 dan dalam Targum pada 2Raja-Raja 18:14 dan ini paling sesuai dengan klausa berikut:

dan Yang Tua duduk; di salah satu takhta yang dipasang, sebagai Hakim utama: ini harus dipahami sebagai Tuhan Bapa, terpisah dari Mesias, Anak Tuhan, yang dikatakan seperti Anak Manusia yang dibawa kepadanya, Daniel 7:13 dan disebut demikian, bukan hanya karena Dia ada dari kekekalan, dan tanpa awal hari; tetapi terutama karena Dia permanen, dan akan bertahan selamanya; tahun-tahun-Nya tidak akan gagal, dan hari-hari-Nya tidak akan berakhir; dan Dia akan ada ketika imperium ini, yang ditandai oleh empat binatang, tidak lagi ada; dan sangat tepat untuk menjadi Hakim mereka, karena hikmat dan kebijaksanaan-Nya yang sempurna, yang juga ditandai oleh frasa ini; dan Bapa ilahi Kristus jauh lebih layak, karena di dalam perkara Kristus penghakiman akan dilaksanakan; dan ini untuk memperkenalkan-Nya secara terbuka ke dalam kerajaan-Nya di dunia:

yang pakaiannya putih seperti salju; menunjukkan kemurnian kodrat-Nya, kecerahan kemuliaan-Nya, dan ketidakberdosaan-Nya dalam penghakiman:

dan rambut kepalanya seperti wol murni; menandakan penghormatan, kebijaksanaan, dan kematangan dalam penghakiman; luar biasa dalam nasihat, dan unggul dalam pekerjaan:

takhtanya seperti api yang menyala; menggambarkan Dia, sebagai yang menakutkan dan mengerikan, seperti api yang menghanguskan; dan dari penghakimannya yang tajam, dan keseriusannya:

dan rodanya seperti api yang membakar; roda takhtanya; mengacu pada tempat duduk dan takhta semacam itu yang dibuat untuk berputar, dan dipindahkan dari satu tempat ke tempat lain; menunjukkan kuasa dan providensi Tuhan di mana-mana; pandangan jelas yang Dia miliki tentang segala sesuatu, di mana pun; dan kecepatan-Nya dalam melaksanakan penghakiman-Nya.

Gill (ID): Dan 7:10 - Sebuah aliran api muncul dan keluar dari hadapannya // ribu-ribu melayani dia // dan sepuluh ribu kali sepuluh ribu berdiri di hadapannya // hukuman telah ditetapkan // dan buku-buku dibuka

Sebuah aliran api muncul dan keluar dari hadapannya,.... Atau, "sebuah sungai api" ^s; yang menunjukkan hukuman Tuhan yang melimpah, banyaknya hukuman tersebut; aliran penuh dari kemarahannya, dan keganasannya; serta kecepatannya, yang tidak bisa dilawan dan dihentikan:

ribu-ribu melayani dia; hadir bersamanya, menunggu perintahnya, dan siap untuk melaksanakannya; suatu kelompok malaikat yang tak terhitung, Psa 103:20,

dan sepuluh ribu kali sepuluh ribu berdiri di hadapannya; untuk diadili olehnya; para penghuni yang banyak dari berbagai kerajaan, dengan raja-raja mereka; khususnya semua negara antikristian, dan para penyembah binatang, yang diikuti oleh seluruh dunia, Rev 13:3,

hukuman telah ditetapkan; yaitu, pengadilan telah dimulai; Sang Hakim telah duduk di kursi, dan semua penasihat serta pengawalnya di sekitarnya, yang melayani dia:

dari buku-buku dibuka; baik untuk mencatat percobaan secara tertulis, dan untuk menghasilkan bukti terhadap para penjahat; buku tentang tujuan dan dekrit Tuhan mengenai binatang-binatang ini; buku tentang nubuat yang berkaitan dengan mereka; buku ingatan Tuhan, dan tentang hati nurani mereka sendiri, sehubungan dengan kejahatan yang dilakukan oleh mereka; dan buku catatan, undang-undang, dan peraturan yang dibuat dalam kasus-kasus seperti itu; bahkan buku Kitab Suci, yang berisi wahyu tentang kehendak Tuhan. Dalam beberapa hal ada kesamaan antara ini dengan penghakiman terakhir dan yang akan datang, dan dalam hal-hal lain ada perbedaan; Hakim dalam keduanya adalah Pribadi Ilahi, Tuhan yang kekal, maha tahu, maha kuasa, suci, adil, dan benar, yang mutlak diperlukan untuk menjalankan proses seperti itu; tidak ada yang setara dengan Tuhan di atas segalanya untuk melakukan pekerjaan seperti itu: dalam penghakiman terakhir, seperti dalam ini, akan ada takhta; takhta Tuhan dan Anak Domba, khususnya sebuah takhta putih yang besar, simbol kemurnian, keadilan, dan keseimbangan, di mana Sang Hakim sendiri akan duduk, dan melaksanakan penghakiman, dari hadapannya bumi dan langit akan melarikan diri; dan selain itu, akan ada takhta lain untuk para martir Yesus, dan para pengaku sejati namanya, untuk duduk sebagai penonton, saksi, dan pembenar dari proses yang khidmat, dan akan memerintah bersama Kristus seribu tahun: demikian juga jumlah orang yang diadili, seperti di sini, akan sangat besar, bahkan tak terhitung; semuanya, baik kecil maupun besar, berdasarkan usia atau kedudukan, akan berdiri di hadapan Hakim, untuk diadili olehnya, dan menerima putusan dari beliau; dan akan ada buku-buku untuk tujuan itu, seperti di sini, bahkan yang sama, dan khususnya buku kehidupan, di mana, jika nama seseorang tidak tertulis, ia akan dicampakkan ke dalam danau api; lihat Rev 20:4, tetapi dalam hal-hal lain mereka berbeda; di sini Hakim adalah Tuhan Bapa, Pribadi Pertama dalam Trinitas, disebut yang Tua Sehari, dibedakan dari Kristus, yang disebut serupa dengan Anak Manusia; sedangkan penghakiman terakhir dan yang akan datang akan diserahkan kepada Anak Tuhan, Pribadi Kedua, yang ditunjuk sebagai Hakim yang hidup dan mati; dan yang akan datang untuk kedua kalinya untuk mengadili dunia dalam kebenaran; dan, meskipun deskripsi tentang yang Tua Sehari ini cukup sesuai dengannya, ia memiliki kesempurnaan mulia yang sama dengan Bapanya, yang memenuhi syaratnya sebagai Hakim; lihat Rev 1:14, namun pasti bukan dia, tetapi Bapa Ilahi-nya yang dimaksud: dan tidak ada penyebutan "aliran api" yang muncul di hadapannya, seperti di sini, untuk pembakaran tubuh binatang; kecuali danau api dapat dianggap menjawabnya, ke dalamnya akan dicampakkan semua yang tidak memiliki bagian dalam Anak Domba, atau nama dalam buku kehidupannya: bagaimanapun, catatan keduanya sangat mengerikan dan mencolok; dan ini dapat dianggap sebagai tipe, contoh, presage, dan jaminan dari penghakiman yang akan datang; ini akan terjadi pada awal pemerintahan spiritual Kristus, ketika antikristus akan dihancurkan dengan napas mulutnya, dan kemuliaan kedatangannya; penghakiman para orang kudus akan terjadi di awal pemerintahan pribadinya, bahkan untuk yang hidup dan yang mati, mereka yang akan ditemukan hidup, dan mereka yang akan dibangkitkan dari kematian, pada saat kedatangan dan kerajaannya; dan penghakiman orang jahat akan terjadi di akhir itu, atau di akhir Milenium; lihat Rev 20:5.

Gill (ID): Dan 7:11 - Aku melihat kemudian karena suara dari kata-kata besar yang diucapkan oleh tanduk itu // Aku melihat bahkan sampai binatang itu dibunuh // dan tubuhnya dihancurkan, dan diberikan kepada nyala api.

Aku melihat kemudian karena suara dari kata-kata besar yang diucapkan oleh tanduk itu,.... Atau, "dari suara" ^t; sejak suara itu didengar, nabi terus memperhatikan untuk melihat apa yang akan terjadi dari semua ini; terutama sejak ia mendengar tanduk kecil berbicara hal-hal cercaan yang demikian terhadap Tuhan, dan Kristus, serta umat-Nya, yang begitu tidak dapat ditoleransi, sehingga ia menyimpulkan bahwa akan ada perhatian yang diberikan kepada mereka dengan cara koreksi dan hukuman; dan lebih lanjut, ketika ia melihat Hakim muncul dengan begitu banyak kemuliaan dan megah, dan semua hal dipersiapkan untuk proses peradilan:

Aku melihat bahkan sampai binatang itu dibunuh; binatang keempat, monarki Romawi, yang akan diberhentikan, dan akan sepenuhnya dihapus dalam setiap bentuk dan wujudnya, dan bersamanya tanduk kecil atau kepausan; ketika binatang di atasnya pelacur Roma duduk dan berkuasa, dan oleh siapa ia disokong, akan masuk ke dalam kebinasaan; dan ia sendiri akan dijadikan sunyi dan telanjang, dagingnya dimakan, dan dibakar dengan api oleh sepuluh tanduk, atau raja-raja, yang akan bangkit melawan dia, yang dipenuhi dengan kebencian terhadapnya, Wahyu 17:3,

dan tubuhnya dihancurkan, dan diberikan kepada nyala api; ketika Roma dengan seluruh kekuasaan dan kekayaannya akan berhenti, dan tidak akan ada lagi, seluruh tubuh negara-negara antikristen akan binasa; kota Roma akan dibakar dengan api; binatang dan nabi palsu akan ditangkap dan dilemparkan ke dalam danau api, yang terbakar dengan belerang, Wahyu 18:8.

Gill (ID): Dan 7:12 - Mengenai sisa dari binatang-binatang itu // mereka kehilangan kekuasaan mereka // namun hidup mereka diperpanjang untuk satu musim dan waktu.

Adapun mengenai sisa dari binatang-binatang itu..... Tiga lainnya yang merepresentasikan kekuasaan Babilonia, Persia, dan Yunani:

mereka telah kehilangan kekuasaan mereka; tidak pada saat ini ketika binatang keempat, atau kekaisaran Romawi, dihancurkan, tetapi sudah lama sekali; dan tidak secara bersamaan, tetapi secara berurutan; kekuasaan dicabut dari orang Babilonia, dan diberikan kepada orang Persia; kemudian kekuasaan mereka dicabut, dan diberikan kepada orang Yunani; dan setelah itu kekuasaan orang Yunani dicabut dari mereka, dan diberikan kepada orang Romawi: sang nabi yang mengamati apa yang terjadi pada binatang keempat, sangat memusatkan perhatian, hanya dalam beberapa kata mengamati nasib dari ketiga binatang lainnya, sebelum ini:

namun hidup mereka diperpanjang untuk satu musim dan waktu: kerajaan-kerajaan ini tidak serta-merta punah, seperti yang akan terjadi pada binatang atau kerajaan keempat, tetapi secara bertahap; dan kerajaan-kerajaan yang terdiri dari mereka masih ada, meskipun dalam bentuk pemerintahan yang berbeda, dan di tangan yang berbeda; sedangkan ketika kerajaan keempat dihancurkan, semua kekuasaan dan otoritas akan dihapuskan, dan kerajaan akan diberikan kepada Kristus dan para santo-Nya, sebagai berikut: